Filozofia 101: Wyjaśnienie 5 głównych gałęzi filozofii

Ze wszystkich nauk filozofia jest najbardziej nieokreśloną dziedziną nauki ze wszystkich. Możemy dojść do porozumienia, że ​​każdą naukę specjalną definiuje przedmiot badań i metody badania. Nie dotyczy to jednak filozofii. Niektórzy nawet twierdzą, że między innymi ten brak definicji powstrzymuje filozofię od stania się prawdziwą nauką.

Chociaż nie ma zgody co do definicji filozofii, gałęzie filozofii mają definicję. Zbadanie tych dyscyplin filozoficznych może pomóc w wyjaśnieniu, czym naprawdę jest filozofia. Dlatego w tym tekście omówimy, czym są poszczególne dyscypliny i pokażemy, w jaki sposób przyczyniają się one do naszego rozumienia filozofii jako odrębnego kierunku studiów, oddzielonego od nauk ścisłych.

1. Badanie wszechświata: metafizyka

Jednym z pierwszych pytań, jakie kiedykolwiek postawiono, nie tylko w filozofii, ale także w nauce w ogóle, jest pytanie o bycie, pytanie o pierwszą zasadę, pierwotną przyczynę wszelkiego istnienia. Dyscypliną zajmującą się kwestią bycia jest metafizyka Lub ontologia . Możemy zdefiniować metafizykę jako badanie istnienia jako istniejącego lub po prostu zdefiniować ją jako badanie bycia.

Filozofowie starożytnej epoki kosmologicznej badali kwestię bytu. Okres kosmologiczny to okres kształtowania się filozofii starożytnej, w którym skupiono się na odkrywaniu podstawowej natury rzeczywistości.

Z grubsza rzecz biorąc, w metafizyce istnieją dwie szkoły myślenia, z których każda identyfikuje Byt na swój własny sposób.

Materializm postrzega byt jako złożony z materialnych składników. Na przykład, Tales myślałem, że byt jest wodą, Heraklit myślał, że Bycie jest ogniem i tak dalej.

Z drugiej strony idealizm postrzega bycie i świat jako stworzone z czegoś idealistycznego lub duchowego. Słynny filozof i matematyk Pitagoras postrzegał liczbę jako pierwszą podstawową zasadę, podczas gdy Danie uważał, że idee są pierwszymi Bytami, ponieważ są wieczne. Rzeczy materialne, mówi Platon, można zniszczyć i zginąć, ale idee nie.

Ponadto istnieją dwie odmiany idealizmu: obiektywny i subiektywny. Stanowisko Platona uznawane jest za idealizm obiektywny, filozof George Berkeley natomiast zajmował stanowisko subiektywne, twierdząc, że otaczający nas świat jest zbiorem wrażeń: treścią świadomości.

Istnieje inne ważne rozróżnienie w zależności od tego, ile istot zasadniczo istnieje.

Monizm stwierdza, że ​​byt może być tylko jedną zasadą i jedną podstawą rzeczywistości, która służy jako pierwotna przyczyna wszelkiego istnienia. Heraklit, o którym wspominaliśmy wcześniej, jest monistą. Twierdzi, że ogień i nic innego można uznać za podstawową przyczynę wszechświata. Ogień jest pierwszą i jedyną zasadą, z której wszystko inne jest stworzone, i ostatnim punktem wszystkiego, ponieważ wszystko ostatecznie wraca do ognia.

Dualizm stwierdza, że ​​wszechświat opiera się na dwóch pierwotnych zasadach. Rene Descartes Uważał, że na świecie istnieją dwie substancje: pierwsza to umysł, druga to ciało. Jedna substancja myśli, a druga ma rozszerzenie.

Wreszcie filozofowie pluralistyczni postrzegają świat jako zawierający wiele istot. Platon był myślicielem zorientowanym na pluralizm, ponieważ postrzegał idee jako podstawową zasadę leżącą u ich podstaw, a ponadto istnieje nieskończona liczba idei. Innym myślicielem pluralistycznym jest starożytny filozof Demokryt który wierzył, że Istoty są atomami, a atomów jest nieskończenie wiele, co oznacza, że ​​istnieje nieskończona liczba Istot.

2. Badanie wiedzy: epistemologia

W obliczu pytania o to, co istnieje na świecie, niemal nieuniknione jest pytanie: jak radzą sobie ci myśliciele wiedzieć o byciu? W jaki sposób zdobyli wiedzę o tym, co istnieje na świecie, a czego nie? Skąd mamy wiedzieć, że to, co mówią, jest prawdą?

W tym miejscu przechodzimy od metafizyki do następnej gałęzi filozofii – epistemologia lub gnoseologia. Termin „gnoseologia” pochodzi od greckich słów gnoza , co oznacza wiedzę i logo, co oznacza badanie, naukę. Gnoseologia to dziedzina nauki badająca źródła, środki, kryteria, możliwości i ograniczenia ludzkiej wiedzy.

Istnieją różne podejścia do tego, czym jest wiedza i jak się ją zdobywa. Racjonalizm to gałąź epistemologii, która postrzega ludzki rozum, „stosunek”, jako źródło wszelkiej wiedzy i ostateczne narzędzie, którego używamy podczas zdobywania wiedzy. Arystoteles i Platon są racjonalistami, uważają, że ludzki umysł jest w stanie zrozumieć wszystko we wszechświecie.

Empiryzm z drugiej strony twierdzi, że wszelką wiedzę zdobywa się poprzez doświadczenie i postrzega doświadczenie jako źródło całej naszej wiedzy. John Locke i David Hume byli myślicielami zorientowanymi empirycznie, twierdząc, że ludzie rodzą się jako „tabula rasa” – czysta tablica, na której nie ma żadnych śladów, i że całą wiedzę, którą zdobywamy przez całe życie, w rzeczywistości zdobywamy poprzez doświadczenie.

Te dwa podejścia są sobie stanowczo przeciwstawne i jest to debata, która toczy się od wieków, nie mogąc dojść do porozumienia co do tego, czy wiedzę zdobywamy poprzez doświadczenie, czy też w ludzkim umyśle istnieją jakieś zasady, które są źródłem wszystkich naszych wiedza.

Istnieje również inne podejście do epistemologii – irracjonalizm. Irracjonalizm postrzega ostateczne źródło naszej wiedzy jako coś irracjonalnego i istnieją tutaj dwie różne podkategorie: woluntaryzm (przyjmowanie woli jako jedynego prawdziwego źródła wiedzy) i intuicjonizm (przyjmowanie intuicji jako właściwego środka zdobywania wiedzy). .

Epistemologia bada także granice ludzkiego poznania i wiedzy. Wyróżnia się tu trzy podstawowe podejścia: dogmatyzm, agnostycyzm i sceptycyzm .

Dogmatyzm postrzega ludzkie zdolności poznawcze jako doskonałe i twierdzi, że człowiek rzeczywiście może poznać świat w pełni. W przeciwieństwie do dogmatyzmu, agnostycyzm twierdzi, że człowiek nie może poznać świata w pełni, ponieważ nasze zdolności poznawcze są poważnie ograniczone. Sceptycyzm służy jako opcja pośrednia między nimi. Po prostu wątpi w możliwość poznania świata, nie mówi nic pozytywnego ani negatywnego. Poznanie wszechświata może być możliwe, ale może być również niemożliwe. Kto wie?

3. Powód badania: logika

Kolejną gałęzią filozofii ściśle związaną z epistemologią jest logika. Logika to nauka prawidłowego rozumowania. Termin pochodzi od greckiego słowa logo, oznacza słowo, rozum, myśl lub naukę.

Starożytny grecki filozof Arystoteles założył logikę i to on stworzył i rozwinął jej podstawy i zasady. Nie miał jednak zamiaru ustanawiać logiki jako odrębnej dyscypliny i nauki. Wcale nie uważał tego za naukę! Zamiast tego uważał to za umiejętność umysłową wykorzystywaną do rozumowania.

Arystoteles zwracał szczególną uwagę na sposób, w jaki myślimy, dostrzegał zasady naszego rozumowania i podążał ścieżką, w jaki sposób wyciągamy wnioski. Introspekcja własnych myśli i uważne robienie notatek – tak powstała logika. Dlatego właśnie nazwał księgę zawierającą korpus logiczny Organon, co oznacza instrument, narzędzie lub organ służący do rozumowania. Pytaniem otwartym pozostaje do dziś, czy logikę można uznać za odrębną i odrębną dyscyplinę naukową, czy też jest to po prostu umiejętność.

Logika obejmuje zarówno logikę formalną, jak i nieformalną. Logika formalna bada, w jaki sposób wnioski wynikają z przesłanek w sposób neutralny tematycznie. Jest to zbiór formalnych reguł i zasad w systemie, który określa ważność i prawdziwość argumentu lub wniosku.

Z drugiej strony logika nieformalna jest kojarzona z nieformalnymi błędami, krytycznym myśleniem i teorią argumentacji. Argumenty w logice formalnej są wyrażane w języku formalnym, podczas gdy argumenty w logice nieformalnej są wyrażane w języku nieformalnym. Logika jest uzupełniającą częścią każdej nauki, ale odgrywa centralną rolę głównie w filozofii, matematyce, informatyce i językoznawstwie.

4. Badanie moralności: etyka

Etyka jest jedną z najważniejszych dyscyplin filozofii. Etykę można po prostu zdefiniować jako filozofię moralną, ponieważ zajmuje się tym, co jest moralnie dobre i złe, lub moralnie dobre i złe. Możemy to również zdefiniować jako studiowanie prawego i cnotliwego sposobu życia. To nauka o tym, jak człowiek powinien żyć, aby zachować zgodność z tym, co jest dozwolone, a co nie. To gałąź filozofii, która uczy nas, jak żyć w harmonii z naturą i otoczeniem.

Wielu filozofów dzieliło się swoimi przemyśleniami na temat tego, jak żyć najlepiej, jak to możliwe. Arystoteles swoją etykę opierał na cnocie „złotego środka” jako najwyższej wartości ludzkiej. Mówi, że człowiek musi żyć zgodnie ze złotym środkiem – niczego za dużo i niczego za mało. Na przykład skromność jest złotym środkiem między egoizmem a skrajną hojnością.

Epikur wierzył, że rolą etyki jest pomaganie mężczyznom w ich zmaganiach psychicznych. Celem etyki jest szczęśliwe życie człowieka. Aby to zrobić, Epikur mówi, że musimy porzucić wszystkie nasze lęki, abyśmy mogli prowadzić szczęśliwe i celowe życie.

Etyka jest bardzo cenną dziedziną nauki nie tylko w filozofii, ale w nauce w ogóle. Uczy człowieka działania i zachowania, dzięki czemu pomaga mu stać się autonomiczną istotą ludzką.

Istnieją trzy główne obszary badań w ramach etyki:

1. Metaetyka: badanie natury, zakresu i znaczenia wypowiedzi moralnych.
2. Etyka normatywna: nauka o praktycznych środkach określania moralnego sposobu działania. Etyka normatywna odpowiada na pytania takie jak „Co należy zrobić?”
3. Etyka stosowana: koncentruje się na tym, co dana osoba jest zobowiązana (lub dozwolona) zrobić w określonej, rzeczywistej sytuacji.

5. Badanie piękna: estetyka

Estetyka to kolejna ważna gałąź filozofii. Można ją po prostu zdefiniować jako badanie piękna, smaku i sztuki. Bada wartości estetyczne i zajmuje się takimi pojęciami, jak piękno, brzydota, wzniosłość i tak dalej. To sposób na ustalenie znaczenia i aktualności krytycznych sądów na temat dzieł sztuki. Można też natknąć się na definicję, że jest to badanie umysłu w odniesieniu do poczucia piękna.

Estetyka istnieje od czasów starożytnych i przez lata proponowano różne podejścia. Niektórzy filozofowie uważali, że piękno jest obiektywne i uniwersalne oraz że istnieją pewne standardy, jakie powinno spełniać dzieło sztuki, aby mogło być uznane za piękne. Inni filozofowie postrzegali piękno jako coś subiektywnego i względnego, a piękno to jest w oku patrzącego. Stąd powód, dla którego każdy ma własną koncepcję piękna i powód, dla którego ktoś może uważać coś za piękne, podczas gdy inni mogą postrzegać to jako brzydkie.

Kolejnym aspektem badań z zakresu estetyki jest określenie, czym naprawdę jest sztuka. Czy naturę można uznać za sztukę, czy też jest ona jedynie sztuczna, czyli wytworami człowieka, które reprezentują sztukę? Jeśli sztuką są tylko dzieła stworzone przez człowieka, czy to oznacza, że ​​sztuką jest każdy artefakt wykonany przez człowieka? Jakie standardy powinno posiadać dzieło sztuki, aby mogło być uznane za dzieło artystyczne?

Jeśli chodzi o te pytania, istnieją różne podejścia. Podamy tutaj jedynie przykład. Niektórzy twierdzą, że to zdolność dzieła do naśladowania sprawia, że ​​staje się ono dziełem sztuki. Na przykład malowanie natury na płótnie jest przedstawieniem i imitacją rzeczywistości. Tym samym obraz przedstawiający przyrodę rzeczywiście można uznać za dzieło sztuki, gdyż imituje coś ze świata rzeczywistego. Zatem to właśnie zdolność naśladowania staje się ostateczną właściwością dzieła sztuki.

Przegląd gałęzi filozofii

Wymienione powyżej dyscypliny stanowią tak zwaną powszechnie filozofię tradycyjną. Są to gałęzie, które definiują filozofię od jej początków w starożytnej Grecji i istnieją od tego czasu. Warto też wspomnieć, że nie są to jedyne gałęzie filozofii. Dlatego warto wspomnieć o innych stosunkowo nowych dyscyplinach: historii filozofii, filozofii historii, filozofia polityczna , filozofia religii, filozofia języka , filozofia prawa, filozofia nauki i wiele innych.