Kim był grecki filozof Heraklit z Efezu?

Szczegół Heraklita z Szkoła Ateńska , Rafał , 1509-11, Muzea Watykańskie (po lewej); Heraklit , drukuj przez Arnold Houbraken, 1675-1719, British Museum (po prawej).

Heraklit był greckim filozofem, który mieszkał w Efezie w Azji Mniejszej (dzisiejsza Turcja) w VI wieku p.n.e. Jest jednym z najpopularniejszych greckich filozofów poprzedzających Sokratesa (presokratyka). Wywarł wpływ na myślicieli tak różnych, jak Danie Arystotelesa, stoików, Schopenhauera, Nietzschego, Hegla, Heideggera, Junga, Kafki, Lenina i wielu innych. Cytaty Heraklita są nadal popularne nie tylko wśród studentów filozofii antycznej, ale także wśród szerszej publiczności, na przykład nikt nie wchodzi dwa razy do tej samej rzeki.

Jego twórczość przetrwała w niewielkich fragmentach o tajemniczym i często paradoksalnym charakterze. W rezultacie jest często znany jako „Nieznany”, „Riddler” lub „Mroczny”.

Filozofia herakliteistyczna uczyła, że ​​wszystko się zmienia, ciągle się zmienia. Heraklit mówił również o ogniu jako podstawowym naturalnym żywiole i bronił jedności przeciwieństw; idea, że ​​przeciwieństwa są identyczne. Co więcej, był pierwszym filozofem w Grecji, który użył Logosu w swojej teorii do opisania porządku kosmicznego.

W tym artykule przyjrzymy się życiu i twórczości Heraklita poprzez jego fragmenty i najsłynniejsze cytaty.

Życie Heraklita

Model świątyni Artemidy w Efezie , Park Miniatura, Stambuł.

Czy podoba Ci się ten artykuł?

Zapisz się do naszego bezpłatnego cotygodniowego biuletynuDołączyć!Ładowanie...Dołączyć!Ładowanie...

Sprawdź swoją skrzynkę odbiorczą, aby aktywować subskrypcję

Dziękuję Ci!

Heraklit urodził się w Efezie, bogatym greckim mieście jońskim w Azji Mniejszej (dzisiejsza Turcja) około 535 p.n.e. Pochodził z arystokratycznej rodziny, ale według dawnych przekazów nie interesował się polityką. W rzeczywistości podobno przekazał tytuł króla miasta na rzecz swojego brata.

Choć nie wiemy, jakie były wówczas obowiązki króla w Efezie, odrzucenie Heraklita wyraźnie pokazało, że nie chciał on uczestniczyć w życiu politycznym miasta. Głównym źródłem o życiu Heraklita jest Diogenes Laertius, który żył prawie trzy wieki po śmierci greckiego filozofa.

Diogenes opowiada, że ​​Heraklit wolał grać na kościach kości w świątyni Artemidy – jednym z siedmiu cudów starożytnego świata, którego nie należy mylić z Świątynia Artemidy na Korfu – zamiast brać udział w polityce. Później, kiedy Efezjanie uznali jego mądrość, poprosili go, aby ustanowił prawa dla miasta; powszechną praktyką w tamtych czasach dla filozofów. Jednak Heraklit zaprzeczył i wybrał życie monastyczne.

Śmierć Heraklita

Heraklit , Jusepe de Ribera Lo Spagnoletto , ca. 1615, Łąka.

Według Diogenesa Laertiusa Heraklit zmarł na opuchliznę (obrzęk) około 475 roku p.n.e. Jego śmierć była, powiedzmy, wyjątkowa.

Historia jest następująca. Heraklit przyzwyczaił się do życia monastycznego. Po latach rozmawiania zagadkami i paradoksami nie był w stanie po prostu komunikować się z innymi ludźmi. Kiedy pojawiły się objawy puchliny, odwiedził lekarzy miejskich i zapytał ich, czy mogą zrobić suszę po burzy. Żaden lekarz nie mógł zrozumieć, co miał na myśli i Heraklit odszedł bez pomocy. Gdy objawy się nasilały, postanowił wziąć sytuację w swoje ręce.

Zakopał się w oborze, spodziewając się, że ciepło gnoju wyciągnie z niego szkodliwy, wilgotny humor. Ale ponieważ nawet to nie pomogło, zmarł w wieku sześćdziesięciu lat. Diogenes Laertius, IX.1.3

Diogenes wspomina również, że:

…nie będąc w stanie oderwać łajna, pozostał taki, jaki był, a będąc nie do poznania, gdy był tak przemieniony, został pożarty przez psy. Diogenes Laertius, IX.1.4

Zanim zaczniemy śmiać się z nieszczęścia Heraklita, pamiętajmy, że ta historia jest najprawdopodobniej mitem stworzonym przez Diogenesa Laertiusa. W opowieści cytaty i zagadki Heraklita zwracają się przeciwko niemu, powodując jego śmierć. Wymyślanie historii śmierci dla greckich filozofów było szczególnie popularną praktyką w okresie hellenistycznym.

„Niejasny” filozof grecki

Heraklit Płaczący Filozof , Szkoła hiszpańska , c. 1630, Instytut Sztuki w Chicago.

Heraklit napisał tylko jedno dzieło zatytułowane O naturze i zadedykował jedyny egzemplarz swojej ukochanej świątyni Artemida . Oznaczało to, że ludzie mogli czytać jego dzieło tylko w tajemniczej atmosferze świątyni.

Nie była to jednak jedyna mistyczna część jego pracy. Heraklit był wielkim wielbicielem wyroczni Delf i jego zagadkowych wypowiedzi. Uwielbiał paradoksy, zagadki i kompresowanie złożonych znaczeń w krótkich zdaniach. W rezultacie każdemu bardzo trudno było rozszyfrować znaczenie ukryte za jego zagadkami. Według tragicznego poety Scytina:

Nie spiesz się zbytnio z dotarciem do końca księgi Heraklita Efeskiego: ścieżka jest trudna do przebycia. Jest ciemność i ciemność pozbawiona światła. Ale jeśli inicjowany będzie twoim przewodnikiem, ścieżka świeci jaśniej niż światło słoneczne. cytowany w Diogenes Laertius, 9.1.16

Z tego fragmentu rozumiemy, że praca greckiego filozofa jest trudna, ale mimo to warta zbadania. Właściwe wprowadzenie (wtajemniczenie) wystarczy, aby zdemistyfikować jego radykalną myśl i odkryć ścieżkę, która świeci jaśniej niż światło słoneczne.

Podobny pogląd miał Sokrates. Według legendy Eurypides, dramaturg tragiczny, zapytał Sokratesa, co sądzi o książce Heraklita. Sokrates odpowiedział, że to, co rozumiał, było doskonałe, podobnie jak części, których nie rozumiał!

Sokrates miał trudności z Heraklitem i miał dostęp do tekstu w jego oryginalnym języku. Nic więc dziwnego, że w średniowieczu język efeski był dla ludzi prawie niezrozumiały. Wyjaśnia to również, jak Heraklit był nazywany przezwiskami, takimi jak „Niejasny”, „Mroczny” i „Riddler”.

Dziś dzieło Heraklita jest trwale stracone. Jedynym sposobem poznania greckiego filozofa są fragmenty jego dzieła cytowane przez innych starożytnych autorów, takich jak Platon, Arystoteles, Diogenes Laertius, filozofowie stoiccy i myśliciele wczesnochrześcijańscy.

Płaczący filozof

Szczegół Heraklita z Szkoła Ateńska , Rafał , 1509-11, Muzea Watykańskie.

Heraklit stał się znany w stuleciach po swojej śmierci jako „płaczący filozof”. Czemu? Jak widzieliśmy, spędził wiele lat sam, z dala od społeczeństwa. Ponadto często wypowiada pesymistyczne stwierdzenia, że ​​większość ludzi mówi, że nie są w stanie słuchać Logosu (rozum kosmiczny).

Tytuł „płaczący filozof” stał się powszechny w sztuce. Heraklit był często malowany płaczącym obok Demokryta, którego nazywano „roześmianym filozofem”, ponieważ jego filozofia wydawała się późniejszym uczonym pogodniejsza. Najsłynniejszy wizerunek Heraklita jako płaczącego filozofa znajduje się na słynnym obrazie Rafaela Akademia Ateńska . Rafael namalował Michała Anioła jako Heraklita siedzącego samotnie na pierwszym planie obrazu.

Filozofia Heraklita

Poznajmy więc filozofię jednego z najsłynniejszych greckich filozofów wszechczasów. Omówimy podstawowe idee Heraklita, wyjaśniając niektóre z jego najsłynniejszych cytatów.

Wszystko jest ogniem

Heraklit Płaczący Filozof, Peter Paul Rubens , 1636-8, Prado (po lewej); Ogień z Barry Island Fire Festival, fot. Andy Watkins (prawo).

W czasach Heraklita greccy filozofowie próbowali rozszyfrować prawa wszechświata. Zwłaszcza greccy filozofowie z miast Ionii byli zainteresowani odkryciem, z czego zrobione są rzeczy.

Ci myśliciele są również nazywani moniści (monizm=jedność), ponieważ starali się przypisać wszystko, co istnieje, jednemu elementowi. Pierwszy Tales (ok. 620-546 pne) powiedział, że wszystko zostało zrobione z wody. Następnie Anaksymenes (VI wiek p.n.e.) stwierdził, że to powietrze. Anaksymander (ok. 610-546 p.n.e.) sformułowali teorię, w której abstrakcyjna substancja zwana Apeiron (nieskończoność) była podstawą wszystkich rzeczy.

Heraklit zajął stanowisko w tej sprawie. Dla niego ogień był pierwotnym i najbardziej podstawowym elementem wszystkiego. Element, z którego wszystko zostało zrobione.

Tego świata, który jest taki sam dla wszystkich, nie stworzył nikt z bogów ani ludzi; ale to było zawsze, jest teraz i zawsze będzie ogniem wiecznie żywym, z miarą jego rozpalaniem i miarą gasnącą. Fragmenty presokratyków Dielsa i Kranza (DK), 30

Ogień jest miarą wszystkich zmian:

Wszystkie rzeczy są zamiennikiem ognia, a ogień wszystkich rzeczy, tak jak towary za złoto i złoto za towary. Dania, 90

Jest jednak różnica między Heraklitem a innymi monistami. Używał głównie ognia jako metafory zmiany, którą uważał za prawdziwą podstawę wszechświata. Pomyśl przez chwilę o ogniu. Nigdy nie pozostaje taka sama, nigdy nie jest spokojna, zawsze jest w ruchu. Heraklit wierzył, że nic nie może pozostać długo bez zmian.

Wszystko nieustannie się zmienia i przybiera formę innych rzeczy. Śmierć jednej rzeczy jest narodzinami drugiej. Ogień staje się powietrzem, powietrze zamienia się w wodę, a woda w ziemię:

Ogień żyje śmiercią powietrza, a powietrze żyje śmiercią ognia; woda żyje śmiercią ziemi, ziemia śmiercią wody. Dania, 76

Wszystko płynie i najsłynniejsze cytaty Heraklita

Strumień rzeki, fot. Shane Smith.

Najsłynniejszym cytatem Heraklita jest Panta Rhei, co z grubsza przekłada się na wszystko, co płynie.

Co ciekawe, Heraklit sam nigdy nie użył tych słów. Jednak Panta Rhei doskonale oddaje swoją teorię ciągłej zmiany. Ta teoria rozumie wszechświat jako miejsce, w którym jedyną stałą jest zmiana. Heraklit obserwował otaczającą go przyrodę i widział, że rzeczy nieustannie się poruszają. Nic nie pozostaje takie samo przez długi czas. W jego systemie myślowym nic jest. Rzeczy są zawsze twarzowy . Kosmos nie jest statyczny.

Z małego nasionka wyrasta drzewo, które staje się materiałem na dom lub pokarmem innych zwierząt, roślin lub grzybów. Wszechświat dla Heraklita jest zatem procesem; proces zmian. Ten ciągły ruch rzeczy wyrażają cytaty z rzeki Heraklita, w których grecki filozof porównuje przepływ świata do przepływu rzeki:

Nie możesz wejść dwa razy do tych samych rzek; bo słodkie wody zawsze na was spływają. DK, 12

I:

Wchodzimy i nie wchodzimy do tych samych rzek; jesteśmy i nie jesteśmy. DK, 49a

Dlaczego więc nigdy nie możesz wejść dwa razy do tej samej rzeki? Ponieważ za każdym razem, gdy próbujesz wejść do rzeki, nie tylko wchodzisz na nowe wody, ale także jesteś nową osobą.

Jedność przeciwieństw i narodziny dialektyki

Heraklit , Johannes Moreelse , ok. 1630, Muzeum Centralne w Utrechcie.

Ta idea świata, który ciągle się porusza i zmienia, stworzyła podstawę dla tego, co filozofowie nazwali później metodą dialektyczną. Jest to metoda dociekań filozoficznych, dzięki której można znaleźć rozwiązanie problemu poprzez zbadanie dwóch sprzecznych tez. Dialektyka stanowiła podstawę myślenia intelektualistów tak różnych, jak Platon, Hegel i Marks.

Dlaczego więc Heraklit jest ojcem dialektyki? Heraklit wierzył, że po odpowiednim czasie rzeczy mają tendencję do zamieniania się w swoje przeciwieństwa. Życie staje się śmiercią, dzień staje się nocą i odwrotnie.

Co więcej, wszystko zawiera część swojego przeciwieństwa, tak jak yin i yang w taoizmie. W rezultacie Heraklit uważał, że przeciwieństwa są dwiema stronami tej samej monety. Ta idea jest znana jako jedność przeciwieństw. Rzućmy okiem na niektóre cytaty Heraklita na ten temat:

Droga w górę i droga w dół to jedno i to samo. Dania, 60

I to jest w nas to samo, co jest szybkie i martwe, obudzone i śpiące, młode i stare; pierwsi zostają przesunięci i stają się drugimi, a ci drudzy z kolei są przesunięci i stają się pierwszymi. Dania, 88

To samo dotyczy nawet śmiertelników i nieśmiertelnych (bohaterów i bogów):

Śmiertelnicy są nieśmiertelni i nieśmiertelni są śmiertelnikami, którzy żyją śmiercią innych i umierają życiem innych. Dania, 62

Ale tym, co naprawdę czyni Heraklita ojcem dialektyki, jest jego argument, że harmonia wynika z napięcia między przeciwnymi siłami:

nie byłoby harmonii bez wysokich i niskich tonów, nie byłoby zwierząt bez samca i samicy, które są przeciwieństwami. Etyka Arystotelesa Eudemii 7.1235a

Mężczyźni nie wiedzą, jak to, co jest w sprzeczności, zgadza się ze sobą. Jest to zestrojenie przeciwstawnych napięć, jak w przypadku łuku i liry. Dania, 51

Walka i wojna

Szczegół hoplitów walczących z wazy Chigi , VII wiek p.n.e., Narodowe Muzeum Etrusków.

Przeciwieństwa są ze sobą w ciągłym konflikcie, ale także współzależne. Bez jednego drugiego nie może być:

To choroba sprawia, że ​​zdrowie jest przyjemne; zło, dobro; głód, obfitość; zmęczenie, odpoczynek. Dania, 110-1

We wszechświecie heraklitejskim zmiana nie zachodzi sama z siebie. Istnieje siła, która popycha sprawy do przodu, a to jest walka. Jest to tak ważne dla Heraklita, że ​​gani nawet Homera za to, że chciałby zniknąć ze świata.

Efezjan postrzega spór między przeciwieństwami jako istotny, ponieważ tożsamość jednej rzeczy zależy od jej walki z jej przeciwieństwem.

Najsłynniejsze cytaty Heraklita dotyczące waśni i wojny są bez wątpienia następujące:

Wojna jest ojcem wszystkich i królem wszystkich; a niektórych stworzył bogów i niektórych ludzi, niektórych niewolników, a innych wolnych. Dania, 53

Niektórzy uczeni postrzegają ten cytat jako poparcie dla wojna . Twierdzą, że Heraklit żył w epoce wojny i przyjął cyniczną postawę, idealizującą konflikt jako ojca nowych imperiów i kultur. Inni traktują ten cytat jako metaforę wojny między przeciwnymi siłami w ogóle.

Logos

Heraklit , Hendrick ter Brugghen , 1628, Rijksmuseum

Spróbujmy podsumować dotychczasowe podstawowe pozycje Heraklita. Uważa, że ​​podstawowym żywiołem jest ogień. Używa również ognia jako metafory zmiany, ponieważ uważa, że ​​świat nieustannie się porusza i zmienia. Przeciwieństwa są zasadniczo obiema częściami jednego zjawiska, które napędza zmiany poprzez ich walkę.

Jest jednak jedna podstawowa idea, o której nie wspomnieliśmy. Heraklit wierzy w kosmiczne prawo, prawo, które określa sposób, w jaki rzeczy mają miejsce. To jest Logos , termin, który ma wiele różnych znaczeń w języku greckim, takich jak mowa, argument, rozum, proporcja, dyskurs itp.

Heraklit jest pierwszym z wielkiej linii greckich filozofów, który używa Logosu jako centralnej części swojego systemu. Logos był później używany przez Platona, Arystotelesa, stoików, neoplatoników i wielu innych. Wczesnochrześcijańscy autorzy również uwielbiali używać Logos jako imienia Boga.

Relatywizm Heraklita

Ponieważ Heraklit wierzy w jedność przeciwieństw i jedność wszystkiego, dochodzi również do punktu relatywizmu. W przeciwieństwie do innych filozofów greckich Heraklit twierdzi, że wszystko zależy od naszego punktu widzenia.

Najmądrzejszy człowiek jest małpą w porównaniu z Bogiem, tak jak najpiękniejsza małpa jest brzydka w porównaniu z człowiekiem. Dania, 82-3

Morze jest najczystszą i nieczystą wodą. Ryby mogą to pić i jest to dla nich dobre; dla mężczyzn jest niezdatny do picia i destrukcyjny. DK, 61