13 najważniejszych greckich filozofów przed Sokratesem (presokratykami)

Heraklit i Demokryt Nicolaes Eliasz Pickenoy , XVII wiek, via Christie’s(pierwszoplanowy); Szkoła Ateńska , Rafał , 1509-11, Muzea Watykańskie (w tle).

Sokrates, Arystoteles i Danie są zdecydowanie najsłynniejszymi filozofami greckimi powszechnie kojarzonymi z grecki okres klasyczny . Jednak ci geniusze wiele zawdzięczają szeregowi myślicieli, którzy żyli w VI i V wieku p.n.e., znanych jako Presokraci.

Presokraci byli pierwszymi filozofami w zachodnim kanonie i stworzyli wiele różnych teorii, które próbowały wyjaśnić naturę wszechświata. Podwaliny nauki i filozofii zostały położone wraz z tymi wczesnymi myślicielami.

W tym artykule przyjrzymy się 13 najważniejszym filozofom presokratycznym starożytnej Grecji.

Wigilia greckich filozofów

Pitagorejczycy świętują wschód słońca , Fiodor Bronnikov, 1869, Galeria Tretiakowska.

W VI i V wieku świat greckojęzyczny był świadkiem powstania zróżnicowanego ruchu myślicieli, począwszy od Talesa, pierwszego filozofa w tradycji zachodniej.

Czy podoba Ci się ten artykuł?

Zapisz się do naszego bezpłatnego cotygodniowego biuletynuDołączyć!Ładowanie...Dołączyć!Ładowanie...

Sprawdź swoją skrzynkę odbiorczą, aby aktywować subskrypcję

Dziękuję Ci!

Filozofowie ci sformułowali nowe teorie dotyczące sposobu działania przyrody i ludzkich społeczeństw. Od naturalnej filozofii Milezyjczyków po mistycyzm Pitagorasa i od Logosu Heraklita po teorię atomową Leucypa i Demokryta — był to okres cudów.

Filozofowie w tamtym czasie uprawiali nie tylko filozofię we współczesnym sensie. Byli także astronomami, matematykami, fizykami, naukowcami społecznymi i nie tylko. Poza tym byli to filozofowie w dosłownym tego słowa znaczeniu jako przyjaciele mądrości.

Greccy filozofowie przed Sokratesem: presokraci

Heraklit i Demokryt Nicolaes Eliasz Pickenoy , XVII wiek, via Christie’s.

Termin Presocratics został ukuty w XVIII wieku ne przez uczonych zainteresowanych filozofią grecką. Spopularyzował go jednak Herman Diels w 19-stym wieku. Diels użył tego terminu, aby podkreślić różnicę między tymi myślicielami, którzy, jak wierzył, byli zainteresowani zjawiskami naturalnymi, a Sokratesem, który interesował się filozofią moralną.

Niemniej jednak presokraci byli również zainteresowani problemami moralnymi i politycznymi. Co więcej, chociaż presokraci dosłownie znaczy przed Sokratesem, wielu myślicieli zaklasyfikowanych jako presokraci byli rówieśnikami Sokratesa.

Jedną rzeczą, która łączy wszystkich Presokratów, jest to, że ich praca jest stracona. W przeciwieństwie do Platona i Arystotelesa, którzy mieli szczęście, że zachowali dużą część swojej pracy, Presokraci są teraz dostępni tylko poprzez fragmenty ich pracy, które przetrwały w pracach późniejszych autorów.

Pozostała część tego artykułu to lista 13 filozofów presokratycznych z informacjami o ich życiu i teoriach filozoficznych.

Wszystkie cytaty w formie fragmentów zaczerpnięto z książki Kathleen Freeman Ancilla do filozofów przedsokratejskich .

Milezyjczycy

1. Tales z Miletu (ok. 625-ok. 546 p.n.e.)

Szef Talesa z Miletu, Peter Paul Rubens , 1740, Muzeum Brytyjskie.

Podobnie jak jego koledzy myśliciele z Miletu (Anaksymander i Anaksymenes), Tales interesował się filozofią przyrody. Arystoteles uważał Talesa za pierwszego filozofa w tradycji greckiej, a co za tym idzie w kanonie zachodnim. Milezjanin był dodatkowo zaliczany do siedmiu mędrców Grecji.

Thales wymyślił system, w którym woda była źródłem wszelkiej materii. Ponadto słynnie przewidział zaćmienie Słońca w 585 r. p.n.e. i wprowadził geometrię z Egiptu do Grecji, a także inne wynalazki. Thales obliczył wysokość piramid egipskich i odległość statków od brzegu za pomocą geometrii. Przypisuje mu się również opracowanie „Twierdzenia Thalesa”.

Jak większość presokratów, a zwłaszcza ci z Miletu, Tales był nie tylko filozofem, ale osobą poszukującą wiedzy w każdym zakątku, w której mógł ją zdobyć. Był matematykiem, astronomem, inżynierem i nie tylko.

2. Anaksymander z Miletu (ok.610-546 p.n.e.)

Anaksymander, Pietro Bellotti , przed 1700, przez Hampel.

W mieście Milecie działał również Anaksymander, uczeń Talesa. Anaksymander był jednym z pierwszych filozofów, którzy napisali książkę. Podobnie jak Tales interesował się wieloma różnymi dziedzinami. Przypisuje się mu wynalezienie gnomonu, choć jest to wysoce nieprawdopodobne.

Anaksymander był również uważany za pierwszego, który narysował mapę znanego świata. Nie zgadzał się ze swoim nauczycielem co do podstawowej substancji wszechświata. Podczas gdy Tales wierzył, że wszystko wyszło z wody, Anaksymander wszystko przypisywał Apeiron (dosłownie tłumaczy się jako nieskończony). To była abstrakcyjna istota, która zrodziła wszystko i była miejscem, w którym wszystko wracało.

Anaksymander był również pierwszym, który użył tego terminu arche (początek) w kontekście filozoficznym. Ponadto spekulował, że zwierzęta i ludzie wyewoluowali z innych zwierząt żyjących w wodzie i wierzyli w istnienie wielu światów.

3. Anaksymenes z Miletu (ok. 586-526 p.n.e.)

Anaksymenes , za pośrednictwem Wikimedia commons.

Powietrze jest blisko bezcielesnego; a ponieważ powstajemy z wypływu z tego ( powietrze ), musi być zarówno nieograniczona, jak i bogata, aby nigdy nie zawodziła.

Anaksymenes był trzecim Milezyjczykiem wśród greckich filozofów przed Sokratesem. Był uczniem Anaksymandra, a także monistą. Tam, gdzie Tales widział wodę i Anaksymander Apeiron, Anaksymenes widział powietrze, które uważał za łuk (początek) wszystkich rzeczy.

Heraklit i Ksenofanes

4. Heraklit z Efezu (ok. 535-ok. 475 p.n.e.)

Heraklit Płaczący Filozof , Szkoła hiszpańska , c. 1630, Instytut Sztuki w Chicago.

Heraklit urodził się w Efezie w Azji Mniejszej, gdzie stworzył filozofię zmiany. Wierzył, że świat składa się z ognia i jest w ciągłym ruchu.

Dla Heraklita nic nigdy nie pozostaje takie samo, filozofia, którą podsumowuje zdanie Panta Rhei (wszystko płynie). Jego najsłynniejsze cytaty dotyczą idei wszechświata w ciągłych zmianach i ruchu.

Nie możesz wejść dwa razy do tych samych rzek; bo słodkie wody zawsze na was spływają.

Wchodzimy i nie wchodzimy do tych samych rzek; jesteśmy i nie jesteśmy.

Inną ważną częścią jego filozofii jest jego idea jedności przeciwieństw. Oznaczało to, że dla Heraklita przeciwieństwa, takie jak dobro i zło, byt i nieistnienie, noc i dzień, góra i dół, były w rzeczywistości jednym. Nie tak niedostrzegalny, ale tak, jak moneta ma dwie strony.

Jest także pierwszym greckim filozofem, który mówił o Logos , termin, który stał się niezwykle popularny w następnych stuleciach i do dziś pozostaje jednym z najważniejszych terminów dla filozofów.

Mówi się, że Heraklit pozostawił tylko jedno dzieło o nazwie O naturze i był szczególnie wpływowy. W późniejszych wiekach stał się znany jako płaczliwy filozof, ponieważ wiele jego fragmentów wydawało się uczonym pesymistycznym. Nazywano go także filozofem niejasnym z powodu swoich tajemniczych powiedzeń. Platon, Nietzsche, Hegel, Heidegger, a nawet komunistyczny przywódca Lenin byli fanami filozofa efeskiego.

5. Ksenofanes z Kolofonu (ok. 570-ok. 478 p.n.e.)

Ksenofanes, Z 1655 Thomasa Stanleya Historia filozofii.

Tak jak wszyscy filozofowie Grecy przed Sokratesem, Ksenofanes nie był typowym filozofem. Był poetą i teologiem, który stanowczo sprzeciwiał się idei politeizmu. Ksenofanes skrytykował poglądy teologiczne Homer i Hezjod który namalował niemoralny obraz bogów, którzy dopuścili się kradzieży, cudzołóstwa i nie tylko. Wierzył również, że bogowie nie są podobni do ludzi i że istnieje tylko jedno nie-antropomorficzne bóstwo.

Ksenofanes był także jednym z pierwszych, który mówił o granicach ludzkiej wiedzy. Mówił o niemożności zrozumienia prawdy o bogach i twierdził, że wiedza jest względna. W rezultacie był jednym z pierwszych relatywiści w historii:

Gdyby Bóg nie stworzył żółtego miodu, powiedzieliby, że figi są znacznie słodsze.

Etiopowie mają bogów z zadartymi nosami i czarnymi włosami, Trakowie mają bogów o szarych oczach i rudych włosach.

Ale gdyby woły (i konie) i lwy miały ręce lub mogły rysować rękami i tworzyć dzieła sztuki, takie jak te wykonane przez ludzi, konie rysowałyby bogów jak konie, a woły bogów jak woły i tworzyłyby ciała ( ich bogów) zgodnie z formą, którą posiada każdy gatunek.

Tradycja pitagorejska

6. Pitagoras z Samos (ok. 575-ok. 490 p.n.e.)

Pitagoras wyłaniający się z zaświatów , Salvator Rosa , 1662, Muzeum Sztuki Kimbell

Filozof Pitagoras urodził się na greckiej wyspie Samos. O godz. 530 p.n.e. przeniósł się do Kroton w południowych Włoszech, aby założyć swoją szkołę. Pitagoras jest jednym z najciekawszych presokratów istniejących gdzieś pomiędzy mitem a historią.

Naprawdę trudno mówić o Pitagorasie. Jego szkoła w Krotonie była tajnym stowarzyszeniem z naukami dostępnymi tylko dla wtajemniczonych. W rezultacie przekonania członków towarzystwa nie są do końca jasne.

Wiemy jednak, że szkoła Pitagorasa nauczała ascetycznego stylu życia, który wymagał ograniczeń żywieniowych i promował duchowość, która ubóstwiała liczby i matematykę, zwaną numerologią.

Pod wieloma względami Pitagoras był bardziej prorokiem niż filozofem, a jego szkoła bardziej przypominała klasztor. Ascetyczne życie, wspólnotowy styl życia, obsesja na punkcie boskiego znaczenia liczb i cuda przypisywane Pitagorasowi są na to wystarczającym dowodem. Arystoteles mówi nam, że ludzie w Krotonie nazywali Pitagoras Hyperborean Apollo i że raz w Olimpii odsłonił swoje udo wykonane ze złota.

Centralną ideą myśli pitagorejskiej była wiara w metempsychoza , reinkarnacja duszy po śmierci.

Dowód twierdzenia Pitagorasa, Johnson Crockett , 1965, Narodowe Muzeum Historii Amerykańskiej

Pitagorasowi przypisuje się również szereg osiągnięć naukowych, które mogły lub nie mogły być jego w rzeczywistości, takie jak twierdzenie Pitagorasa, strojenie Pitagorasa w muzyce, teoria proporcji, kulisty kształt Ziemi i wiele innych.

Sokrates, Platon, Arystoteles, neoplatoniści i wielu przedsokratycznych myślicieli byli pod silnym wpływem Pitagorasa i jego tradycji.

Eleatycy: greccy filozofowie przeciw ruchowi

7. Parmenides z Elei (koniec VI-początek V wieku p.n.e.)

Szczegół przedstawiający Parmenidisa ze Szkoły Rafaela w Atenach , Muzea Watykańskie.

… to, czym jest, a nie jest możliwe, aby nie było, jest drogą wiarygodności, ponieważ podąża za Prawdą; druga, że ​​tak nie jest i że na pewno nie będzie: to, powiadam wam, jest ścieżką, której nie można zbadać; bo nie mógłbyś ani rozpoznać tego, czego nie ma, ani tego wyrazić.

Parmenides był założycielem szkoły eleackiej i jednym z najbardziej wpływowych wczesnych filozofów greckich. Platon napisał dialog zatytułowany Parmenides gdzie mówi się, że młody Sokrates spotkał Parmenidesa, gdy miał około 65 lat w Atenach.

Parmenides napisał tylko jedną książkę i zachował się tylko wiersz z tego dzieła. Zawiera niezwykle trudne i abstrakcyjne idee filozoficzne dotyczące natury bytu. Te idee stoją w całkowitej sprzeczności z tymi, które można znaleźć w pracach filozofów jońskich. Co więcej, wydaje się, że grecki filozof miał poważne wątpliwości co do możliwości poznania prawdy o świecie za pomocą naszych zmysłów.

Pod wieloma względami Parmenides jest całkowitym przeciwieństwem Heraklita. Tam, gdzie Heraklit mówił o zmianie i ruchu, Parmenides nalegał na niezmienny, stabilny wszechświat. Podczas gdy Heraklit podkreślał, że świat jest Twarzowy Parmenides uważał, że to, co istnieje, jest częścią tego, co ponadczasowe, jednolite, niezmienne, nieruchome, niezniszczalne i doskonałe.

8. Zenon z Elei (ok. 495-ok. 430 p.n.e.)

Zenon z Elei , Jan de Bishop , wg anonimowych, 1666 – 1671, Rijksmuseum.

To, co się porusza, nie porusza się ani w miejscu, w którym się znajduje, ani w tym, w którym go nie ma.

Zenon był uczniem Parmenidesa i jego następcą na stanowisku kierownika szkoły eleackiej. Według dialogu Platona Parmenides Zeno spotkał młodego Sokratesa, gdy odwiedził Ateny z Parmenidesem, aby zaprezentować swoją książkę.

W starożytności Zenon zasłynął ze swoich paradoksów, które miały na celu udowodnienie, że każdy ruch i zmiana są iluzjami. Za pomocą tych paradoksów Zenon próbował udowodnić ontologicznym teoriom swojego nauczyciela, że ​​świat jest jednolity, niezmienny i nieruchomy.

Arystoteles szczegółowo omówił te paradoksy, oferując zabawny wgląd w myśl Zenona. Jednym z paradoksów jest:

Pierwsza (paradoks) głosi nieistnienie ruchu na gruncie tego, że to, co jest w ruchu, musi dotrzeć do półmetka, zanim dotrze do celu. Arystoteles

W kilku słowach Zeno twierdzi, że aby pokonać dystans, ktoś musi najpierw pokonać połowę dystansu. Ale ponieważ możemy dzielić odległość na pół w nieskończoność, nie można przejść z jednego punktu do drugiego.

Pluraliści

9. Empedokles z Akragas (ok.494-c.434 p.n.e.)

Śmierć Empedoklesa , Salvator Rosa , c. 1665 – 1670, zbiory prywatne.

Presokratyczny filozof z najdziwniejszymi opowieściami o jego śmierci to bez wątpienia Empedokles z Acragas. W jednej historii zniknął w niebiosach w nocy, a w innej wskoczył do krateru wulkanu Etny. Najprawdopodobniej jednak żadna z tych historii nie jest prawdziwa .

Inspirowany pitagorejczykami Empedokles jest postacią niemal mesjańską. W jednej historii mówi się, że wskrzesił kobietę, która przestała oddychać. Oczywiście te historie mówią więcej o wyobraźni ludowej niż sam Empedokles.

Był pod wpływem filozofii Parmenidesa i był ostatnim z greckich filozofów, który wyrażał swoje idee wierszem. Empedokles potępiał składanie ofiar ze zwierząt i opowiadał się za wegetarianizmem wraz z teorią reinkarnacji (metensarkoza).

Nauczał również, że istnieją cztery elementy; ogień, powietrze, woda i ziemia. Wszystko, co istnieje, jest transformacją tych czterech elementów. Dwie moce, Walka i Miłość, są odpowiedzialne za różne proporcje każdego z tych elementów w rzeczach. Walka sprawia, że ​​elementy wycofują się do siebie, podczas gdy Miłość sprawia, że ​​się jednoczą.

10. Anaksagoras z Clazomenae (ok.500-ok.428 p.n.e.)

Anaksagoras , Giovanni Battista Langetti , 1635, Filadelfia Muzeum Sztuki.

Grecy mają błędne przekonanie o powstawaniu i przemijaniu. Żadna Rzecz nie powstaje ani nie przemija, ale jest zmieszana lub oddzielona od istniejących Rzeczy. Mieliby więc rację, gdyby zaistnienie nazywali „mieszaniem”, a przemijanie „oddzieleniem”.

Anaksagoras napisał tylko jedną książkę i był pod wpływem teorii Parmenidesa. Jednak jego własna teoria była reakcją na monizm eleacki.

Według Anaksagorasa na początku wszystko istniało w nieskończenie małych fragmentach i w nieskończonej liczbie w tak małym miejscu i tak bliskiej odległości, że były prawie niezauważalne. Ponowne ułożenie tych fragmentów zostało zaaranżowane przez kosmiczny umysł, który nazwał My .

Anaksagoras spędza dużą część swojego życia ucząc w Atenach. Podobnie jak Sokrates był jednym z greckich filozofów, którym trzeba się poddać próba za ich pomysły. Ateńczycy obwiniali go o bezbożność prawdopodobnie z powodu jego poglądów, które odrzucały istnienie bóstw księżycowych i słonecznych. Perykles, ateński polityk, bronił Anaksagorasa w procesie, ponieważ byli przyjaciółmi. W końcu Perykles poradził Anaksagorasowi opuścić Ateny, a filozof wyjechał do Lampsacus, gdzie zmarł.

Greccy filozofowie teorii atomowej

11. Leukippos z Miletu (w swojej sile wieku ok. 430 p.n.e.)

Leukippus , Luca Giordano , 1652-3, Galeria Sztuki Querini Stampalia.

Dzisiaj, kiedy słyszymy o teorii atomowej, nasz umysł kieruje się bezpośrednio do broni jądrowej i elektrowni. Jednakże, teoria atomowa jest dużo, dużo starszy. W rzeczywistości jest tak stara jak Leukippos, pierwszy z serii greckich filozofów zwanych atomistami.

Nic nie dzieje się przypadkowo; wszystko dzieje się z powodu i konieczności.

Leucippus twierdził, że wszystko składa się z maleńkich niepodzielnych rzeczy zwanych atomami, co dosłownie tłumaczy się jako to, czego nie można przeciąć. Sednem jego teorii jest to, że aby ruch był możliwy, musi istnieć próżnia. W kilku słowach, aby byt istniał, musi być niebyt.

Pod wieloma względami Leukippus kontynuował naturalistyczną filozofię Jońską Talesa, Anaksymandra, Anaksymenesa i Heraklita. Co więcej, jako pierwszy stwierdził, że rzeczy są takie, jakie są ze względu na ich naturę.

Leucippus założył szkołę filozoficzną w Abderze i według opowieści założył miasto Metapontum.

12. Demokryt z Abdery (ok. 460-ok. 370 p.n.e.)

Demokryt , Hendrik ter Brugghen , 1628, Rijksmuseum.

Wolałbym raczej odkryć jedną przyczynę niż zdobyć królestwo Persji.

atomy i Pustka (same) istnieją w rzeczywistości.

Urodzony w Abderze Tracji Demokryt był bogatym obywatelem, który w swoim życiu dużo podróżował. Bardzo często jest wymieniany razem ze swoim nauczycielem Leucippusem, co utrudnia odróżnienie ich poglądów. Napisał 73 książki i prowadził życie unikając aktywnego zaangażowania w politykę, choć wygłaszał publiczne wykłady.

Demokryt odwiedził Indie, Egipt, Etiopię i Persję, gdzie podobno studiował u Ostane, maga na dworze Król Kserkses . Mówi się również, że został inicjowany w pitagoreizm w pewnym momencie swojego życia i krótko studiował obok Anaksagorasa.

Podobnie jak jego nauczyciel, Demokryt upierał się, że materia składa się z niepodzielnych części zwanych atomami, które oddziałują ze sobą mechanicznie. Wierzył też, że istnieją atomy o różnych rozmiarach i kształtach. Na przykład utrzymywał, że atomy powietrza różnią się od atomów żelaza i że te różnice dyktują ich wzajemne oddziaływanie.

Demokryt cenił także intelekt jako ważne źródło wiedzy i przestrzegał przed jakąkolwiek prawdą uzyskiwaną zmysłami. Wiemy, że miał swój wkład w dziedzinie estetyki, matematyki, biologii, antropologii i innych nauk. Jak wielu greckich filozofów wierzył również w istnienie wielu światów.

Demokryt stał się znany w starożytności jako roześmiany filozof, w przeciwieństwie do Heraklita, płaczącego filozofa. Stało się tak z powodu jego nacisku na wartość pogody.

Chociaż jego myślenie polityczne i etyczne jest nie do odtworzenia, wiemy, że Demokryt opowiadał się za życiem w umiarze, w którym pewien stopień hedonizmu był akceptowalny.

Sofiści: greccy filozofowie, którymi pogardzał Sokrates

13. Protagoras z Abdery (ok. 490-ok. 420 p.n.e.)

Demokryt i Protagoras, Rosa Salvator , 1663-4, Muzeum Ermitażu.

Sofiści byli grupą doświadczonych w filozofii nauczycieli, którzy według Platona opowiadali się głównie za poglądem, że nie ma obiektywnej prawdy. Protagoras był jednym z najważniejszych przedstawicieli tego ruchu i uczniem Demokryta.

W dialogu Platona zw Protagoras , grecki filozof dyskutuje z Sokratesem o naturze cnoty. Chociaż Platon w ogóle nie lubił sofistów, przedstawia Protagorasa jako szanowanego myśliciela.

Protagoras wierzył, że na wszystko zawsze są dwa argumenty o równej sile. W rezultacie poważnie wątpił w możliwość uzyskania obiektywnej prawdy. Z tego powodu Protagoras uważany jest za jednego z najważniejszych myślicieli w historii relatywizmu.

Miarą wszystkich rzeczy jest Człowiek, tego, co jest, czym jest, i tego, czego nie ma, czym nie jest.

Ponadto Protagoras zajął pozornie agnostyczne stanowisko w kwestii istnienia bogów:

Co do bogów, nie jestem w stanie wiedzieć, czy istnieją, czy nie, ani jacy są w formie; bo czynników uniemożliwiających poznanie jest wiele: niejasność przedmiotu i krótkość ludzkiego życia.

Ten agnostycyzm doprowadził Protagorasa do trudnej sytuacji, gdy Ateńczycy wypędzili go z miasta i spalili wszystkie kopie jego książek.

Chociaż szanował Protagorasa, Sokrates często wypowiadał się przeciwko sofistom i ich aksjomatowi, że nie ma jednej prawdy.