Racjonalizm 101: przegląd historyczny

W dziedzinie epistemologii istnieje wiele stanowisk i ruchów dotyczących sposobu zdobywania wiedzy. Każdy z nich proponuje coś na temat ostatecznego źródła, kryteriów i granic naszej wiedzy. Jednak spośród nich wszystkich racjonalizm jest poglądem, że powód jest pierwotną podstawą wiedzy – wydaje się być najpopularniejszym, a zarazem najstarszym stanowiskiem epistemologicznym. Niektórzy mogą nawet powiedzieć, że jest tak stara jak sama filozofia. Dlatego w tym artykule przyjrzymy się, czym tak naprawdę jest filozofia racjonalizmu, przyjrzymy się filozofom, którzy jej bronili, a także przedstawimy przegląd jej wieloletniej tradycji od starożytności po czasy współczesne.

Czym jest racjonalizm?

Zanim przejdziemy do historii racjonalizmu, należy wyjaśnić, czym właściwie jest racjonalizm. Z grubsza rzecz biorąc, racjonalizm jest stanowiskiem w teorii poznania ( epistemologia ). Zwolennicy racjonalizmu twierdzą, że cała wiedza człowieka pochodzi z rozumu, a podstawowe i fundamentalne środki, którymi się posługujemy w celu zdobywania wiedzy i zrozumienia rzeczywistości, opierają się na wyższych zdolnościach intelektualnych. Myśliciele racjonalistyczni twierdzą, że rozum jest ostatecznym źródłem całej naszej wiedzy i określa kryteria, możliwości i granice naszej wiedzy. Z tego powodu racjonaliści uważają, że logika i wgląd intelektualny są podstawowymi źródłami wiedzy, przewyższającymi na przykład doświadczenie zmysłowe i obserwację empiryczną.

Starożytny racjonalizm

Racjonalizm jako ogólna teoria filozoficzna i metoda poznania ma bogatą historię w zachodniej tradycji filozoficznej. Od starożytnego pitagorejski , Eleanę i atomistyczny szkół do Sokratesa, Platona i Arystotelesa, niezliczeni myśliciele polegali na racjonalistycznej metodologii lub podejściach do rozwiązywania problemów filozoficznych.

Antycznie, Sokrates, Platon i Arystoteles rozwinął w pełni racjonalizm. Z tego powodu ważne jest krótkie omówienie ich filozofii.

Sokrates' Racjonalizm rozwinął się w wyniku jego walki z sofistami. W jego podejściu kładziono nacisk na wykorzystanie dialogu w celu uzyskania jak najjaśniejszych definicji pojęć oraz zrozumienia prawdy i cnót, którymi należy kierować się w życiu. Według Sokratesa wiedza powinna być siłą napędową wszelkiego myślenia i działania. Koncepcję tę uwypukla jego imperatyw etyczno-poznawczy: „ Poznaj siebie .”

Jednak Platona można uznać za prawdziwego twórcę starożytnego racjonalizmu, ponieważ jako pierwszy w filozofii starożytnej rozwinął on a w pełni ukształtowany system wiedzy , jego źródła, przedmioty, kryteria, możliwości i zakres. Podstawą tego systemu była teoria idei Platona. Idee to abstrakcyjne, niematerialne, doskonałe wersje rzeczywistych rzeczy na świecie. Platon wierzył, że idee są podstawową przyczyną, zasadą i podstawą wszystkiego, co istnieje; i że istnieją w odrębnym świecie poza światem materialnym, zmysłowym. Idee „spływają” ze świata idei do świata zmysłowo postrzegalnego, powołując świat do istnienia.

Celem naszego istnienia, zdaniem Platona, jest poznanie i zrozumienie zarówno świata idei, jak i samych idei. Można to osiągnąć jedynie poprzez koncepcję „anamnezy” – czyli przypomnienia sobie świata idei i wiedzy, którą mieliśmy aż do chwili dusza został sprowadzony do krainy materialności i uwięziony w materialnych ciałach ludzkich. Pamięć ta osiągana jest poprzez racjonalną kontemplację idei. W związku z tym Platon oparł swoją epistemologię na zasadzie rozumu, czyniąc go pierwszym myślicielem, który rozwinął całą filozofię racjonalistyczną.

Arystoteles, choć wysoko cenił doświadczenie i jego metody, był jednak jednym z najważniejszych starożytnych racjonalistów. Świadczą o tym jego fundamentalne prace z zakresu logiki. W swojej Analityce stworzył teorię wnioskowania dedukcyjnego – preferowaną przez racjonalistów metodę. Starożytny racjonalizm osiągnął swój szczyt wraz z pismami Arystotelesa Metafizyka .

Europejski racjonalizm osiągnął swój złoty wiek w XVII-wiecznej myśli filozoficznej wraz z filozofiami René Descartesa, Barucha Spinozy i Leibniza. Byli racjonalistami w pełnym tego słowa znaczeniu, dlatego racjonalizm jest najściślej kojarzony z tymi XVII-wiecznymi filozofami. Dlatego ich pracy i pomysłom poświęcimy osobne sekcje tego artykułu.

Filozofia racjonalistyczna René Descartesa

Filozof francuski Rene Descartes (1596-1650) uważany jest za twórcę racjonalistycznej teorii poznania. Jego wkład w ustanowienie i rozwój racjonalizmu jako nauki o wiedzy można podsumować w następujących punktach:

1) Przede wszystkim dla absolutnego punktu wyjścia swojej filozofii Kartezjusz ustala początkowy punkt wyjścia: Myślę, więc jestem ( Myślę, więc jestem ). Dlatego też za najwyższą zdolność poznawczą człowieka uważa zdolności umysłu, a przede wszystkim myślenia.

2) Uważa rozum za obdarzony wrodzonymi ideami i zasadami i dlatego postrzega go jako „naturalne światło” umysłu. Tym samym ustanawia ją najważniejszym narzędziem wiedzy i gwarantem prawdy.

3) W swoim dziele „Rozmyślania o pierwszej filozofii” Kartezjusz opowiada się za krytycznym badaniem rozumu i formułuje jego reguły.

4) Kartezjusz przedstawia także podstawy gromadzenia dowodów na rzecz uniwersalnej teorii prawdy. Twierdzi, że jeśli coś pojawia się w umyśle w sposób jasny i wyraźny, możemy stwierdzić, że jest to prawda.

5) Kartezjusz próbuje podnieść podstawową metodę poznania do poziomu uniwersalnej metody naukowej.

Filozofia racjonalistyczna Barucha Spinozy

Drugi znaczący przedstawiciel racjonalizmu, Baruch Spinoza (1632-1677), charakteryzuje się systematycznym wdrażaniem w swoich pracach metody dedukcyjnej. Etyka . Spinoza posługuje się metodą, którą przed stuleciami podkreślał Arystoteles jako najważniejsza metoda wnioskowania.

W Etyka Spinoza buduje kompleksowy system, który zajmuje się metafizyką, epistemologią, etyką i filozofia polityczna , a wszystko to z racjonalistycznego punktu widzenia.

Głównym założeniem jego systemu jest ukazanie nierozerwalnego związku rozumu jako najważniejszej władzy poznawczej z najwyższymi i wzniosłymi celami działania moralnego w sferze wolności człowieka.

Aby zagłębić się w szczegóły, Spinoza przyjmuje monistyczny pogląd na rzeczywistość, twierdząc, że istnieje tylko jedna ostateczna substancja, która obejmuje wszystko we wszechświecie.

Substancja ta, którą nazwał „Bogiem” lub „Naturą”, jest nieskończona, ma swoją przyczynę i obejmuje całe istnienie. Wszystko, co istnieje, łącznie z istotami ludzkimi i ich myślami, jest formą lub przejawem tej podstawowej substancji.

W tym metafizycznym spojrzeniu na świat przyjął się także Spinoza determinizm , twierdząc, że wszystko we wszechświecie działa zgodnie z niezbędnymi prawami przyczynowymi. Twierdzi, że wszystkie zdarzenia i działania, w tym ludzkie myśli i zachowania, są zdeterminowane wcześniejszymi przyczynami i nie może być inaczej; występują one koniecznie.

Racjonalistyczna filozofia Spinozy rozciąga się także na etykę. Ma na celu zapewnienie ram dla spełnionego i cnotliwego życia i zaproponował, że najwyższą cnotą jest osiągnięcie wiedzy i zrozumienia prawdziwej natury siebie i wszechświata.

W tym celu Spinoza podkreślił znaczenie rozumu w kierowaniu etycznym zachowaniem i zalecał racjonalne, skupione na radości podejście do życia.

Widzimy, że Spinoza próbował zastosować najbardziej podstawowe zasady rozumu w każdej sferze życia ludzkiego i z tego powodu słusznie zalicza się go do najważniejszych myślicieli racjonalistycznych swoich czasów.

Gottfried Wilhelm Leibniz: wpływowy racjonalista

Leibniza (1646-1716) można uznać za pierwszego prawdziwego zwolennika systematycznego racjonalizmu w dziedzinie wiedzy. Podjął się niemal wszystkich zagadnień teorii wiedzy omawianych przez jego słynnych poprzedników, takich jak Locke, Kartezjusz i Spinoza. Leibniz dostarczał systematycznych, racjonalistycznych odpowiedzi na wszelkie zapytania dotyczące pochodzenia, celu, możliwości, ograniczeń, logicznych podstaw i wartości ludzkiej wiedzy. Dla wszystkich racjonalistów, a zwłaszcza dla Leibniza, ogromne znaczenie miało wykorzystanie metody czystej dedukcji jako środka stwierdzającego prawdziwość naszej wiedzy.

Leibniz utrzymywał, że tylko rozum może zapewnić spostrzeżenia, które są prawdami koniecznymi. Twierdził, że cała ludzka wiedza wywodzi się wyłącznie z rozumu lub duszy, utrzymując, że rozum jest źródłem oświecenia i przejrzystości dla niejasnych i mrocznych reprezentacji zmysłów.

Według Leibniza nasza wiedza jest zbliżona do dwóch typów obiektów: przedmiotów doświadczenia zmysłowego i przedmiotów rozumu. W konsekwencji rozwinął swoją dychotomię rozróżnienia reprezentacji i prawd rozumu. Mówi zatem, że istnieją prawdy faktów („les verites de fait”) i prawdy rozumu („les verites de raison”). Prawdy faktów są sądami empirycznymi i jako takie są przypadkowe i niewystarczające, aby zapewnić podstawę nauki i filozofii. Z drugiej strony, prawdy rozumu są niezbędny prawdy i jako takie mają najbardziej ogólną lub absolutną ważność. Takie prawdy istnieją w prawa logiczne i zasadach, a także w matematyce i naukach przyrodniczych, mówi Leibniz.

Wersje nowsze i współczesne Racjonalizm

Filozofia współczesna uznaje filozofię spekulatywną niemieckich klasycznych filozofów idealistycznych Hegel i Schellinga jako forma racjonalizmu ze względu na ich encyklopedyczne podejście i wysoką racjonalność związaną ze spekulatywną metodą filozoficzną. Filozofowie ci starali się uchwycić „wiedzę absolutną”, czyli wiedzę absolutną, a Hegel wyniósł ją do poziomu utożsamienia myśli z bytem: wiara, że ​​wszystko, co istnieje, jest powód . Według niego całość istnienia wszechświata to po prostu ewolucja i rozwój rozumu.

Marksowi (a później marksistom) przypisuje się także nowy typ racjonalizmu: racjonalność dialektyczną. Od tego czasu rozwinęły się jeszcze bardziej zaawansowane i nowoczesne warianty racjonalizmu, takie jak Karla Poppera krytyczny racjonalizm.

Racjonalizm pozostaje dziś ważnym stanowiskiem w filozofii, wpływając na różne dziedziny, takie jak epistemologia, filozofia nauki i filozofia umysłu. Chociaż wyzwania rzucone racjonalizmowi wywołały krytyczne debaty, podstawowa zasada polegania na logice i rozumie jako źródle wiedzy w dalszym ciągu kształtuje nasze rozumienie świata.