5 faktów o Rene Descartesie, które powinieneś znać

René Descartes jest często nazywany „ojcem współczesnej filozofii”. Wynika to głównie z faktu, że wyraźnie odrzucił filozofię scholastyczno-arystotelesowską, która przez wieki dominowała w europejskim środowisku akademickim. W szczególności Kartezjusz skrytykował sposób, w jaki scholastycy polegali na ludzkich odczuciach jako źródle wszelkiej wiedzy. W tym artykule przyjrzymy się bardziej szczegółowo Rene Descartesowi, jego życiu i niektórym z jego podstawowych przekonań. Czytaj dalej, aby dowiedzieć się więcej o „ojcu współczesnej filozofii”.

1. René Descartes: Wczesne życie i edukacja

Kartezjusz urodził się 31 marca 1596 roku w La Haye we Francji. Jego ojciec Joachim był prawnikiem i często spędzał czas poza domem w Parlamencie Bretanii w Rennes. Jego matka Jeanne zmarła, gdy był nastolatkiem, co oznacza, że ​​Kartezjusz spędzał dużo czasu w domu ze swoją babcią (również o imieniu Jeanne) i dwójką rodzeństwa (brat Pierre i siostra również o imieniu Jeanne). Od tego czasu nazwa miasta La Haye została zmieniona Kartezjusz po jego najsłynniejszym mieszkańcu.

Młody Kartezjusz uczęszczał do kolegium jezuickiego i otrzymał wykształcenie typowo mieszczańskie: łacinę i starożytną Grecję, poezję klasyczną, filozofię i matematykę. Edukacja „filozoficzna” na początku XVII wieku oznaczała szczególny nacisk na twórczość Arystotelesa. Jednak jest prawdopodobne, że Kartezjusz również studiował Płyta oraz Stoicyzm także.

Podsumowuje swoją edukację w swoim słynnym Rozprawie o metodzie (1637), stwierdzając, że kiedy opuścił szkołę: „Znalazłem się nękany tak wieloma wątpliwościami i błędami, że doszedłem do wniosku, że nic nie zyskałem na moich próbach zdobycia wykształcenia, ale coraz uznanie mojej ignorancji”. Naukowcy twierdzą od tego czasu, że Kartezjusz sformułował swoją edukację w ten sposób, ponieważ chciał przedstawić się jako filozof, który w końcu wprowadzi pewność do dyscypliny nękanej wątpliwościami i niepewnością.

Nic dziwnego, że ojciec Kartezjusza chciał, aby jego syn został prawnikiem. Młody René udał się do Poitiers i uzyskał dyplom prawniczy w 1616 roku, ale nigdy nie praktykował zawodowo prawa. Zamiast tego został żołnierzem i wstąpił do armii w czasie pokoju protestanckiego księcia Maurycego (mimo że sam był katolikiem), który stacjonował w holenderskim mieście Breda i wokół niego.

2. Kartezjusz napisał Rozprawa o metodzie

W Bredzie Kartezjusz zaprzyjaźnił się z Izaakiem Beeckmanem, holenderskim matematykiem i filozofem. Para opracowała własną fizykę, która obejmowała teorię, że atomy są podstawowymi składnikami całej materii. Kartezjusz dokonał także kilku ważnych odkryć w dziedzinie matematyki, zwłaszcza geometrii analitycznej. Pomimo opuszczenia Bredy w 1619 roku, aby kontynuować walkę, Kartezjusz wkrótce doświadczył serii snów, które zdawały się mówić mu, że musi poświęcić swój czas na zreformowanie wszystkich wiedza, umiejętności (niełatwe zadanie!).

Ruchy Kartezjusza w ciągu następnych kilku lat nie są zbyt dobrze udokumentowane. Spędził trochę czasu w Paryżu, korespondując z filozofami i matematykami i zaczął pisać traktat matematyczny, który zawierał bardziej wpływową geometrię, która jest nadal używana w klasach. W 1628 roku Kartezjusz porzucił prace nad tym traktatem i wrócił do Niderlandów, gdzie zaczął poważnie rozwijać swoje przekonania filozoficzne.

Spędzał czas na pisaniu tekstów, w tym Świata, który ostatecznie ukrywał przed władzami religijnymi, gdy dowiedział się o jego losie Galileo Galilei . Kartezjusz opublikował następnie kilka fragmentów jednego ze swoich najsłynniejszych tekstów, Dyskursu o metodzie (1637).

Dyskurs jest powszechnie uważany za jedno z najważniejszych dzieł współczesnej filozofii. Kartezjusz celowo zerwał z tradycją i napisał ją po francusku, a nie po łacinie, aby więcej osób mogło ją przeczytać i zrozumieć zawarte w niej idee. W książce przekonuje, że każdy jest w stanie odróżnić prawdę od fałszu za pomocą rozumu. Trzy eseje na temat prawa załamania, tęczy i geometrii analitycznej starają się następnie poprzeć ten argument.

Oprócz matematyki i nauk ścisłych Kartezjusz zawiera w Dyskursie także dyskusję na temat moralności. Przedstawia rodzaj kodeksu moralnego, którego ludzie powinni przestrzegać, gdy szukają prawdy. Kodeks ten zakłada poszanowanie lokalnych zwyczajów i praw, podejmowanie decyzji w oparciu o jak najlepsze dowody i nieustanne poświęcanie czasu na poszukiwanie prawdy.

Po pierwszym ukazaniu się Dyskursu w 1637 roku Kartezjusz podjął kilka wyzwań dla swojej filozofii ze strony znanych myślicieli tamtych czasów. Jego życie osobiste również stało się dużo bardziej zajęte. W 1635 roku Kartezjusz spłodził córkę Francine ze swoją gospodynią Heleną Jans. Wszyscy mieszkali razem z przerwami przez kilka następnych lat, aż do tragicznej śmierci Francine w 1640 roku. Później Kartezjusz przekazał Helenie posag po jej ślubie z innym mężczyzną w 1644 roku.

3. Kartezjusz skonstruował metafizykę w Medytacje nad filozofią pierwszą

Kartezjusz opublikował kilka bardziej wpływowych dzieł. Jednym z nich był tzw Medytacje nad filozofią pierwszą który pojawił się po raz pierwszy w 1641 roku. W Medytacjach stara się odpowiedzieć na kilka metafizycznych pytań, w tym: Skąd wiedzą nasze umysły? Jaka jest prawdziwa natura rzeczywistości? Czy istnieje miłosierny Bóg?

Kartezjusz był przekonany, że człowiek doskonale potrafi zdobywać wiedzę o świecie. Problem polegał na tym, jak ludzie byli obecnie uczeni wiedzieć. Wykorzystał część Medytacji, aby wyjaśnić swoją krytykę scholastyki arystotelizm , zwłaszcza w pierwszej medytacji. Kartezjusz krytykuje tzw Scholastyczny pogląd, że cała wiedza pochodzi od zmysłów. Zamiast tego argumentował, że ludzki intelekt posiada zdolność postrzegania prawdziwej natury rzeczywistości. Aby zrobić to właściwie, musimy „odwrócić umysł od zmysłów” i zamiast tego podążać za Kartezjuszowskim procesem filozoficznych wątpliwości. Resztę medytacji spędza na szczegółowym omawianiu, jak działa ten proces.

W szczególności Kartezjusz stwierdza, że ​​jedyną rzeczą, w którą nie może wątpić, jest jego własne istnienie. Chociaż może zostać zwiedziony co do innych rzeczy, może jedynie dojść do wniosku, że rzeczywiście istnieje, jeśli nic więcej. Ponieważ konkluduje to w akcie myślenia, może też śmiało powiedzieć, że jest rzeczą, która myśli.

4. Kartezjusz jest autorem książki „Myślę, więc jestem”

Zamiast polegać na istniejących dogmatach, Kartezjusz rozwinął swoją słynną metodę wątpliwości. Szukał absolutnej prawdy o świecie, odrzucając wszelkie przekonania, które budziły choćby najmniejsze wątpliwości. Proces ten pomógł Kartezjuszowi ustalić coś, co niektórzy krytycy nazywali „epistemologicznym punktem zerowym”, który pozwoliłby mu znaleźć przekonanie, które nie budzi żadnych wątpliwości. Stąd jego słynna filozoficzna sentencja „ Myślę, więc jestem ” (Myślę, więc jestem) wchodzi w grę.

Kartezjusz zdał sobie sprawę, że stwierdzenie „myślę” jest jedynym stwierdzeniem, w które nie może wątpić. Następnie wykorzystał tę przesłankę, aby rozwinąć swoją epistemologia , a także jego wiara w istnienie Boga. Inne jego podstawowe idee obejmują rozróżnienie między fizycznym ludzkim ciałem a niematerialnym ludzkim umysłem (znanym również jako kartezjański dualizm umysł-ciało), a także jego nową metodę naukową. Ramy naukowe Kartezjusza były wysoce mechanistyczne i oparte na geometrii, w przeciwieństwie do scholastyki i jej preferencji do wyjaśniania świata przyrody za pomocą przyczyn ostatecznych.

5. René Descartes był kontrowersyjny (czasami)

Jak już widzieliśmy, Kartezjusz starał się unikać kontrowersji teologicznych. Jednak mimo usilnych starań od czasu do czasu krzyżował słowa z teologami różnych wyznań chrześcijańskich. Jeden konkretny argument skłonił Gisberta Voetiusa, rektora Uniwersytetu w Utrechcie, do potępienia filozofii Kartezjusza w 1642 r. Voetius i niektórzy z jego kolegów opublikowali ataki na filozofię kartezjańską. Następnie Kartezjusz odpowiedział na tę krytykę swoim Listem do Voetiusa w 1643 r.

Pomimo tych kontrowersji Rene Descartes kontynuował pracę i publikował traktaty na różne tematy. Od połowy lat czterdziestych XVII wieku Kartezjusz skupiał się na fizjologii zarówno ludzi, jak i zwierząt. W tym czasie otrzymał list od Szwedzka królowa Krystyna , zapraszając go na swój dwór. Kartezjusz udał się do Szwecji i skomponował Statuty Szwedzkiej Akademii Królewskiej. Niestety, w dniu, w którym miał wygłosić Statuty, Kartezjusz zachorował i nigdy nie wyzdrowiał. W końcu zmarł 11 lutego 1650 r.

Od jego śmierci Kartezjusz był intensywnie badany przez filozofów i naukowców. Jest chwalony za zaangażowanie w rozwój teorii matematycznych i naukowych, a także za swój wpływ na Filozofia oświecenia . Jednym z najbardziej kontrowersyjnych aspektów spuścizny Kartezjusza stała się jego religia. Pomimo jego upodobania do unikania konfliktów religijnych, uczeni od tego czasu podkreślali różne ateistyczne elementy jego myśli, zwłaszcza jego obojętność wobec religii jako źródła emocjonalnego komfortu.

Kartezjusz zawsze promował siłę ludzkiego rozumu i mocno wierzył w naszą zdolność zrozumienia rzeczywistości wszechświata. Zaprzeczył także koncepcji grzechu pierworodnego, tj. że wszyscy ludzie są nieszczęśliwymi, grzesznymi istotami. Kościół katolicki umieścił później wiele jego książek na Indeksie tekstów zakazanych. Niezależnie od jego przekonań, nie ma wątpliwości, że Kartezjusz na zawsze zmienił oblicze filozofii, matematyki i nauki.