Republika Platona: kim są królowie filozofowie?

Platon (po lewej) i Arystoteles (po prawej) spacerują razem, jak widać w Szkole Ateńskiej, Rafaela, ok. 1930. 1509-1511

Dziedzictwo Platona stoi na równi z jego mentorem Sokratesem i jego najsłynniejszym uczniem Arystotelesem. Będąc świadkiem egzekucji Sokratesa z rąk państwa ateńskiego, Platon stał się głośnym krytykiem krajobrazu politycznego swoich czasów. Szkoła jego filozofii zgrabnie wpisuje się w to, co nazywa się idealizmem – idee oparte na eterycznych ideałach z innego świata. Rafael w swojej powyższej pracy reprezentuje ideały platońskie Szkoła Ateńska przez Platona, po lewej, gestem w górę. Jeśli Platon myślał w kategoriach ideałów, jak wyglądała idealna Republika Platona – po tym, jak cierpiał z rąk swojego rzeczywistego rządu?

Ideały w Republice Platona

Mowa żałobna Peryklesa , przez Philippa Foltza, c. 1852, via Engelsberg Ideas

W czasach Platona Ateńczycy uważali się za zarządców greckiej kultury i wpływów. Wielu Ateńczyków uważało się za lepszych od innych sąsiednich greckojęzycznych miast-państw tylko ze względu na swoją strukturę społeczną i organizację polityczną. W kategoriach platońskich Ateny uważały się za idealne państwo greckie.

Jeszcze przed egzekucją swego mentora Platon przejrzał pęknięcia ateńskiej fasady politycznej. Duża część dorobku Platona krytykowała strukturę społeczeństwa ateńskiego, które z kolei było kierowane jako struktura ich polityki – wówczas jednej z najbardziej zaawansowanych na świecie.

Centralnym punktem jego krytyki był brak miejsca w społeczeństwie dla wykształconych. Platon wierzył, że ci, którzy naturalnie dominują w społeczeństwie, powinni być tymi, którzy są wykształceni; Sami filozofowie byli centralnym elementem idealnej struktury społecznej Platona. Ten idealny władca został nazwany Królem Filozofem; w umyśle Platona prawo do rządzenia powinno być wyłączne dla filozofów – są oni aspektem społeczeństwa ponad wszystkimi innymi.

Czy podoba Ci się ten artykuł?

Zapisz się do naszego bezpłatnego cotygodniowego biuletynuDołączyć!Ładowanie...Dołączyć!Ładowanie...

Sprawdź swoją skrzynkę odbiorczą, aby aktywować subskrypcję

Dziękuję Ci!

Filozofowie królowie zostali zdefiniowani jako ci z pragnieniem wiedzy: cechą zaszczepioną samemu Platonowi przez jego mentora Sokratesa. Państwo ateńskie najwyraźniej postrzegało filozofów jako utrapienie społeczne. Ci, którzy włóczyli się i głośno kwestionowali autorytety lub przesłuchiwali polityków – dokładnie ta rola Sokrates grane w sposób przedstawiony przez Platona – były cierniem w boku administracji.

Platon i filozof King

Ostatnie słowa cesarza Marka Aureliusza , przez Eugène'a Delacroix, c. 1844, przez Muzeum Sztuk Pięknych w Lyonie

Oprócz tego, że był kanadyjskim zespołem popowym z lat 90., The Philosopher King był idealną wizją Platona jako przywódcy politycznego. Platon uważał, że ta pozycja powinna być zarezerwowana dla najbardziej ciekawskich, życzliwych, sprawiedliwych, życzliwych i altruistycznych w społeczeństwie. W jego umyśle byli to filozofowie.

Filozofowie przed Sokratesem byli po prostu tymi, którzy starali się wyjaśnić niewytłumaczalne. Sokratejska ciekawość i wiedza lub jej brak przeniknęły do ​​społeczeństwa ateńskiego, gdy mężczyzna przemierzał ulice, kwestionując różne postacie społeczeństwa. Główną ideą Sokratesa było to, że nic nie wiedział i nie zakładał; po prostu trzymał się linii pytań do różnych liczb i wykorzystywał ich własne twierdzenia przeciwko nim, aby dziurawić ich własną logikę.

Doprowadziło to do narodzin zachodniej filozofii i zaszczepiło u Platona głęboką i głęboką miłość do ciekawości i zdumienia. Ta miłość była unikalna dla filozofa i dlatego umieszcza go w odrębnej klasie społecznej – jedynej nadającej się do rządzenia.

Cesarz rzymski Marek Aureliusz później zilustrował ten pomysł. Jego cicha i przemyślana introspekcja (będąc filozofem w szkole Stoicyzm sam) przedstawia dowody dobrobytu społeczeństwa pod rządami króla-filozofa.

Poza Królem Filozofem na szczycie, reszta społeczeństwa składałaby się idealnie z producentów na dole i pomocników (lub żołnierzy) pośrodku. Ale co dyktuje organizację tych trzech klas społecznych?

Platon i Trójstronna Dusza Platońska

Wyścig rydwanów , Jean-Léon Gérôme , c. 1876, przez Art Institute of Chicago

Skuteczność (i niebezpieczeństwo) pisarstwa Platona wynika z jego zdolności do wyczarowywania i tworzenia mitycznych historii, aby uzasadnić swoją retorykę. W rzeczywistości mit o zaginionym mieście Atlantyda został wspomniany przez Platona jako środek do udowodnienia jego racji na temat pychy.

Platon uzasadnia swoje quasi-faszystowskie spojrzenie na społeczeństwo, twierdząc, że odzwierciedla ono naturę. Twierdzi się, że dusza ludzka – temat, którym zauroczyli się myśliciele starożytni greccy – również dzieli się na trzy części. Platona Alegoria rydwanu utrzymuje, że wszyscy ludzie są reprezentowani przez woźnicę i dwa konie. Sam woźnica reprezentuje ludzki rozum; jeden koń reprezentuje zdolność racjonalną (zrównaną z ludzkim umysłem), podczas gdy drugi koń reprezentuje naszą irracjonalną zdolność napędzaną pożądaniem i przyjemnością (zrównaną z ciałem). Państwo i dusza stoją w doskonałej analogii.

Philosopher Kings mocno kontrolują swój rydwan i doskonale równoważą dwa konie, aby osiągnąć oświecenie. Mit sfabrykowany przez Platona mówi, że osoby te rodzą się ze złotem w duszy i dlatego powinny zajmować elitarną pozycję w społeczeństwie. Ta kasta reprezentuje cnoty rozumu i sprawiedliwości.

Pomocnicy (lub żołnierze), następna kasta społeczna Platona, mają służyć, chronić i utrzymywać porządek w społeczeństwie. Żołnierze reprezentują cnoty dyscypliny, a mityczne uzasadnienie Platona jest zakorzenione w ich duszach.

Na dole platońskiego systemu kastowego znajdują się producenci. Reprezentują członków społeczeństwa, takich jak rolnicy i ci, którzy tworzą materiały potrzebne do komfortu i przyjemności w społeczeństwie. Ci ludzie służą przede wszystkim swoim irracjonalnym zdolnościom i nienasyconemu pragnieniu przyjemności i komfortu. Idealnie, cnotą tej kasty byłby umiar – idea wspierana przez Arystoteles .

Republika

Śmierć Sokratesa , Jacque-Louis David , 1787, przez Muzeum Met

Najbardziej znanym dziełem pisanym Platona jest: Republika . Jak wszystkie jego prace, Republika jest skonstruowany jako dialog składający się z kilku postaci. Platon wprowadza postać swojego mentora Sokratesa jako rzecznika swoich filozoficznych dociekań. Sztuka, umiejętności i niebezpieczeństwo pisania Platona tkwi tutaj; ponieważ każda postać reprezentuje różne aspekty filozofii, Platon może manipulować swoimi pomysłami, aby zniekształcić własne.

Głównym tematem pracy jest sprawiedliwość – pytanie o integralność części społeczeństwa. Platon za pośrednictwem swojego rzecznika Sokratesa omawia pojęcie sprawiedliwości z różnymi członkami ateńskiego społeczeństwa.

Wśród wielu innych argumentów, rozmów i tematów w Republice Platona dochodzi do dyskusji króla filozofa. Jak już wspomniano, chodzi o to, że Król Filozof jest najbardziej cnotliwym i sprawiedliwym społeczeństwem. Platon twierdzi, że te cnoty są często doskonalone poprzez edukację.

Postać Sokratesa przedstawia różne systemy polityczne i przedstawia krytykę ich wszystkich (w tym: demokracja ). Platon twierdzi, że państwo przechodzi przez wszystkie systemy polityczne, aż w końcu osiągnie tyranię – najgorszą ze wszystkich.

Cnoty Króla Filozofów naturalnie zapobiegają rozkładowi społeczeństwa, ponieważ są życzliwe i sprawiedliwe. Bronią społeczeństwa przed dominacją arystokracji, utrzymują równowagę między elitą a większością przed przewróceniem się na demokrację – co według Platona jest złą rzeczą – i pozbawiają społeczeństwo skorumpowanych demagogów za pomocą miodowych słów politycznych.

Republika Platona i Kallipolis

Wieża Babel , Pieter Brueghel Starszy, c. 1563, za pośrednictwem Wikimedia Commons

Pamiętasz, jak mówiłem, jak dobrze Platon był we wprowadzaniu narracji i mitologii do swojej retoryki? Mityczne miasto Kalipolis (co znaczy dosłownie po grecku dobre miasto) było płótnem, na którym Platon projektował swoje idee.

Kallipolis było pomysłem Platona na społeczeństwo utopijne oczyszczony z wszelkiego zła i wad; dobrze naoliwiona machina polityczna, która doskonale funkcjonuje, aby utrzymać się i dążyć do pokoju i dobrobytu. Społeczeństwo platońskie jest ewidentnie rządzone przez bardzo wykształconych Królów Filozofów – każdy wykształcony od urodzenia przez pięćdziesiąt lat przed przejęciem kontroli nad Kallipolis.

Społeczeństwo dzieli się na ścisły system kastowy Platona, w którym nie ma wewnętrznego miejsca na ruch lub przejście. Dzieci zaraz po urodzeniu stają się własnością państwa, a nie rodziny. Dzieci o słabszej genetyce lub posturze byłyby usuwane przez państwo – praktykowali to starożytni Spartanie aby ich populacja była jak najbardziej elitarna fizycznie.

Cenzura sztuki jest egzekwowana; jest to uzasadnione zdolnością Platona do opowiadania historii i łączenia mitów – państwo aprobuje jedną prawdę i ma to być jedyna dopuszczalna prawda. Platon postrzegał sztukę jako środek wypaczania retoryki i sensacji spraw publicznych, dlatego nie miał dla niej miejsca w Kallipolis.

Kallipolis jest często przedstawiane w sztuce jako Wieża Babel. Historia Wieży twierdzi, że kiedyś wszyscy ludzie mogli mówić tym samym językiem. Ułatwiało to rozmowę, współpracę i awans społeczny – przejawiające się w budowie masywnej wieży. Bóg, widząc wieżę jako wyzwanie dla Jego autorytetu, zniszczył ją i podzielił świat i ludzi na nim na wiele mniejszych kultur i języków. To lekcja pychy i pokory.

Rzeczpospolita Platona i jego ideały

Sympozjum Platona , przez Anselma Feuerbacha, c. 1869, przez Państwową Galerię Sztuki w Karlsruhe

Mówiąc prościej, Platon faworyzował mocno zorganizowane społeczeństwo, w którym państwo posiadało ogromną totalitarną władzę i kontrolę nad ludnością. Było to uzasadnione tym, że władca, król-filozof, spędza większość swojego życia przygotowując się do rządzenia takim społeczeństwem.

Ideały Platona dla społeczeństwa były zarówno wspierane, jak i odrzucane przez lata. Jego koncepcje jednej (sponsorowanej przez państwo) uniwersalnej prawdy, jego krytyka sztuki, krytyka demokracji i mocno segregowana idealna struktura społeczna należą do najczęściej komentowanych przez niego propozycji.

Niezależnie od tego, czy ktoś zgadza się z jego ideałami, czy nie, Platon wywarł wpływ na ogromną liczbę filozofów. Chciałbyś mieszkać w Kallipolis?