Homiletyka

Kazanie na Górze

Kazanie na Górze, z Życie naszego Pana , opublikowane przez Towarzystwo Promowania Wiedzy Chrześcijańskiej (Londyn ok. 1880).

Klub Kultury/Getty Images





Homiletyka to praktyka i studium sztuki przepowiadania; ten retoryka z kazanie .

Fundament homiletyki leży w epideiktyczny różnorodność retoryka klasyczna . Poczynając od późnego średniowiecza i trwając do dnia dzisiejszego, homiletyka przyciągnęła wiele uwagi krytycznej.
Ale, jak zauważył James L. Kinneavy, homiletyka nie jest tylko zjawiskiem zachodnim: „W rzeczywistości prawie wszystkie główne religie świata angażują osoby wyszkolone do głoszenia” ( Encyklopedia Retoryki i Kompozycji , 1996). Zobacz przykłady i obserwacje poniżej.



Etymologia:
Z greckiego „rozmowa”

Przykłady i obserwacje:

  • „Grecki wyraz” homilia oznacza rozmowa , wzajemna rozmowa, i tak znajomy rozprawiać . Łacińskie słowo przemówienie (z którego otrzymujemy kazanie ) ma ten sam sens rozmowy, rozmowy, dyskusji. Warto zauważyć, że pierwsi chrześcijanie początkowo nie stosowali w swoich publicznych naukach imion nadanych oracje Demostenesa i Cycerona, ale nazwali ich rozmowy , znane dyskursy. Pod wpływem nauczania retorycznego i popularyzacji kultu chrześcijańskiego przemówienie wkrótce stało się bardziej formalnym i poszerzonym dyskursem. . ...
    ' Homiletyka można nazwać oddziałem retoryka lub pokrewną sztuką. Te fundamentalne zasady, które mają swoje podłoże w ludzkiej naturze, są oczywiście w obu przypadkach takie same, a zatem wydaje się jasne, że musimy traktować homiletykę jako retorykę stosowaną do tego szczególnego rodzaju mówienia. Mimo to przepowiadanie jest właściwie bardzo różne od dyskursu świeckiego, jeśli chodzi o główne źródło jego materiałów, o bezpośredniość i prostotę styl które stają się kaznodzieją i nieziemskimi pobudkami, którymi powinien podlegać.
    (Jan A. Broadus, O przygotowywaniu i wygłaszaniu kazań , 1870)
  • Średniowieczne podręczniki głoszenia kazań
    „Głoszenie tematyczne nie miało na celu nawrócenia słuchaczy. Zakładano, że kongregacja wierzy w Chrystusa, podobnie jak większość ludzi w średniowiecznej Europie. Kaznodzieja poucza ich o znaczeniu Biblii, kładąc nacisk na postępowanie moralne. Tak jak opinia połączone cechy retoryki, statusu społecznego i prawa w celu zaspokojenia postrzeganej potrzeby w pisanie listów , więc podręczniki do głoszenia opierały się na różnych dyscyplinach, aby przedstawić swoją nową technikę. Jedną z nich była egzegeza biblijna; logika scholastyczna była inna – kaznodziejstwo tematyczne, z jego szeregiem definicji, podziałów i… sylogizm można uznać za bardziej popularną formę dysputy szkolnej; a trzecia była retoryką znaną z Cycerona i Boecjusza, widzianą w regułach układ oraz styl . Był też pewien wpływ gramatyka i inne sztuki wyzwolone we wzmocnieniu podziałów tematu.
    „Podręczniki głoszenia kazań były bardzo popularne w późnym średniowieczu i renesansie. Żaden z nich nie był jednak szeroko rozpowszechniany, aby stać się standardową pracą na ten temat”.
    (George A. Kennedy, Retoryka klasyczna i jej chrześcijańska i świecka tradycja. University of North Carolina Press, 1999) Homiletyka od XVIII wieku do współczesności
    ' Homiletyka [w XVIII i XIX wieku] coraz bardziej stawało się rodzajem retoryki, kazanie stawało się oratorstwem ambony, a kazania — dyskursami moralnymi. Mniej przywiązani do klasycznych modeli retorycznych, gorliwi fundamentaliści i XX-wieczni homiletycy adaptowali różne indukcyjny , narracja oparte na strategiach kazań wywodzących się odpowiednio z modeli biblijnych ( jeremiada , przypowieść , napomnień Pawłowych, objawienie) i teorie komunikacji masowej”.
    (Grzegorz Kneidel, „Homiletyka”. Encyklopedia retoryki , wyd. przez T.O. Sloane. Oxford University Press, 2001) Głoszenie afroamerykańskie
    „Nauczanie Afroamerykanów, w przeciwieństwie do niektórych tradycyjnych kazań kaftanów bezpieczeństwa” homiletyka , to czynność ustna i gestykulacyjna. Nie oznacza to, że nie jest to działalność intelektualna, ale w tradycji kaznodziejstwa Afroamerykanów i języka Czarnego Kościoła „aktywność kończyn” przyczynia się do sensu przepowiadania poprzez tworzenie dialog z jaźnią i słuchaczem. Jest to krytyczny, aczkolwiek pomocniczy element kaznodziejstwa Afroamerykanów i często pomaga uczynić bardziej wartościowe składniki teologiczne i hermeneutyczne, ponieważ stają się one częścią całego procesu kaznodziejskiego”.
    (James H. Harris, Słowo stało się jasne: moc i obietnica głoszenia . Twierdza Augsburg, 2004)
    • Aktywny głos jest bardziej żywy niż bierny .
    • Nie używaj słowa 50¢, gdy wystarczy słowo 5¢.
    • Usuń niepotrzebne wystąpienia że oraz który .
    • Usuń niepotrzebne lub przypuszczalne informacje i przejdź do sedna.
    • Posługiwać się dialog dla dodatkowego zainteresowania i życia.
    • Nie marnuj słów.
    • Posługiwać się skurcze w stosownych przypadkach.
    • Czasowniki są bardziej żywe niż rzeczowniki .
    • Akcentuj pozytywy.
    • Unikaj „literackiego” dźwięku.
    • Unikać banał .
    • Usuń formy czasownika być kiedykolwiek możliwe.'
    Zasady dla współczesnych kaznodziejów
    'Tutaj . . . to „Zasady”, które wymyśliliśmy dla pisania dla ucho . . . . Przyjmij je lub dostosuj według własnego uznania. I z każdym rękopisem kazania, który napiszesz, módl się, aby Pan uczynił cię jasnym, zwięzłym i ukierunkowanym na potrzeby twojego stada. (G. Robert Jacks, Po prostu powiedz słowo!: pisanie dla ucha . Wm. B. Eerdmans Publishing Company, 1996)

Wymowa: home-eh-LET-iks