Definicja i przykłady retoryki epideiktycznej

(Coll-Devaney/Getty Images)

Retoryka epidemiczna (lub epideiktyczny oratorium ) to dyskurs ceremonialny: przemówienie lub pismo który chwali lub obwinia (kogoś lub coś). Według Arystotelesa retoryka epideiktyczna (lub oratorium epideiktyczne) jest jedną z trzech głównych gałęzi retoryka .

Znany również jako demonstracyjna retoryka oraz ceremoniał rozprawiać retoryka epideiktyczna obejmuje pogrzeb oracje ,nekrologi, ukończenie studiów i emeryturę przemówienia , listy polecające oraz przemówienia nominacyjne na zjazdach politycznych. W szerszym ujęciu retoryka epideiktyczna może obejmować także dzieła literackie.

W swoim ostatnim studium epideiktycznej retoryki ( Retoryka epideiktyczna: kwestionowanie stawki starożytnej chwały , 2015), Laurent Pernot zauważa, że ​​od czasów Arystotelesa epideiktyczny był „luźnym terminem”:

Pole epideiktycznej retoryki wydaje się niejasne i obciążone słabo rozwiązanymi niejasności .

Etymologia
Z greckiego „nadaje się do wystawiania lub popisywania się”

Wymowa: eh-pi-DIKE-tick

Retoryka epidemiczna w dawnych czasach

Retoryka epideiktyczna stosowana jest od wieków, sięgając czasów starożytnych Greków, a także epoki, która określiła powstanie naszego kraju.

Starożytna Grecja

„ceremoniał” orator jest, właściwie mówiąc, zajmuje się teraźniejszością, ponieważ wszyscy ludzie chwalą lub obwiniają ówczesny stan rzeczy, chociaż często uważają za pożyteczne przywoływanie przeszłości i odgadywanie przyszłości”.
(Arystoteles, Retoryka )

'[ Epideiktyczny oracje są] produkowane jako eksponaty, niejako dla przyjemności, które sprawią, klasa składająca się z pochwał, opisów i historii, napomnień, takich jak Panegiryk Izokratesa i podobnych oracje przez wielu z sofiści . . . i wszystkie inne przemówienia niezwiązane z walkami życia publicznego. . . . [Styl epideiktyczny] pozwala sobie na schludność i symetrię zdań, dopuszcza się stosowanie dobrze zdefiniowanych i zaokrąglonych kropek; ozdoba jest wykonywana w określonym celu, bez próby ukrycia, ale otwarcie i otwarcie. . ...
„A zatem epideiktyczna oracja ma słodki, płynny i obfity styl, z jasnymi zarozumiałościami i brzmiącymi frazami. Jak już powiedzieliśmy, jest to właściwe pole dla sofistów, bardziej odpowiednie do parady niż do bitwy. . ...'
(Cyceron, Orator , tłum. przez H.M. Hubbell)

„Jeżeli będziemy mówić z uwielbieniem . . . jeśli go nie znają, postaramy się ich publiczność ] pragnienie poznania człowieka o takiej doskonałości, ponieważ słuchacze naszej pochwały mają taką samą gorliwość dla cnoty, jaką miał lub ma obecnie przedmiot tej pochwały, mamy nadzieję, że łatwo zdobędziemy aprobatę dla jego czynów od tych, których aprobaty pragniemy. Wręcz przeciwnie, jeśli jest to cenzura: . . . postaramy się, aby Go poznali, aby mogli uniknąć jego niegodziwości; ponieważ nasi słuchacze są niepodobni do przedmiotu naszej nagany, wyrażamy nadzieję, że z całą mocą odrzucą jego sposób życia”.
( Retoryka do Hereniusza , lata 90. p.n.e.)

„Teoria retoryki, studium sztuki” perswazja , od dawna musiał uznać, że istnieje wiele tekstów literackich i retorycznych, w których retoryka nie ma na celu bezpośrednio perswazji, a ich analiza od dawna była problematyczna. Aby sklasyfikować przemówienia mające na celu pochwałę i obwinianie, a nie podejmowanie decyzji, przemówienia takie jak oracje pogrzebowe i encomia lub panegiryki, Arystoteles wymyślił techniczny termin „ epideiktyczny . Można go łatwo rozszerzyć, aby objąć teksty literackie i teoretyczne, o ile nie mają one również bezpośredniego celu perswazyjnego”.
(Richard Lockwood, Postać czytelnika: retoryka epideiktyczna u Platona, Arystotelesa, Bossueta, Racine'a i Pascala . Bibliotekarz Droz, 1996)

Ojcowie Założyciele

- Adamsa i Jeffersona już nie ma. Jako istoty ludzkie rzeczywiście już ich nie ma. Nie są już, jak w 1776 roku, odważnymi i nieustraszonymi orędownikami niepodległości; nie ma już, jak w kolejnych okresach, szefa rządu; ani więcej, jak widzieliśmy je niedawno, wiekowe i czcigodne obiekty podziwu i szacunku. Już ich nie ma. Oni są martwi. Ale jak mało jest wielkiego i dobrego, które może umrzeć! W swoim kraju jeszcze żyją i żyją wiecznie. Żyją we wszystkim, co utrwala pamięć ludzi na ziemi; w spisanych dowodach ich własnych wielkich czynów, w potomstwie ich intelektu, w głęboko wyrytych liniach publicznej wdzięczności oraz w szacunku i hołdzie ludzkości. Żyją na swoim przykładzie; i żyją z naciskiem i będą żyć pod wpływem, jaki ich życie i wysiłki, ich zasady i opinie wywierają teraz i będą wywierać nadal na sprawy ludzkie, nie tylko we własnym kraju, ale w całym cywilizowanym świecie .
(Daniel Webster, „O śmierci Johna Adamsa i Thomasa Jeffersona”, 1826)

Retoryka epideiktyczna w czasach współczesnych

Podobnie jak epideiktyczna retoryka była używana we wcześniejszych epokach, współczesne postacie, w tym słynny gospodarz talk-show, a nawet były prezydent USA, wykorzystywały ten rodzaj dyskursu, by chwalić bardziej aktualne osoby, a nawet wyjaśniać samą praktykę.

Pochwała Oprah Winfrey dla Rosy Parks

– A ja jestem tu dzisiaj, by ci ostatni raz podziękować, siostro Rosa, za bycie wspaniałą kobietą, która wykorzystała swoje życie, by służyć, służyć nam wszystkim. Tego dnia, kiedy odmówiłaś ustąpienia miejsca w autobusie, Ty, Siostro Roso, zmieniłaś trajektorię mojego życia i życia wielu innych ludzi na świecie.
„Nie stałabym tutaj dzisiaj ani nie stałabym tam, gdzie stoję codziennie, gdyby nie zdecydowała się usiąść. . . . Gdyby nie zdecydowała się powiedzieć, że nie będziemy… nie poruszymy się.
(Oprah Winfrey, Pochwała dla Rosa Parks, 31 października 2005)

Ceremonialna retoryka prezydenta Obamy

„Kathleen Hall Jamieson, dyrektor Centrum Polityki Publicznej Annenberg na Uniwersytecie Pensylwanii, zauważyła, że ​​istnieje wiele form dyskursu politycznego. . . . Powiedziała, że ​​pan [Barack] Obama przoduje w przemówieniach czytanych z telepromptera do masowej publiczności, niekoniecznie w innych formach. Powiedziała, że ​​jego najlepsze przemówienia były przykładami: epideiktyczny lub retorykę ceremonialną, taką, jaką kojarzymy z konwencjami, pogrzebami lub ważnymi okazjami, w przeciwieństwie do obradujący język kształtowania polityki lub sądowy język argumentacji i debata .
„Niekoniecznie przekładają się na, powiedzmy, sprzedaż ważnych aktów prawnych, umiejętność opanowana na przykład przez Lyndona B. Johnsona, który nie jest przekonującym mówcą.
„To nie jest rodzaj przemówienia, który jest cennym predyktorem zdolności do rządzenia” – powiedziała. „Nie chcę powiedzieć, że niczego nie przewiduje. To robi. Ale prezydenci muszą zrobić o wiele więcej”.
(Peter Applebome, „Czy elokwencja jest przereklamowana?” New York Times , 13 stycznia 2008)