Co to jest przypowieść?

Słowniczek terminów gramatycznych i retorycznych

Syn marnotrawny to jedna z wielu przypowieści w Nowym Testamencie: Ewangelia Łukasza 15:11-32. (Klub Kultury/Getty Images)

Opowieść, zwykle krótka i prosta, ilustrująca lekcję. Przypowieść jest związana z przykład w retoryka klasyczna .

Przypowieści i Nowy Testament

Niektóre z najbardziej znanych przypowieści to te z Nowego Testamentu. Niektóre dłuższe dzieła literatury współczesnej, takie jak: Serce ciemności Josepha Conrada i powieści Franza Kafki – są czasami uważane za świeckie przypowieści.

Przypowieści biblijne

• „Nogi chromego nie są równe: tak samo jest” przypowieść w ustach głupców.
  (Przysłów 26:7, Biblia)

Przypowieści świeckie

Ślepiec i słońautorstwa Johna Godfreya Saxe

W Hindustanie było sześciu mężczyzn,
do nauki bardzo skłonny,
Kto poszedł zobaczyć słonia,
choć wszyscy byli ślepi,
Że każdy przez obserwację
może zadowolić jego umysł.

Pierwszy zbliżył się do słonia,
i zdarza się upaść
Na jego szerokiej i mocnej stronie,
od razu zaczął krzyczeć,
„Ta tajemnica słonia”
jest bardzo jak ściana.

Drugie uczucie kła,
zawołał: „Hej, co my tu mamy,
Tak bardzo okrągłe, gładkie i ostre?
Dla mnie to bardzo jasne,
Ten cud słonia
bardzo przypomina włócznię.

Trzeci zbliżył się do słonia,
i zdarza się wziąć
Wijący się pień w jego rękach,
tak śmiało podnieś się i przemówił,
„Rozumiem”, powiedział on,
„słoń jest bardzo podobny do węża”.

Czwarty wyciągnął chętną rękę,
i filc powyżej kolan,
„Co za najcudowniejsza bestia?”
jest jak bardzo proste — powiedział.
'Tis jest wystarczająco jasne, słoń'
bardzo przypomina drzewo.

Piąty, który przypadkiem dotknął ucha
powiedział: „On jest najbardziej ślepym człowiekiem”.
Potrafi powiedzieć, do czego to najbardziej przypomina;
zaprzeczyć temu, kto może;
Ten cud słonia
jest bardzo jak fan.

Szósty dopiero się zaczął
o bestii do obmacywania,
Niż chwytanie za bujający się ogon
to mieściło się w jego zakresie;
„Widzę”, powiedział, „słoń”
jest jak lina”.

A więc sześciu niewidomych mężczyzn z Hindustanu
dyskutowana głośno i długo,
Każdy według własnego zdania
bardzo sztywny i mocny;
Chociaż każdy miał częściowo rację,
wszyscy byli w błędzie!

MORAŁ:
Tak często w wojnach teologicznych
Dyskutanci, ja ween,
Kolej w całkowitej ignorancji
O tym, co sobie nawzajem znaczą,
I gadać o słoniu
Żaden z nich nie widział!

Wynalezienie liter

• SOCRATES: Słyszałem więc, że w Naucratis, w Egipcie, był jeden ze starożytnych bogów tego kraju, ten, którego święty ptak nazywa się ibis, a imię samego boga brzmiało Theuth. To on wymyślił liczby i arytmetykę, geometrię i astronomię, a także szkice i kości, a co najważniejsze, listy . Królem całego Egiptu w tym czasie był bóg Tamus, który mieszkał w wielkim mieście górnego regionu, które Grecy nazywają Egipskimi Tebami, a samego boga Ammonem. Do niego przyszedł Theuth, aby pokazać swoje wynalazki, mówiąc, że należy je przekazać innym Egipcjanom. Ale Thamus zapytał, jaki jest pożytek z każdego z nich, a gdy Theuth wyliczył ich zastosowania, wyraził pochwałę lub winę, zgodnie z tym, co aprobował lub nie aprobował. Historia głosi, że Thamus powiedział wiele rzeczy Theuthowi, chwaląc lub obwiniając różne sztuki, których powtórzenie zajęłoby zbyt dużo czasu; ale kiedy doszli do listów, „Ten wynalazek, o królu”, powiedział Theuth, „uczyni Egipcjan mądrzejszych i poprawi ich pamięć; bo to eliksir pamięci i mądrości, który odkryłem.

• Ale Thamus odpowiedział: „Najbardziej pomysłowy Theuth, jeden człowiek ma zdolność płodzenia sztuki, ale zdolność do osądzania ich użyteczności lub szkodliwości dla użytkowników należy do innego; a teraz ty, który jesteś ojcem listów, zostałeś skłoniony do przypisania im mocy przeciwnej do tej, którą naprawdę posiadają. Ten wynalazek wywoła bowiem zapomnienie w umysłach tych, którzy nauczą się go używać, ponieważ nie będą praktykować swoichpamięć. Ich zaufanie do pismo , wytwarzane przez zewnętrzne postacie, które nie są ich częścią, zniechęcą do używania w nich własnej pamięci. Wymyśliłeś eliksir nie pamięci, ale przypomnienia; i dajesz swoim uczniom pozory mądrości, a nie prawdziwej mądrości, ponieważ będą czytać wiele rzeczy bez instrukcji i dlatego będą wydawać się, że wiedzą wiele rzeczy, podczas gdy w większości są ignorantami i trudno im się dogadać, ponieważ nie są mądry, ale tylko pozornie mądry. PHAEDRUS: Sokratesie, łatwo wymyślasz historie o Egipcie czy innym kraju, który ci się podoba. (Platon, Fajdros , przekład H. N. Fowlera)

Przypowieść o Skorpionie

„Jest taka historia, którą słyszałem jako dziecko, a przypowieść i nigdy tego nie zapomniałem. Skorpion szedł brzegiem rzeki, zastanawiając się, jak dostać się na drugą stronę. Nagle zobaczył lisa. Poprosił lisa, aby zabrał go na plecach przez rzekę.

„Lis powiedział: „Nie. Jeśli to zrobię, ukłujesz mnie i utonę.

„Skorpion zapewnił go: „Gdybym to zrobił, obaj utonęlibyśmy”.

– Lis się nad tym zastanowił, w końcu się zgodził. Więc skorpion wspiął się na plecy, a lis zaczął pływać. Ale w połowie rzeki skorpion go użądlił.

„Kiedy trucizna wypełniła jego żyły, lis zwrócił się do skorpiona i powiedział: „Dlaczego to zrobiłeś? Teraz też utoniesz.

— Nic na to nie mogłem poradzić — powiedział skorpion. „To moja natura”. (Robert Beltran jako dowódca Chakotay w „Skorpionie”). Star Trek: Voyager , 1997)

Rybna historia Davida Fostera Wallace'a

„Są te dwie młode rybki i spotykają starszą rybę płynącą w drugą stronę, która kiwa im głową i mówi: „Dzień dobry, chłopcy, jak tam woda?”. Dwie młode ryby pływają przez chwilę, a w końcu jedna z nich spogląda na drugą i mówi: „Co to do diabła jest woda?”. . . .
„Nic z tego nie dotyczy moralności, religii, dogmatów ani wielkich fantazyjnych kwestii życia po śmierci. Prawda przez duże T dotyczy życia przed śmiercią. Chodzi o to, żeby dobić do 30, a może 50 lat, nie chcąc strzelać sobie w głowę. Chodzi o prostą świadomość – świadomość tego, co jest tak realne i istotne, tak ukryte na widoku wokół nas, że musimy ciągle sobie przypominać: „To jest woda, to jest woda”.
(David Foster Wallace, przemówienie inauguracyjne w Kenyon College w stanie Ohio. Najlepsza amerykańska lektura nieobowiązkowa 2006 , wyd. przez Dave'a Eggersa. Książki marynarskie, 2006)

Przypowieści w polityce

• „W tej chwili, gdy [Elizabeth] Warren i [Scott] Brown spotykają wyborców, opowiadają swoje historie jako polityczne przypowieści , pełen pomysłów na temat możliwości kontra pustynie, inwestycji społecznych kontra budowanie własnej drogi, uczciwości kontra wolny rynek. Zwykły wyborca ​​z Massachusetts – taki, który nie włącza się do ostatniej chwili – będzie musiał wybrać między dwiema fabułami. Porozmawiają o tym w ten sposób: on jest chłopcem z małego miasteczka Wrentham, który rozwiązuje problemy na podstawie faktów, a ona jest lewicową ideologią z Harvardu. Albo będą o tym mówić w ten sposób: jest lekki, ma ładną buzię i ciężarówkę; jest prawdziwą osobą, która będzie walczyć z bankami i innymi próbującymi zrujnować klasę średnią. Oceni, który z nich jest bardziej sympatyczny i szczery. Zostaną (lub nie będą) wciągnięci do urn przez bardziej politycznie umotywowanych sąsiadów. W tak przypadkowy sposób, niezależni z Massachusetts zdecydują o jednym z najuważniej obserwowanych i prawdopodobnie najdroższych wyścigów kampanii 2012, poza prezydenturą. (E.J. Graff, 'Elizabeth Warren: Yes She Can?' Naród , 23 kwietnia 2012)

Etymologia

Z greckiego „do porównania”

Zobacz także:

• Alegoria
• Anegdota
• Przykład
• Bajka
• Homiletyka
• „Mała dziewczynka w lawendowych spatach” Don Marquis
• Narracja oraz Narracja
• Winieta
• „Gwizdek” Benjamina Franklina

Wymowa: PAR-uh-bul

Znany również jako: przykład, bajka