Etyka chrześcijańska a etyka świecka: jaka jest różnica?

W jaki sposób etycy chrześcijańscy i świeccy różnią się w podejściu do kwestii moralnych i w jaki sposób mogą się do siebie zbliżyć? W artykule podjęto próbę wyjaśnienia niektórych różnic i podobieństw pomiędzy etykami chrześcijańskimi a etykami świeckimi. Warto jednak zauważyć, że współczesna etyka jest w dużej mierze dyscypliną świecką, nawet wśród wyznawców wiary chrześcijańskiej.

Etyka chrześcijańska

Studiując etykę chrześcijańską, musimy rozróżnić tych, którzy decydują się na uporządkowanie dowodów i argumentów wywodzących się z wyraźnie chrześcijańskich źródeł autorytetu lub przez nie wspieranych (takich jak teksty biblijne ), od tych, którzy tego nie robią. Używanie Pisma Świętego do poparcia argumentu będzie przekonujące tylko wtedy, gdy autorytet Pisma Świętego zostanie już w pewnym stopniu zaakceptowany przez czytelnika.

Oczywiście nawet ci chrześcijańscy etycy, którzy nie chcą z tego czerpać pismo w celu przedstawienia argumentu prawdopodobnie ukształtowali swój własny pogląd moralny w odpowiedzi na Pismo Święte i inne źródła teologiczne. Jednak w tym miejscu ważne jest wyjaśnienie, że nie wszystkie zastosowania Pisma Świętego lub teologii wymagają odwoływania się do jego autorytetu.

Można czerpać z przykładów czy zasad opartych na tych źródłach, a następnie próbować uzasadniać to w sposób nieodwołujący się do autorytet tych źródeł. Podobnie możliwe jest rozwinięcie pozytywu teoria etyczna która wprawdzie opiera się na autorytecie tych źródeł, a mimo to rozwija krytykę innych stanowisk etycznych, które są czysto krytyczne – nie opierając się na żadnym konkretnym stanowisku pozytywnym, być może dlatego, że krytyka wskazuje na wewnętrzną sprzeczność. Interwencje te mogą mieć u podstaw motywację chrześcijańską, ale przybierają formę bardzo podobną do krytyki, jaką mógłby wygłosić świecki filozof.

Etyka świecka

Zdefiniowanie etyki świeckiej może wydawać się bardzo prostym pytaniem: świeccy etycy nie wierzą w Boga i ich teorie etyczne naturalnie to odzwierciedlają. Niestety, jest to prawdopodobnie mylący sposób ujęcia rozróżnienia pomiędzy etyką świecką i chrześcijańską.

Na przykład wywodzi się jedno z najbardziej wpływowych świeckich podejść etycznych Immanuela Kanta , który mimo wszystko był zdeklarowanym chrześcijanin . Kanta był racjonalista , Epoka Oświecenia Chrześcijanin, z pewnością, ale jednak chrześcijanin. Lepiej byłoby definiować etykę świecką nie w świetle przekonań religijnych wyznawanych przez poszczególnych filozofów moralności, ale w świetle sposobu, w jaki pozwalają, aby te przekonania wpływały na ich teorie etyczne w jasny i bezpośredni sposób.

Niektóre kluczowe podobieństwa

Chrześcijanie i niechrześcijanie również mogą czerpać z tych samych źródeł i wypracowywać wspólne podejście do etyki. Elżbieta Anscombe i Alasdair MacIntyre to dwaj chrześcijańscy filozofowie, którzy wnieśli znaczący wkład w teorię etyczną z perspektywy chrześcijańskiej, nie popierając swoich argumentów pismem świętym.

To rozróżnienie prawdopodobnie łączy się z innym istotnym, które odróżnia etyków chrześcijańskich piszących dla innych chrześcijan od tych, którzy mają nadzieję przemawiać do tych, którzy nie są chrześcijanami. Prawdopodobnie najwybitniejszym tego przykładem jest obecnie tzw teoria cnót podejście do etyki.

Aby podać bardzo podstawową definicję, etyka wartości to szkoła etyki, która kładzie nacisk na opis dobrego charakteru, a nie na właściwe postępowanie, zasady moralne czy najlepsze konsekwencje. Jest to metoda wywodząca się z arystotelizmu (szkoły przedchrześcijańskiej), ale też wiele zawdzięcza rozwojowi etyki cnót przez teologów ( Tomasz z Akwinu byłby świetnym przykładem).

Obecnie ma wybitnych wyznawców chrześcijaństwa (ww Alasdaira MacIntyre’a ) i wiele świeckich. Oczywiście opis charakteru, jaki rozwijają różni etycy cnót, może zależeć od ich przynależności religijnej.

Kluczowe różnice

Przez większą część historii ludzkości próby stawiania pytań moralnych i udzielania na nie odpowiedzi były zasadniczo splecione z religijnymi koncepcjami dobrego życia, granicami i permutacjami właściwych działań oraz innymi powiązanymi kwestiami. Etycy świeccy i chrześcijańscy realizują to samo zadanie, ale czerpią z bardzo różnych źródeł.

Różnice między etyką świecką i religijną nie są jedynie metodologiczne. Chrześcijańscy etycy często mają tendencję do faworyzowania pewnych stanowisk w kwestiach praktycznych – takich jak obrona życia w sprawie aborcji – które mają bardzo ograniczony zasięg dla większości świeckich etyków.

Podobnie, chociaż istnieje duża zgodność między stanowiskami świeckimi i religijnymi, jeśli chodzi o etykę cnót, niektóre inne teorie moralne są prawie niezgodne z religijnym punktem widzenia. Konsekwencjalizm , a szczególnie utylitaryzm , ma bardzo ograniczone znaczenie dla etyków chrześcijańskich i rzeczywiście wielu etyków chrześcijańskich jest bardzo krytycznych wobec postrzeganego utylitaryzmu współczesnego społeczeństwa.