Kto napisał chrześcijańskie ewangelie? Odkrywanie 4 ewangelistów

Nowy Testament, podstawa nauk chrześcijańskich, zawiera cztery opisy życia, śmierci i zmartwychwstania Jezusa Chrystusa; nazywają się Ewangelie, co jest staroangielskim tłumaczeniem greckiego słowa „evangelion” i łacińskiego słowa „evangelium” oznaczającego „dobrą nowinę”. Zostały one napisane przez czterech ewangelistów: Mateusza, Marka, Łukasza i Jana. Czytając ich relacje, można by się domyślić, że wszyscy byli towarzyszami Jezusa, jednak tylko dwóch z nich spotkało Chrystusa. Sprawdźmy, kim byli ci mężczyźni!

Święty Mateusz: pierwszy wśród ewangelistów

Według tradycji chrześcijańskiej św. Mateusz był jednym z dwunastu uczniów Jezusa, poborcą podatkowym z Kafarnaum imieniem Lewi, który na zaproszenie Jezusa chętnie porzucił dotychczasowe życie i poszedł za swoim Mistrzem. To właśnie służba Mateusza jako celnika, służba, która na co dzień kojarzona była z korupcją, nieuczciwością i współpracą z okupacyjną władzą rzymską, pokazuje, że Jezus był otwarty na wszystkich i w przeciwieństwie do innych patrzył głęboko w serce.

Z drugiej strony, na zaproszenie Jezusa, sam Mateusz chętnie zerwał z dotychczasowym trybem życia i całym sercem zaczął kroczyć drogą Jezusa. Potem, gdy Jezus siedział w swoim domu przy stole, przyszło wielu celników i grzeszników i zasiedli do stołu razem z Nim i Jego uczniami. Gdy faryzeusze to zauważyli, zapytali Jego uczniów: „Dlaczego wasz nauczyciel jada z celnikami i grzesznikami?” Gdy Jezus to usłyszał, odpowiedział: „To nie zdrowi potrzebują lekarza, ale chorzy”. (Mt 9:12).

Niewiele wiemy o Mateuszu (obecnie bardzo popularnym świętym) poza tym, co jest w Ewangeliach. Z tej niewielkiej ilości informacji, którą znamy, istotna jest relacja historyka kościoła Euzebiusza. Mówi, że Mateusz przed wyruszeniem w długą podróż misyjną najpierw głosił Hebrajczykom, a przed opuszczeniem ich około 70 roku napisał Ewangelię w ich języku. Był to język aramejski, którym mówili wówczas Żydzi w Palestynie. W swoim raporcie Euzebiusz opiera się na starszych informacjach z pism księdza Papiasza, który jako badacz jest bardzo rzetelny. Utożsamia apostoła Mateusza z autorem Ewangelii Mateusza.

Nie zachował się oryginał Ewangelii Mateusza, jedynie przekład grecki, powstały w latach 80-90. Najstarsze świadectwa i tradycje Kościoła zakładają, że przekład jest całkowicie wierny oryginałowi. Papieska Komisja Biblijna również potwierdziła jego identyczność 19 czerwca 1911 r.

Zgodnie z tradycją po Judea św. Mateusz kontynuował pracę misyjną w Arabii i Etiopii, gdzie poniósł męczeńską śmierć, a jego relikwie przechowywane są w Salerno. W ikonografii najczęściej przedstawiany jest z symbolem anioła; to znaczy pisze swoją Ewangelię w obecności anioła. Jest czczony jako patron poborców podatkowych, celników, księgowych, bankierów i strażników.

Ewangelia Mateusza: Otrzymywanie pomocy anielskiej

Mateusz napisał swoją Ewangelię dla Żydów w Palestynie, którzy dobrze znali Pismo Święte Starego Testamentu. Chciał im udowodnić, że Jezus jest obiecanym przez Boga Mesjaszem i że spełniły się w Nim wszystkie proroctwa i obietnice Starego Testamentu. Ta cecha jest widoczna w Ewangelii Mateusza od początku do końca. Na początku udowadnia, że ​​Jezus jest potomkiem Dawida według ciała. Dziewicze poczęcie Jezusa jest wypełnieniem proroctwa Izajasza, a narodziny w Betlejem są narodzinami Micheasza.

Ewangelia Mateusza to rodzaj katechizmu o Królestwie Niebieskim. Zbudowana jest na pięciu wielkich przemówieniach i dlatego uczy nas, jak wejść do królestwa Bożego, jak wypełniać misję, jak zachowywać się w Kościele i wreszcie konfrontuje nas z ostatecznym celem i końcem czasu. W tym sensie Ewangelia jest systematyczna, zorganizowana i służy solidnemu nauczaniu katechetycznemu. Ale w Ewangelii Mateusza pogrupowane są nie tylko przemówienia Jezusa, ale także czyny. Tak więc od rozdziału 8 do 10 zebrano w jednym miejscu cuda Jezusa, które ponownie dzielą się na trzy wewnętrzne grupy jako cuda miłosierdzia i mocy.

Ewangelia św. Mateusza nazywana jest także ewangelią „kościelną”, ponieważ opisując pięć wielkich przemówień, opisuje także pięć znaczących kroków w kształtowaniu królestwa Bożego, wykazując tym samym szczególne zainteresowanie wewnętrznym życiem Kościoła. Jego głównym zmartwieniem jest rozwój wymiarów eklezjastycyzmu. Widać to wyraźnie w niektórych przytoczonych przez niego wydarzeniach, zwłaszcza w rozdziale 14 i dalszych.

Możemy na przykład zwrócić uwagę na historię Piotra kroczącego po wodzie, o której wspomina jedynie Mateusz. Służy on doprowadzeniu czytelnika krok po kroku do obietnicy prymatu, która jest właściwa Piotrowi. Tylko Mateusz zawiera tę linię „Zbuduję mój Kościół”. W tym sensie i ze względu na obecność tych elementów, których nie mają inni ewangeliści, Ewangelia Mateusza nazywana jest „ewangelią kościoła”.

Jeśli chcemy jeszcze bardziej wniknąć w mentalność Mateusza, autora pierwszej Ewangelii, to warto zajrzeć na jego ostatnią stronę, która opisuje, jak Jezus posyła apostołów na świat. Ta karta jest kluczem do całej Ewangelii Mateusza, ponieważ ukazuje tajemnicę paschalną, moc Chrystusa, który umarł i zmartwychwstał, i Jego moc w Kościele. Tam rzeczywiście jest najwspanialszy moment życia Jezusa. Stoi między historią Jezusa aż do tego momentu — od jego rodowodu, narodzin, przepowiadania, męki, śmierci i zmartwychwstania — do życia Kościoła, który będzie głosił, nauczał i chrzcił aż do końca czasów.

Święty Marek: Lew wśród ewangelistów

Święty Marek był pod każdym względem Żydem, który poszedł za Jezusem i przyjął chrześcijaństwo. W Nowym Testamencie wspomniano o nim dziesięć razy. Możliwe, że jako młodzieniec szedł za aresztowanym Jezusem przykryty prześcieradłem, a kiedy chcieli go złapać, porzucił prześcieradło i uciekł nagi. W innym miejscu Pisma Świętego jest powiedziane, że św. Piotr cudownie uwolniony z kajdan przybywa do domu matki Marka.

Tradycja, która podążała za tekstami Nowego Testamentu, jest znacznie bogatsza, ponieważ Marek uważany był za założyciela jednego z najbardziej prestiżowych kościołów wczesnego chrześcijaństwa, tego w Aleksandrii. Według tej tradycji Marek nawrócił się na chrześcijaństwo pod wpływem św. Piotra, któremu służył jako tłumacz, ponieważ Piotr nie mówił po grecku.

Wraz ze swoim kuzynem, św. Barnabą i św. Pawłem wyruszył z Jerozolimy w swoją pierwszą podróż do Antiochii. Marek towarzyszy Barnabie w wieku około 50 lat w jego podróży na Cypr. Paweł nie chciał zabierać go w dalsze podróże (jest to również odnotowane w nowotestamentowych Dziejach Apostolskich). Podczas pierwszego uwięzienia Pawła w Rzymie około 60 roku, Marek, który przygotowywał się do podróży do Azji Mniejszej, spotkał Pawła, a potem pogodzili się. Według legendy Paweł namówił go do napisania Ewangelii; najpierw wysłał go do Agilii, a potem do Aleksandria głosić Ewangelię.

Tradycja mówi, że około 65 roku udał się do Aleksandrii i założył Kościół. Jako biskup Aleksandrii, 25 kwietnia 68 roku został zaatakowany przy ołtarzu przez wrogo nastawionych mieszkańców, którzy ciągnęli go za szyję aż do śmierci. Burza uniemożliwiła mordercom spalenie go, jego ciało pozostało nienaruszone, a chrześcijanie go pochowali.

Szczątki św. Marka zostały przeniesione z Aleksandrii do Wenecji w X wieku i po raz pierwszy pochowano je w Kaplicy Dożów, gdzie w latach 1063-1073 zbudowano katedrę św. Marka. Według legendy murarz spadł z rusztowania podczas budowy, ale po kilku modlitwach do św. Marka wyszedł bez szwanku. Dlatego św. Marek jest patronem masonów i Wenecji. Św. Marek jest zwykle przedstawiany na obrazach ze skrzydlatym lwem, ponieważ podkreśla moc zmartwychwstania i przezwyciężenia śmierci. Jest także opiekunem prawników, robotników budowlanych, murarzy, szklarzy, wyplataczy koszyków, notariuszy i skrybów, więźniów i Egiptu. Jest wzywany przeciwko burzom, piorunom, gradowi, przedwczesnej śmierci oraz dobrej pogodzie i dobrym żniwom.

Ewangelia Marka: najstarsza wśród ewangelistów

Według niektórych starożytnych zapisów, które do dziś są dyskusyjne, Marek napisał Ewangelię, opartą na kazaniach Piotra w Rzym i nazwał jego imieniem Ewangelię Marka, najstarszą ze wszystkich Ewangelii. Marek podkreśla człowieczeństwo Jezusa bardziej niż inni ewangeliści. Inni ewangeliści również podkreślają, że Jezus rzeczywiście jest prawdziwym człowiekiem, ale obserwują go w świetle uwielbionego Pana. Jego Ewangelia powstała prawdopodobnie przed 70 rne, ponieważ nie wynika z niej, że pisarz wiedział o zniszczeniu świątyni jerozolimskiej. Ewangelista Marek stopniowo wprowadza nas, ujawniając tajemnicę mesjańską, która w pełni objawia się w śmierci i zmartwychwstaniu Jezusa, że ​​Jezus z Nazaretu jest prawdziwym człowiekiem i prawdziwym Bóg .

Chociaż niewiele o nim wiemy, Ewangelia z pewnością najbardziej świadczy o tym świętym. Oczywiście nie znajdziemy tam również żadnych informacji biograficznych. Jego praca pisemna mówi o nim jako o doskonałym gawędziarzu ludowym. Wyraźnie opisuje wydarzenia z życia Jezusa i jest poparty szczegółami, których inni ewangeliści nie zauważają. Najwyraźniej miał bystre oko, głęboki zmysł percepcji i to, co inni nie uważali za konieczne. W Ewangelii daje się odczuć, że pozostawał pod wpływem katechezy Piotra, której słuchał jako towarzysz i spisał na papirusie dla potrzeb wiernych gminy rzymskiej.

Święty Łukasz: Doktor wśród ewangelistów

Według Euzebiusza św. Łukasz był Syryjczykiem pochodzącym z Antiochii. Pochodził z pogańskiego, a nie żydowskiego pochodzenia, o czym świadczą św. Ireneusz, Tertulian, Orygenes, a pośrednio św. Paweł, który nie zalicza go do tych, którzy wyszli z obrzezania. Według kanonu Muratoriego nie widział ani nie szedł za Jezusem podczas swojego ziemskiego życia.

Z listów Pawła i Dziejów Apostolskich wynika, że ​​był on towarzyszem i uczniem św. Pawła. Po raz pierwszy spotykamy go z Pawłem podczas drugiej podróży misyjnej apostoła, z Troady do Filippi. Istnieje możliwość, że przebywał w Filippi do 57 roku, rozpoczynając tam działalność misyjną apostoła. Wiosną 58 r. znajdujemy go ponownie w tym samym mieście obok św. Pawła, któremu towarzyszy w powrocie do Jerozolimy. Tam od razu nawiązał stosunki z apostołem Jakubem.

Również w Jerozolimie Łukasz miał okazję spotkać przynajmniej niektóre z tych kobiet, o których jako jedyny ewangelista wspomina w Ewangelii. Mógł także spotkać się z tymi „urzędnikami słowa”, którzy są jednym ze źródeł jego pism ewangelicznych. On sam tak pisze we wstępie do swojej Ewangelii: „Ponieważ wielu próbowało ułożyć narrację wydarzeń, które miały miejsce wśród nas, tak, jak przekazali nam je naoczni świadkowie i słudzy Słowa od początku, wyszło to również na dobre dla mnie, ponieważ dokładnie je zbadałem wszystko od początku, abym mógł ci je spisać, najdostojniejszy Teofilu, abyś mógł się przekonać o pewności nauk, które otrzymałeś” (Łk 1,1-4).

Św. Łukasz towarzyszył św. Pawłowi w jego podróży do Rzymu, zostawiając nam cenny dziennik podróży na ten temat w Dziejach Apostolskich. Był z apostołem ludu podczas jego pierwszego rzymskiego zaciemnienia, a także podczas drugiego, kiedy wszyscy go opuścili. Apostoł ze smutkiem pisze do Tymoteusza: „Luke jest ze mną sam” (2 Tm 4:11). Łukasz prawdopodobnie spotkał w Rzymie zarówno Piotra, jak i Marka, ale i tak największy wpływ miał na niego Paweł. Nic nie wiemy na pewno o życiu św. Łukasza po śmierci Pawła. Św. Epifaniusz uczynił go apostołem Dalmacji, Włoch i Macedonii, a św. Grzegorza z Nazjanzu ewangelizatorem Achai, Metafrasta, Egiptu i Tebaidy, ale wszystko to jest historycznie niewiarygodne.

Niepewne jest również miejsce śmierci św. Łukasza. Podobnie sposób jego śmierci. Jedni uważają, że zmarł śmiercią naturalną, inni, że zmarł śmiercią męczeńską. Kościół czci go jako męczennika w kulcie i używa czerwonych szat liturgicznych na jego święto.

Niektóre informacje mówią, że był lekarzem, przypisuje się mu też, że był malarzem i malował obraz Jezusa i Matki Boskiej. Uważa się, że kilka obrazów zostało namalowanych przez św. Łukasza, w tym ten w jego kaplicy nad sarkofagiem. Po jego śmierci jego ciało zostało pochowane w mieście Teby, w greckiej prowincji Boeotia. Na początku IV wieku jego ciało zostało przeniesione do Konstantynopola w Bazylice Dwunastu Apostołów. Nie wiadomo, jak i kiedy został sprowadzony na ziemię.

W XI i XII wieku na cmentarzu obok bazyliki św. Giustyny ​​w Padwie znaleziono wiele relikwii i ciał świętych. Wspomina się o niewytłumaczalnych zjawiskach, które miały miejsce podczas tych wykopalisk. Wśród wykopanych ciał było jedno umieszczone w skrzyni z imieniem i symbolem trzech byków. Ten oryginalny sarkofag można zobaczyć w Sali Męczenników jako ciało św. Łukasza. Sarkofag został otwarty 17 września 1998 roku i przeprowadzono gruntowną profesjonalną obróbkę w celu ustalenia jego autentyczności. Po dwuletnich badaniach zespół ekspertów potwierdził na Międzynarodowym Kongresie w Padwie w październiku 2000 r., że rzeczywiście są to szczątki św. Łukasza Ewangelisty. Święty Łukasz jest czczony jako patron i duchowy przywódca lekarzy i malarzy.

Ewangelia Łukasza: najbogatszy z ewangelistów

Ewangelia Łukasza ma charakter dość filozoficzny i intelektualny. Łukasz ukazuje się jako umiłowany uczeń Zbawiciela i ewangelista, który opisał swoją świętą historię; podążając raz za Panem, zebrał świadectwa swoich pierwszych sług i otrzymał natchnienie z góry. Jako ewangelista wyjawił tajemnicę posłańca Gabriela, wysłanego do Dziewicy, aby obwieścił radość całemu światu.

Tak jasno opisał narodziny Chrystusa: pokazuje nam nowo narodzonego śpiącego w żłobie, opisuje pasterzy i aniołów zwiastujących radość. Przekazuje nam cuda, które przekraczają wszystko, co można sobie wyobrazić, z taką miłością do prawdy iz takim pięknem; w ten sposób okazuje się bogaty w język godny bogactwa jego myśli. Udziela wskazówek w przypowieściach, przedstawiając je w większej liczbie niż inni ewangeliści. I tak jak opisuje zstąpienie Słowa na ziemię, opisuje również jego wniebowstąpienie, powrót na tron ​​Ojca.

Ale w przypadku Łukasza jego język nie ogranicza się tylko do służby Ewangelii. Po zakończeniu cudów Chrystusa opisuje także Dzieje Apostolskie: przede wszystkim boskie wniebowstąpienie Zbawiciela; następnie zstąpienie Ducha na apostołów w postaci języków ognia; potem ukamienowanie Szczepana i nawrócenie Pawła, jego powołanie i przemiana, uwięzienie i cierpienie. Łukasz był nie tylko naocznym świadkiem tego wszystkiego, ale także faktycznym uczestnikiem, dlatego tak bardzo stara się nas wszystkiego nauczyć.

Chociaż nie był naocznym świadkiem wydarzeń opisanych w czasach Jezusa, pełnił godną i wierną służbę ewangelicznego orędzia. Dlatego Kościół z wdzięcznością czci go jako ewangelistę, jednego z czterech, którzy pod natchnieniem Bożym napisali najcenniejsze orędzie dla chrześcijan.

Święty Jan: Orzeł Ewangelistów

Według tradycji chrześcijańskiej św. Jan urodził się około 6 roku w Betsaidzie w Galilei, jego ojciec Zebedeusz był rybakiem, a matka miała na imię Saloma. Miał brata Jakuba. Był uczniem Jana Chrzciciela. Wraz z bratem pomagał ojcu łowić ryby. Odpowiedział na wezwanie Jezusa razem z bratem i przyjaciółmi Piotrem i Andrzejem.

Jan był najmłodszym Apostołem. Był obecny przy zmartwychwstaniu córki Jaira, młodzieńca z Naim i Łazarza z Betanii. Wraz z Jakubem i Piotrem był obecny na Przemienieniu na Górze Tabor. Począwszy od przygotowań do wieczerzy paschalnej wraz z Apostołem Piotrem, św. Jan był najbliżej Jezusa podczas Ostatniej Wieczerzy, boleści w Ogrodzie Getsemani, procesu arcykapłana i wszystkich udręk podczas ukrzyżowanie i śmierci Jezusa na Krzyżu. Jako jedyny z Apostołów był nie tylko świadkiem, ale i towarzyszem Krwawej Ofiary Jezusa.

Pod krzyżem otrzymał od Jezusa obowiązek opieki nad Matką Jezusa, panowania jako syn. Święty Jan był wówczas pierwszym z Apostołów, który zobaczył pusty grób i pierwszym, który rozpoznał zmartwychwstałego Jezusa. Po zmartwychwstaniu i wniebowstąpieniu Chrystusa apostoł Jan był ze św. Piotrem uzdrawiając przed bramami świątyni człowieka chromego od urodzenia. Wraz ze św. Piotrem udzielał sakramentu bierzmowania w Samarii. Podczas Soboru Apostolskiego w Jerozolimie, około roku 50, wraz z Piotrem i Jakubem Młodszym został zaliczony do filarów pierwotnego Kościoła.

W związku z zaciekłymi prześladowaniami chrześcijan w Jerozolimie, św. Jan towarzyszył Matce Jezusa w drodze do Efezu. Miał zaszczyt i łaskę regularnie odprawiać Msze Święte, podczas których udzielał Matce Bożej Komunii Świętej. Pod Romanem Cesarz Domicjan (81-96), jako staruszek, apostoł Jan został po raz pierwszy przywieziony do Rzymu i wrzucony do kotła z wrzącym olejem. Nic mu nie zaszkodziło.

Innym razem cesarz nakazał św. Janowi wypić zatrute wino. Kiedy Jan posłuchał i wziął kielich w swoje ręce, trucizna wyszła z wina w postaci węża. Został wysłany z powrotem do Azji Mniejszej i zesłany na wyspę Patmos. Jan został uwolniony z niewoli za panowania cesarza Nerwy i wrócił do Efezu, gdzie napisał swoją Ewangelię i trzy listy, i tam zmarł w zaawansowanym wieku około 100 lat. Dziś jest czczony jako patron teologów, pisarzy, kompozytorów i malarzy; jest wzywany za oparzenia i ofiary pożarów, a także jest czczony jako patron przyjaźni.

Ewangelia Jana: kwiat wśród ewangelistów

Ewangelia Jana nie przedstawia Chrystusa od Jego narodzin, ale od „początku” jako „Słowo” ( Logo ), który jako Bóstwo był zaangażowany w każdy aspekt stworzenia i który później stał się Ciałem, aby mógł wziąć nasze grzechy jako nienaganny Baranek ofiarny. Jan wybrał duchowe rozmowy, aby pokazać, że Jezus jest Mesjaszem i wyjaśnić, w jaki sposób człowiek może zostać zbawiony przez Jego ofiarę na krzyżu. Wyjaśnia, w jaki sposób przywódcy żydowscy wielokrotnie byli na Niego źli za to, że ich korygował i że uzdrawiał w sabat. Jezus przygotowywał swoich uczniów na swoją nadchodzącą śmierć i ich służbę po swoim zmartwychwstaniu i wniebowstąpieniu. Następnie dobrowolnie umarł na krzyżu za nas, w pełni zapłacił za nasze grzechy, aby każdy, kto wierzy w Niego jako swojego Zbawiciela od grzechu, został zbawiony. Następnie zmartwychwstał, przekonując w ten sposób nawet najbardziej sceptycznych uczniów, że jest Bogiem i Panem.

Artyści zazwyczaj przedstawiają Jana z piórkiem, a jego symbolem jest orzeł, co należy postrzegać w świetle wyjątkowej głębi jego myśli. Znane jest zdanie wczesnochrześcijańskiego pisarza Orygenesa, który mówi: „Kwiatem Biblii są Ewangelie, a kwiatem Ewangelii jest Ewangelia Jana”. Jego listy są często nazywane „listami miłości”, ponieważ miłość jest w nich wspomniana ponad 50 razy. Jan był nie tylko wielkim ulubieńcem, który czuł bicie serca Jezusa podczas Ostatniej Wieczerzy, ale także uczestnikiem w sposób najdoskonalszy. Nazywa się go uczniem, „którego Jezus miłował”, a ułożona przez niego Ewangelia mówi, że „wsparł się na piersi Jezusa” podczas Ostatniej Wieczerzy.

Św. Jan Ewangelista spisał Objawienie na Patmos. Tam Jezus dał mu proroczą wizję Objawienia, którą św. Jan zapisał w przykładowy sposób. Za panowania cesarza Nerwy (96-98) św. Janowi pozwolono wrócić do Efezu. W tym czasie prawdopodobnie św. Jan skomponował swoje świadectwo o Jezusie Chrystusie. Apostoł Jan jako jedyny przekazuje nam kapłańską modlitwę Jezusa podczas Ostatniej Wieczerzy, a także szczegóły śmierci i zmartwychwstania Jezusa. Był świadkiem i towarzyszem, kapłanem Nowego Testamentu.