Dlaczego Karakalla chciał zostać Aleksandrem Wielkim?

Panowanie Karakalli (211-217 n.e.) według źródeł literackich wywoływało w równej mierze strach, oburzenie i pogardę. Jednak jednym z najbardziej uderzających dziwactw panowania cesarza rzymskiego była jego pozorna obsesja na punkcie Aleksandra Wielkiego. Podczas gdy inni cesarze, na dobre i na złe, porównywali się do swoich poprzedników, a nawet bohaterów mitologii, takich jak Herkules, Karakalla chciał naśladować Aleksandra Wielkiego.

Cień Aleksandra Wielkiego i cesarze rzymscy

Widmo Aleksandra Wielkiego zawisło nad starożytnym światem jeszcze długo po jego śmierci. Macedoński król, który poprowadził swoje wojska z Grecji do Indii, odcisnął niezatarte piętno na kulturze świata hellenistycznego, a później Cesarstwa Rzymskiego. Czyny zdobywcy imperium perskiego – niektóre historyczne, wiele mitycznych – stały się powracającym motywem w imperium, kształtując sztukę i kulturę na różne sposoby. Jednak jako ikona władzy król macedoński miał również zwyczaj pojawiania się w miejscach, w których można by się go spodziewać. Według zawsze zabawne, ale często niedokładne Historia Augusta , zbiór biografii cesarskich z Hadriana do Karinusa, młody cesarz Sewer Aleksander (222-235 n.e.) z III wieku otrzymał imię „Aleksander”, ponieważ urodził się tego samego dnia co Aleksander Wielki Zmarł.

Twierdzenia te są — niestety — całkowicie fałszywe. Historycy doceniają teraz, że te biografie są pełne retoryki, mającej na celu raczej rozrywkę niż edukację. Jest wysoce prawdopodobne, że próba powiązania Severusa Alexandra, który rzekomo płakał na myśl o wojnie z najsłynniejszym zdobywcą starożytności zachwyciłaby współczesnego odbiorcę tekstu.

Według historyka relacje między imiennikami były bardziej motywowane politycznie Heroda . Twierdził, że Severus Alexander został tak nazwany, aby połączyć go z jego rzekomym ojcem, byłym cesarzem Karakalla . Powodem tego linku była rzekoma Aleksandro-mania Karakalli. Aby zrozumieć pragnienie cesarza, by zostać nowym Aleksandrem, ważne jest, aby zrozumieć jego życie i panowanie w okresie niestabilności politycznej i zmieniających się tożsamości.

Jedna wielka szczęśliwa rodzina? Karakalla i dynastia Sewerów

Urodzony w Lugdunum (dzisiejszy Lyon) w 188 roku n.e. Karakalla był pierwszym synem z drugiego małżeństwa ojca. W chwili narodzin Karakalli, Septymiusza Sewera , ówczesny namiestnik Lugdunum, był tylko żonaty pani Julii przez około rok. Dowody na pierwsze małżeństwo Sewera z Paccią Marcianą są rzadkie, chociaż wydaje się, że pamiętał ją z czułością: pośmiertne dedykacje dla Pacci zostały wzniesione w północnoafrykańskim mieście Lepcis Magna za panowania Sewera. W rzeczywistości niektóre późniejsze tradycje — takie jak „Eutropiusz” Brewiarz — nawet zidentyfikować Karakallę jako syna Pacci, a nie Julię Domnę. Wydaje się, że tradycja pojawiła się po bezpodstawnych plotkach o Caracalli kazirodcze pragnienie dla jego matki – niespodziewanie propagowane przez Historia Augusta , rodzina Sewera miała kluczowe znaczenie w latach, które nastąpiły po narodzinach Karakalli. W ciągu dwóch lat sytuacja polityczna w cesarstwie zaczęła się pogarszać. Kommodus, syn Marka Aureliusza , został zamordowany. Nie mogąc dłużej tolerować rzekomych deprawacji cesarza, senat zorganizował jego usunięcie i położył kres linii cesarzy Antoninów, którzy nadzorowali okres historii Rzymu, który późniejsze pokolenia określały jako złoty wiek, w tym Trajana I Antoninus Pius . Wybuchł okres zaciekłej wojny domowej i tylko w 193 r. co najmniej sześciu mężczyzn pretendowało do tronu cesarskiego, w tym Septymiusz Sewer.

Ostatecznie to Sewer zwyciężył w tej wojnie domowej, ostatecznie uznany za jedynego władcę po klęsce Klodiusza Albinusa w 197 roku n.e. Mniej więcej w tym czasie — przynajmniej według senatorskiego historyka Kasjusza Diona — Sewer rozpoczął niezwykłą formację dynastyczną. Uznając potrzebę oparcia rodzącego się reżimu na solidnych podstawach, przedstawił się jako kontynuator dawnej dynastii cesarskiej. Podając się za syna Marka Aureliusza (i brata Kommodusa!), cesarz zmienił też nazewnictwo swojego pierworodnego syna. Karakalla — którego prawdziwe imię brzmiało Lucjusz Septymiusz Basjanus — stał się teraz Markiem Aureliuszem Antoninusem, wyraźnie wyrażając pragnienie ojca, aby nowa dynastia Sewerów została uznana za kontynuację poprzedniego reżimu.

Umacniając swój autorytet, Severus mocno polegał na swojej rodzinie. Łącznie jego żona i ich dwaj synowie awansowali jako gwarantów przyszłej stabilności. Jeśli panowanie Sewera było przedstawiane jako odrodzenie złotego wieku imperium, sztuka, monety i szereg innych mediów miały zapewnić cesarską ludność, że za jego następców wszystko będzie toczyć się w tym samym duchu…

Śmierć i hańba: Karakalla i Geta

Badacze historii Rzymu dobrze wiedzą, że założenie, że synowie będą naśladować przykład swoich ojców, było przejawem niesłusznego optymizmu. Tak jak Domicjan był oczerniany na różne sposoby Wespazjan nie mógł przewidzieć i tak jak Kommodus nie mógł być dalej od wzorowego Marka Aureliusza, tak samo zapewnienie stabilności Sewera było ostatecznie pustą obietnicą.

Sewer zmarł w Eboracum w 211 roku n.e., a władza przeszła na Karakallę i jego młodszego brata, Publiusza Septymiusza Getę. Napięcia między dwojgiem spadkobierców były gwałtowne przez całą ich młodość, ale sytuacja gwałtownie się nasiliła w niecały rok po śmierci ich ojca. Zimą 211-212 Geta został oszukany. Udając się do pałacu cesarskiego w Rzymie, młodszy syn Sewera został powalony i zamordowany na rozkaz brata.

To, co nastąpiło później, było jednym z najbardziej niesławnych przykładów sankcji pamięci ze starożytnego świata. Znany z neologizmu, potępienie pamięci , wizerunki Gety wszelkiego rodzaju – od rozległych dzieł sztuki publicznej po monety i dzieła prywatne – zostały zniszczone, wymazując młodego człowieka z historycznych zapisów. Cesarstwo znajdowało się teraz pod kontrolą Karakalli.

Przerabianie imperium: Karakalla i Constitutio Antoniniana

Bezpośrednio po zabójstwie Gety, Heroda opisuje jak Karakalla uciekł do obozu gwardii pretoriańskiej. Tam poinformował żołnierzy, że uciekł z niebezpiecznego spisku. Co najważniejsze, zgodnie z narracją Herodiana, Karakalla potępił swojego brata jako konspiratora, przedstawiając bratobójstwo jako samoobronę. Zgromadzeni żołnierze (być może zachęceni obietnicą nagrody finansowej) pozdrawiali Karakallę jako jedynego cesarza.

Ten mały epizod w następstwie tej fatalnej rywalizacji między rodzeństwem jest znaczący na skalę całego imperium. Za jego panowania Karakalla uchwalił niezwykły akt prawny, zwany tzw konstytucja antonińska , który rozszerzył obywatelstwo rzymskie na wszystkich wolno urodzonych męskich mieszkańców imperium. Dekret był intensywnie dyskutowany przez historyków, a sporu nie pomaga brak starożytnych dowodów: tekst konstytucja zachował się jedynie mocno odrestaurowany papirus Giessena.

Jednak tekst odnosi się również do spisku, co prowadzi niektórych do sugestii, że dekret pozwolił cesarzowi stworzyć nowe imperium po zabójstwie Gety, w którym każdy miał bezpośredni związek z cesarzem i był mu winien lojalność. W rzeczywistości dowody epigraficzne ze starożytnego Bliskiego Wschodu wskazują, ilu nowo uwłaszczonych mieszkańców zmieniło swoje nazwiska. Te nowe Aureliusz wykazać, w jaki sposób konstytucja stworzył wspólnotę „moich ludzi”, wyrażenie, które jest również wyraźnie użyte w papirusie Giessen.

Chociaż niektórzy interpretują tzw konstytucja jako próbę ustanowienia powszechnego konsensusu w imperium Caracallan, inni spojrzeli poza morderstwo Gety, aby ustalić motyw dla konstytucja . Obejmuje to przeżycie wraku statku, germańskie kampanie cesarza w 213 roku, a także część pragnienia cesarza, by naśladować Aleksandra Wielkiego…

Remake cesarza: Caracalla the Soldier

Przy opisywaniu konstytucja antonińska , historyk Kasjusz Dion potępia to jako produkt nieugaszonej drapieżności Karakalli. Senator argumentuje, że uczynienie większej liczby obywateli pozwoliłoby cesarzowi generować większe wpływy z podatków; dodatkowe fundusze pozwoliłyby mu z kolei na dalsze kupowanie lojalności żołnierzy. Argument Diona jest oczywiście absurdalny — nie byłoby potrzeby, aby cesarz uchwalał tak rewolucyjne ustawodawstwo, aby generować wyższe podatki, gdyby dostępne były prostsze rozwiązania.

Jednak sugestia Dio wpisuje się w inny trwały obraz Karakalli: cesarza jako towarzysz („koledzy żołnierze”). Lojalność jego żołnierzy była ważna dla cesarza, podał argumenty , ponieważ zapewniało mu to bezpieczeństwo: „Wiem, że moje zachowanie ci się nie podoba [tj. senat], ale po to mam broń i żołnierzy”.

Narracja Diona podkreśla niemal nieznośne zamiłowanie Karakalli do wszystkiego, co militarne, opisując, jak cesarz maszerować i musztry z żołnierzami . Jednak intencją jest wyraźne oczernienie Karakalli poprzez pokazanie, jak nie zastosował się do oczekiwanego zachowania cesarza. Historyk zauważa też, że Karakalla był wyjątkowo leniwy. Zestawienie entuzjastycznego rekruta i imperialna lenistwo jest jaskrawym kontrastem, wskazującym, że Dio konstruuje raczej retoryczny niż realistyczny portret cesarza.

Niemniej jednak krótkie panowanie Karakalli charakteryzowało się przedsięwzięciami militarnymi. W ciągu roku od objęcia wyłącznej władzy rozpoczął kampanię przeciwko Alamanom w Niemczech. Wyśrodkowany na limonki (granice cesarstwa) w Germanii i Raetii w 213 roku n.e. cele kampanii Karakalli pozostają trudne do ustalenia: jakakolwiek koncepcja długoterminowej strategii tutaj jest podważana przez chaos, który wybuchnie w regionie w nadchodzących dziesięcioleciach. Mimo to odniósł względny sukces, a jego marsz w górę Renu spotkał się z cesarską aklamacją, a cesarz wkrótce otrzymał tytuł Największy Niemiec . Stosowany na inskrypcjach i monetach tytuł komunikował się poddanym cesarza — obecnie znacznie większej liczbie osób dzięki konstytucja antonińska — że był tradycyjnym i odnoszącym sukcesy dowódcą wojskowym.

Chociaż cel kampanii w Niemczech jest niejasny, oczywiste jest, że była ona ważna dla cesarza. Wydaje się, że podkreślanie przez Karakallę jego sprawności militarnej było próbą ustanowienia odrębnego paradygmatu władzy cesarskiej, a mianowicie jako wielkiego zdobywcy militarnego. Sugerowano nawet, że kultowy styl portretowy Karakalli — z krótkimi lokami, charakterystycznym grymasem i zmarszczonymi brwiami — był próbą wykorzystania sztuki do pokazania ewolucji cesarza w żołnierza. Należy również zauważyć, że to z upodobań cesarza do militarnych pozorów wziął swój szczególnie trwały przydomek: karakallus był szorstkim płaszczem z kapturem, ulubionym przez żołnierzy na północnych rubieżach imperium.

Mity i bohaterowie: Karakalla, Aleksander Wielki i Achilles

Jeśli chciałeś zaprezentować się jako wielki przywódca wojskowy w starożytnym świecie, to na kim lepiej się wzorować niż na Aleksandrze Wielkim? Przynajmniej wydaje się, że Karakalla to rozpoznał, ponieważ od około 214 roku n.e. cesarz zaczął świadomie naśladować Aleksandra Wielkiego na różne sposoby, rysując podobieństwa między tymi dwoma mężczyznami, gdzie tylko było to możliwe. Dużo jak to było w przypadku Kommodus” Herkulesowe i gladiatorskie maskarady źródła literackie, które już nie rozkochały się w Karakalli, z upodobaniem oczerniają cesarskie naśladowanie Aleksandra jako kolejny dowód na górnolotną i urojeniową megalomanię. Czy jednak istniał jakiś głębszy powód pozornej gry aktorskiej cesarza?

Po pomyślnym zakończeniu swojej kampanii germańskiej, Karakalla opuścił Rzym w 214 roku n.e. Kierując się na wschód w kampanii przeciwko Partowie , „od razu stał się Aleksandrem Wielkim” — czytamy Heroda . Historyk dalej opisuje, w jaki sposób wizerunki Aleksandra można było znaleźć w całym imperium Karakalli.

Były nawet naprawdę dziwaczne portrety z podwójną twarzą, parujące cesarza rzymskiego z królem macedońskim, a dla Historia Augusta Aleksandro-mania spowodowała zmianę portretu Karakalli. Dio opisuje bardziej praktyczne przemiany, które wynikły z pozornej obsesji Karakalli: korpus żołnierzy został zorganizowany w tradycyjnym macedońskim stylu z 16 000 mężczyzn uformowanych w „ Falanga Aleksandra '. Ponieważ Aleksander Wielki był zafascynowany bohaterami mitów greckich — zwłaszcza Achilles — Hołd poległemu bohaterowi złożył także Karakalla, gdy ten przeprawił się przez Azję i przybył do miejsc związanych z wojna trojańska . Obejmowało to organizację ofiar i gier w Grobowiec Achillesa .

Chociaż niektórzy cesarscy poprzednicy Karakalli mogą czuć się nieswojo, nie służąc za wzór wojskowego naśladowania, oczywiste jest, że obsesja cesarza, by być nowym Aleksandrem (jego naśladownictwo Aleksandra ) był sposobem komunikowania jego szczególnego podejścia do władzy swoim poddanym. Ze względu na trwającą w starożytności fascynację macedońskim królem, był postacią bardzo rozpoznawalną. Naśladowanie Aleksandra zapewniło Karakalli wygodny sposób komunikowania swojej władzy i statusu w imperium, zwłaszcza na wschodzie.

Chociaż pozorne małpowanie Aleksandra przez cesarza było wykorzystywane przez starożytnych (i współczesnych) historyków do oczerniania jego rządów, rzeczywistość była prawdopodobnie bardziej motywowana politycznie niż zwykłą megalomanią. W przypadku zbliżającej się kampanii cesarza w Partii, pozowanie na wielkiego zdobywcę Persji ze starożytnego świata byłoby zakomunikowaniem zróżnicowanej imperialnej ludności, że sukces militarny jest zapewniony.

Twisted Homage: Karakalla w Aleksandrii

Być może jednym z najtrwalszych sukcesów Aleksandra Wielkiego było założenie miasta Aleksandria na wybrzeżu Egiptu w 331 roku p.n.e. Przyszła stolica Królestwa Ptolemeuszy, centrum starożytna nauka i dom an starożytny cud , Aleksandria była jednym z najwybitniejszych i najważniejszych miast starożytnego świata. Cesarz Karakalla przybył do Aleksandrii zimą 215 roku n.e., włączając miasto w ramach swojej podróży na wschód (wcześniej odwiedził inne znaczące miasta antyczne, m.in. Nikomedię i Antiochię). Mimo znanej miłości i podziwu cesarza dla historycznego założyciela miasta, wydaje się, że mieszkańcy Aleksandrii nie odwzajemnili tego serdeczności…

Wydaje się, że obywatele Aleksandrii mieli niezręczne stosunki z władzą cesarską. Poparli nawet próbę zamachu stanu Awidiusz Kasjusz za panowania Marka Aureliusza. Ich reakcja na wizytę Karakalli była mniej jawnie zdradziecka, ale nie mniej nieprzyjemna dla cesarza.

Według Heroda , mieszkańcy Aleksandrii od jakiegoś czasu lubili kpić z Karakalli. Cesarz stał się przedmiotem ich żartów i dowcipów z powodu traktowania Gety, a także naśladowania słynnych królów i bohaterów. Kpili też ze stosunku cesarza do jego matki. Julia Domna, która musiała znieść zabójstwo najmłodszego syna, była wyśmiewana przez Aleksandryjczyków i nazywana „Jokastą” (tragiczna matka Edyp ). Możliwe, że stąd wzięła się apokryficzna tradycja kazirodczych pragnień Karakalli.

Niezależnie od tego, Karakalla zaaranżował krwawą zemstę na mieszkańcach Aleksandrii. Chciał, aby młodzieńcy zebrali się na jednym z otwartych przestrzeni miasta, aby zorganizować falangę ku czci jego bohatera, Aleksandra. Naiwnie młodzi mężczyźni z miasta posłuchali. Tam zostali masowo wyrżnięci przez żołnierzy Karakalli. Według Dał cesarz miał czelność opisać masakrę jako oczyszczenie miasta w depeszy do senatu! Ciała chowano w masowych grobach i Heroda sugestywnie opisuje jak nawet szerokie ujście potężnego Nilu zabarwiło się na czerwono krwią ludzi z Aleksandrii.

Wojny o sukcesję: śmierć Karakalli

Próby Karakalli, by dorównać Aleksandrowi, nie powiodły się. W 217 roku n.e. cesarz został ścięty, zamordowany na poboczu pustynnej drogi, gdy zatrzymywał się, by załatwić się przez niezadowolonego żołnierza. To, co nastąpiło, było według Dio anarchią. Z braku dziedzica, który by ich poprowadził, armie, które Karakalla zgromadził w Partii, zostały sparaliżowane przez anarka lub bezczynność. Wiadomość o natarciu Partów na Rzymian bez przywódcy zmusiła ich do wybrania na władcę prefekta pretorianów Makrynusa. Panowanie Makrynusa, pierwszego człowieka rangi jeździeckiej, który osiągnął cesarską purpurę, wyróżniało się jedynie swoją zwięzłością.

Niemal natychmiast jego legitymacja została zakwestionowana. Z Syrii członkowie rodziny Julii Domny zorganizowali wyniesienie rywala na cesarza, młodego człowieka znanego w historii jako Heliogabal . Aby przybrać młodzieńca legitymacji, został przedstawiony żołnierzom jako nieślubny syn Karakalli, a tym samym prawdziwy cesarski następca tronu. Wojna byłaby nieunikniona.

Chociaż nie tak ekspansywny jak wojny o sukcesję, które nastąpiły po śmierci Aleksandra i rozpad jego królestwa, koniec życia Karakalli dostarczyły podobieństw. Zarówno Makrynus, jak i frakcja Sewerów pod rządami Heliogabala (zaaranżowana przez jego babkę, Julia Maesa ) starali się powiązać z poprzednimi cesarzami w celu legitymizacji, tak jak generałowie Aleksandra próbowali wykorzystać byłego króla do legitymizacji swoich przejęć władzy. Wysiłki Makrynusa zakończyły się niepowodzeniem, ale Heliogabal był w stanie zapewnić sobie władzę jako prawdziwy spadkobierca Sewerów, po części dzięki twierdzeniu, że pochodzi od Karakalli.

Z czasem jego kuzyn, Sewer Aleksander, również został przedstawiony jako nieślubne dziecko Karakalli i cesarski rywal. Imię Aleksander ponownie stało się synonimem panowania.