Elagabal: Objaśnienie Cesarza Przeciwieństw

Portret cesarza Elagabalusa

Niewielu cesarzy cieszy się tak różnorodnym dziedzictwem, jak Elagabal, który rządził od 218 do 222 roku. Gwardia pretoriańska w cesarskiej stolicy w wieku 18 lat cesarz szybko stał się przedmiotem plotek i witriolu. Od opowieści o orientalnej dekadencji, w tym o duszących wyprawach bankietowych na śmierć pod kaskadą płatków róż i seksualnych perwersji i religijnych ekscentryczności, prawda o tym młodym cesarzu jest często przesłaniana przez skandal.

Cesarz Elagabal – dynastyczne oszustwo

Portret cesarza Karakalli jako młodzieńca, AD 196-204, za pośrednictwem Państwowego Muzeum Ermitażu

Historia powstania Elagabalusa zaczyna się od kłamstwa. Jego babka, Julia Maesa, wcześniej cieszyła się życiem w cesarskim luksusie. Jej siostra Julia Domna była żoną jednego cesarza, Septymiusza Sewera , a matka drugiego, Karakalli. Uwięzieni w rodzinnym mieście Emesa w Syrii po zamordowaniu Cesarz Karakalla w 217 rne Maesa zaczęła knuć intrygi. Miała dwie córki o imionach Julia Soaemias i Julia Mammaea. Obie córki miały synów, a Maesa zaczęła rozsiewać plotki dotyczące ich pochodzenia. W szczególności twierdziła, że ​​syn Julii Soaemias, Elagabal, był w rzeczywistości potomkiem cudzołożnego romansu między jej córką a byłym cesarzem Karakallą. Chłopiec podobno był uderzająco podobny do byłego cesarza jako młody człowiek. Hojne łapówki z pewnością pomogły żołnierzom stacjonującym w Emesie uwierzyć, że ten syryjski młodzieniec był w rzeczywistości synem i prawowitym spadkobiercą imperium.

Ksiądz i Książę

Moneta Uranius Antoninus z rewersem przedstawiającym boga Elagabal, British Museum, ca. AD 253

Podczas gdy Julia Maesa była zajęta kupowaniem lojalności rzymskich żołnierzy i tworzeniem fałszywych drzew genealogicznych, Elagabalus był zaangażowany w swoje kapłańskie obowiązki. On, podobnie jak inni członkowie jego rodziny przed nim, był głównym kapłanem głównego boga w Emesie: Elagabala. W przeciwieństwie do innych bóstw świata klasycznego, Elagabal nie miał ludzkiej postaci. Zamiast uosobionej postaci, ten fenicki bóg słońca był czczony w postaci dużego, stożkowego czarnego kamienia, znanego również jako batylia . Rzymscy żołnierze w Emesie rzekomo rozkoszowali się obserwowaniem ekscentrycznych, ale nieszkodliwych obowiązków kapłańskich przystojnego młodzieńca.

Kiedy rozeszły się pogłoski przez Julię, a żołnierze w Syrii ogłosili Elagabalusa prawdziwym cesarzem, wojna była nieunikniona. Makrynus, człowiek, który zaledwie rok wcześniej w 217 uzurpował sobie Karakallę, został pokonany przez siły elagbalskie w bitwie pod Antiochią. Według historyka Cassius Dio, Elagabalus faktycznie prowadził swoich zwolenników z frontu, kreśląc niemal boską, śmiałą wizję na czele bitwy . Oprócz roli księdza młody człowiek wykazał się godnym księciem cesarskim.

Przybycie Elagabalusa do Rzymu

Kuria Julijska widziana z Forum Romanum w Rzymie

Zwycięski Elagabal wyruszył z Syrii w długą podróż do Rzymu. Zimowanie w Nicomedia zimą 218 r. zaszokował ludność imperium, z którym się zetknął, odprawiając tradycyjne obrzędy związane z kultem Elagabala i ubierając się w bogato zdobione, luksusowe ubrania, w tym: według Herodiana – bogate fioletowe szaty i wysadzana klejnotami tiara . Decydując się nie brać pod uwagę ostrzeżeń babki i jej obaw, że jego wygląd może zszokować i zrazić Rzymian po jego przybyciu, młody cesarz zamówił pełny portret samego siebie pełniącego obowiązki kapłańskie. Została ona wysłana przed cesarską świtą do wystawienia w Rzymie, w Kuria (Dom Senatu), nad znajdującym się tam pomnikiem Zwycięstwa. Relacje między nowym cesarzem a tradycyjnymi bazami Rzymu miały trudny początek.

Czy podoba Ci się ten artykuł?

Zapisz się do naszego bezpłatnego cotygodniowego biuletynuDołączyć!Ładowanie...Dołączyć!Ładowanie...

Sprawdź swoją skrzynkę odbiorczą, aby aktywować subskrypcję

Dziękuję Ci!

Wczesne ostrzeżenia…

Srebrny denar Elagabal, 218-222 n.e.

To, że panowanie Elagabala miało być nękane kłopotami, było oczywiste od najwcześniejszych dni. Cesarz, obecnie oficjalnie znany jako Marek Aureliusz Antoninus – zmiana nazwy mająca na celu potwierdzenie jego wątpliwego dziedzictwa i prawowitości dynastycznej – został zmuszony do zwalczenia kilku buntów w ciągu pierwszego roku jego panowania. Decyzja młodego cesarza o zabiciu Gannysa, doradcy, który odegrał kluczową rolę w jego początkowym wstąpieniu na tron, była złą decyzją. Rozgniewany rozwiązłym zachowaniem i osobliwościami religijnymi cesarza, kilka legionów zbuntowało się, w tym Czwarty Legion w Syrii dowodzony przez Gelliusa Maximusa . Świat już, sugeruje Dio, zaczynał kręcić się na głowie.

Sytuacja nie poprawi się również po przybyciu Elagabalusa do Rzymu. W 219 AD nadzorował dewaluację waluty rzymskiej, z redukcją poziomu srebra w denara, standardowa rzymska srebrna moneta .

Nowy zakon religijny

Heliogabalus, Arcykapłan Słońca, Symeon Salomon, 1866

Jako główny kapłan boga Elagabal, nowy cesarz nadzorował całkowite ograniczenie rzymskiej hierarchii religijnej. Chociaż nowe formy kultu zazwyczaj znajdowały miejsce w pluralistycznym panteonie religii rzymskiej – pod warunkiem, że uwzględniały kult cesarza, co judaizm i chrześcijaństwo nie – polityka religijna Elagabala spowodowała wzrost napięć społecznych i politycznych.

Ta zmiana jest najbardziej widoczna w nowych tytułach, które cesarz przyjął dla siebie. Obok tradycyjnego biura Pontifex Maximus („Naczelny Kapłan”), nowy cesarz również został Elagabalus, największy kapłan niezwyciężonego boga słońca („najświętszy kapłan niezwyciężonego boga słońca Elagabala”). Nowy bóg miał mieszkać w dwóch świątyniach zbudowanych w cesarskiej stolicy. Na Palatynie zbudowano jedną kolosalną budowlę (której fundamenty widoczne są do dziś na Winnica Barberini ) i drugi, według Herodiana, na przedmieściach.

Nieszczęśliwe małżeństwa

Róże Heliogabalus, Sir Lawrence Alma-Tadema, 1888

Aby przypodobać się rzymskiemu społeczeństwu, cesarz Elagabal zaaranżował jego małżeństwo z niejakiej Kornelą Paulą w styczniu 220 r. Wesele obchodzono, według Diona, z uroczystościami na niewyobrażalnie wielką skalę. Jednak nieumiarkowany młodzieniec – w tym czasie mający wtedy dopiero około 14 lat – szybko rozwiódł się ze swoją narzeczoną. Szybko ożenił się drugi, trzeci, a nawet czwarty raz . Jednak wszystkie te żony rozwiódł się, by w końcu wrócić do swojej drugiej żony, Aquilii Severy. To było najbardziej skandaliczne, ponieważ Aquila był w rzeczywistości westalką, świętą kapłanką Bogini Rzymu paleniska i domu. To małżeństwo było obrazą jednego z najświętszych praw Rzymu.

Oprócz tego świętokradczego małżeństwa ludzkiego, cesarz rzekomo starał się również poprzez małżeństwo zintegrować swego boga ze społeczeństwem rzymskim. W związku z tym zaaranżował poślubienie syryjskiego boga słońca z niektórymi z najważniejszych bóstw starożytnego świata, w tym z kartagińską boginią Uranią!

Opowieści o ekscesach i ekstremach

Heliogabal i mądre kobiety, Raphael Sadeler I (według Joosa van Winghe), 1589

Oprócz reorganizacji rzymskiego porządku religijnego Elagabal miał też rzekomo nadzorować różne inne próby – często zamaskowane opowieściami o rozpustnej liberalności seksualnej i ostentacyjnym, orientalnym ekscesie – wywrócenia świata do góry nogami. Podobno rzymskie tradycje polityczne i administracja cesarstwa nie brały pod uwagę młodego cesarza. Jego pogardę dla Senatu na przykład odnotowuje Historia Augusta , który również opisuje afront Elagabala polegający nie tylko na tym, że jego babka brał udział w posiedzeniach senatu, ale także na ustanowieniu senat kobiet, a podeszły wiek , na Kwirynale !

Jego współcześni również znaleźli dowody na to, że ten pozytywny świat został znaleziony w seksualności Elagabalusa. Cesarz rzekomo nie tylko zatrudniał członków swojej sąd oparty na niedorzecznych rozmiarach ich genitaliów, najsłynniejszy Aurelius Zoticus , ale obok nieudanych małżeństw zabrał także szereg kochanków obojga płci. Wśród nich był jego ulubiony Hierokles, którego paradował jako jego „mąż”!

Uwaga o źródłach

Złoty Aureus z Elagabal z rewersem przedstawiającym wjazd konia kamiennego boga do Rzymu, Antiochii, 218-222 AD

Zrozumienie Imperium Elagabalskiego, rzymskiego świata do góry nogami, jest tym trudniejsze przez oczywistą wrogość i wątpliwą wiarygodność źródeł. Głównymi źródłami narracji są senatorski historyk Cassius Dio, Herodian, urzędnik niskiego szczebla z Azji Mniejszej w połowie 3r & Dwieku i tym bardziej problematyczne Historia Augusta , anonimowy zbiór pseudobiografii, który obecnie uważa się za spisany pod koniec 4tenwiek.

Różnorodne kwestie leżą u podstaw wykorzystania tych źródeł w dokładnej rekonstrukcji wydarzeń i realiów panowania Elagabala. Być może do deprecjonującego opisu rzekomej zniewieściałości Elagabalusa przez Diona przyczyniła się mieszająca się pyskata retoryka obrażonego członka oburzonego senatu z III wieku. Tymczasem imperialna karykatura stworzona przez Historia Augusta został zaprojektowany głównie z myślą o rozrywce wykształconej osoby z IV wiekupubliczność. Jak zawsze sytuacja nie jest beznadziejna. Inskrypcje, monety i pozostałości archeologiczne pomagają wypełnić puste miejsca i kwestionować retorykę otaczającą Elagabalę.

Upadek cesarza

Posąg Elagabala jako Herkulesa (twarz ponownie wyrzeźbiona do Aleksandra Sewera), Narodowe Muzeum Archeologiczne w Neapolu

Niezależnie od przechwałek i stronniczości źródeł, prawda pozostała, że ​​Elagabal nie był popularnym cesarzem. Jego babka, Julia Maesa, która zrobiła tak wiele, aby ułatwić akcesję Elagabalusa, była coraz bardziej przerażona tym, jak ludność cesarskiej stolicy zaczyna zwracać się przeciwko młodemu cesarzowi. Co najbardziej niepokojące, wydaje się, że stracił poparcie żołnierzy, którzy byli zniesmaczeni kobiecością cesarza. Maesa ponownie została królową i zaczęła planować, by jej drugi wnuk Aleksander został uznany za dziedzica Elagabalusa. Jednak nawet to cesarz zamienił się w farsę. Oświadczył przed senatem, że Aleksander, jego kuzyn, był w rzeczywistości jego synem i spadkobiercą; w rzeczywistości byli prawie w tym samym wieku ! Cesarz jednak podobno kilkakrotnie próbował zamordować syna, aby chronić swoją władzę.

Było za późno. Żołnierze w Rzymie zbuntowali się, ogłaszając swoje poparcie dla chłopca Aleksandra. To był wyrok śmierci dla Elagabalusa. Został powalony w obozie pretorianów, ciasno trzymanym przez matkę Julię Soaemias, która również zginęła. Potępiono pamięć o Elagabalusie i jego matce, praktykę znaną w czasach nowożytnych jako potępienie pamięci . Ich zwłoki okaleczono i wrzucono do kanałów miejskich. Bezpośrednio po tym imperium zostało oczyszczone ze śladów Elagabala: jego państwa zostały zburzone, jego inskrypcje wymazane, a bóg Elagabal został odesłany do Syrii.

Życie pozagrobowe

Popiersie portretowe Elagabalusa , Muzea Kapitolińskie, Rzym

Elagabal został skazany na pamięć historii jako jeden z najgorszych cesarzy rzymskich. Wraz z innymi znanymi imperialnymi potworami, takimi jak Kaligula, Neron i Kommodus , Elagabal stał się symbolem zepsucia władzy. Panowanie Aleksandra Sewera charakteryzowało się wspólnym wysiłkiem na rzecz przywrócenia porządku w rzymskim świecie. Tradycyjnym bogom przywrócono ważność, z Jowiszem ponownie na szczycie. W świecie polityki Senat został ponownie powitany w owczarni, a okres względnej stabilności trwał przez 13 lat jego rządów.

Chociaż słaba reputacja Elagabala przetrwała wieki po jego śmierci, nawet Niccolò Machiavelli czerpiąc ze swojego jak ubogiego modelu naśladownictwa Księciem reputacja cesarza jako zdeprawowanego tyrana nie miała być nieokreślona. Pod koniec 19tenwiekowy Dekadencki ruch , ekscesy Elagabalusa – manifestujące się jako jego orientalizm, nuda i androgynia – sprawiły, że stał się obrońcą. Rehabilitacja ta była kontynuowana w drugiej połowie lat 20tenwieku, w którym rosnące zainteresowanie polityką seksualną spowodowało ponowne pojawienie się postaci Elagabalusa, słynącego z rzekomego liberalnego stosunku do seksualności i płci. Ostatecznie poszukiwania Elagabalusa, cesarza przeciwieństw, trwają.