Definicja i przykłady zdań w retoryce

Caiaimage / Getty Images

W retoryka klasyczna , a wyrok jest maksyma , przysłowie , aforyzm lub popularne cytat : krótki wyraz konwencjonalnej mądrości. Mnogi: decyzje .

A sententia, powiedział holenderski humanista renesansowy Erasmus , jest powiedzenie która ma szczególne znaczenie w życiu” ( Poloz sie , 1536).

Zobacz przykłady i obserwacje poniżej. Zobacz także:

• 2000 czystych głupców: antologia aforyzmów
• Komunał
• Entymem
• Logos
• Czym jest maksyma?

Etymologia
Z łaciny „uczucie, osąd, opinia”

Przykłady i obserwacje

• 'Najlepiej wstawić decyzje dyskretnie, abyśmy mogli być postrzegani jako adwokaci sądów, a nie instruktorzy moralni”.
  ( Retoryka do Hereniusza , c. 90 pne)
• „Mężczyzna jest tak nieszczęśliwy, jak mu się wydaje”.
  (Seneka Młodszy)
• „Żaden człowiek nie jest śmieszny, kto śmieje się z samego siebie”.
  (Seneka Młodszy)
• „Rzeczy zabronione mają tajemny urok”.
  (Tacyt)
• „Wielkie rzeczy wierzą tym, którzy są nieobecni”.
  (Tacyt)
• „Zły pokój jest gorszy niż wojna”.
  (Tacyt)
• „Pocycerońska łacina dodała wigoru i wskazuje na styl przez częste używanie decyzje --sprytne, czasami zwięzły , apothegmatyczne zwroty: „co często myślano, ale nie tak dobrze wyrażano”, jak miał to ująć Alexander Pope. Quintilian poświęca rozdział decyzje (8.5), przyznając, że stały się niezbędną częścią orator sztuka.
  (George A. Kennedy, „Retoryka klasyczna”. Encyklopedia retoryki . Oxford University Press, 2001)
Opinie w renesansie
- 'A wyrok , który miał podtekst klasycznego łacińskiego znaczenia „sądu”, był zwięzłym i zapadającym w pamięć frazesem: „recitalem jakiejś poważnej sprawy”, który zarówno upiększał, jak i zdobił styl. Kilku pisarzy było jasne, że świadectwo mógł przybrać formę „wyroku godnego uwagi” lub był „sententia świadka”. Richard Sherry w swoim Traktat o schematach i tropach (1550), ściśle związany sententia z argument z świadectwo lub autorytetem, gdy określił go jako jeden z siedmiu rodzajów postać nazywa ' wskazanie lub władza.
(R.W. Serjeantson, „Świadectwo”. Renesansowe figury mowy , wyd. Sylvia Adamson, Gavin Alexander i Katrin Ettenhuber. Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge, 2008)
- „Scholastyka rozwinęła się wokół średniowiecznej tendencji do traktowania źródeł starożytnych – zarówno Biblii, jak i niektórych tekstów starożytności klasycznej – jako autorytatywnych. Ta tendencja była tak silna, że ​​pojedyncze zdania z szanowanego źródła, nawet wyrwane z kontekstu, mogły zostać wykorzystane do zabezpieczenia punktu w debata . Te odosobnione stwierdzenia ze starożytnych źródeł nazwano decyzje . Niektórzy autorzy zebrali duże liczby decyzje w antologie dla celów edukacyjnych i spornych. Spory skoncentrowane na dyskusyjnych punktach sugerowanych przez jednego lub więcej decyzje , te dyskusyjne pojęcia nazywa się pytania . Edukacja poprzez omawianie ogólnych tematów zaczerpniętych z autorytatywnych stwierdzeń ujawnia jeden sposób, w jaki retoryczne i dialektyczny praktyki przedostały się do średniowiecza. . . .
„Pisarze znani obecnie jako włoscy humaniści byli odpowiedzialni za odrodzenie zainteresowania językami i tekstami klasycznej starożytności w okresie renesansu, orientację określaną mianem klasycyzmu. . . .
„[H]maniści starali się umieścić „tekst w jego historycznym” kontekst , w celu ustalenia prawidłowej wartości słów i fraz”. . . . Jak zauważono [powyżej], scholastyczna praktyka dzielenia źródeł klasycznych na pojedyncze twierdzenia lub decyzje doprowadziło do utraty pierwotnego znaczenia, a nawet autorskiej tożsamości. Charles Nauert pisze: „od Petrarki humaniści upierali się przy odczytywaniu każdej opinii w jej kontekście, porzucając antologie (...). . . i kolejne interpretacje oraz powrót do pełnego tekstu oryginalnego w poszukiwaniu prawdziwego znaczenia autora”.
(James A. Herrick, Historia i teoria retoryki , wyd. Pearson, 2005)

Wymowa: sen-TEN-ona-ah