Definicja i przykłady dialektyki w retoryce

bubaone/Getty Images

W retoryka oraz logika , dialektyka jest praktyka dochodzenia do wniosek przez wymianę logiczne argumenty , zwykle w formie pytań i odpowiedzi. Przymiotnik: dialektyka lub dialektyczny .

W retoryka klasyczna , zauważa James Herrick, „ sofiści stosowali w nauczaniu metodę dialektyczną, lub wymyślanie argumentów za i przeciw propozycja . Takie podejście nauczyło studentów argumentować obie strony sprawy” ( Historia i teoria retoryki , 2001).

Jedno z najsłynniejszych zdań Arystotelesa Retoryka jest pierwszym: 'Retoryka jest odpowiednikiem ( antystrof ) dialektyki”.
Etymologia: z greckiego „mowa, rozmowa”

Wymowa: die-eh-LEK-tik

Dialektyka starożytnych Greków i Rzymian

Naukowcy skomentowali, jak koncepcja dialektyki sięga czasów Arystotelesa, Sokratesa, a nawet Cycerona, jak pokazują te cytaty.

Janet M. Atwell

„W najprostszej formie dialektyki sokratejskiej pytający i respondent rozpoczynają od propozycji lub „pytania podstawowego”, takiego jak Czym jest odwaga? Następnie, poprzez proces dialektycznego przesłuchania, pytający próbuje doprowadzić respondenta do sprzeczności. Grecki termin oznaczający sprzeczność, która na ogół sygnalizuje koniec rundy dialektyki, to: aporia .
( Retoryka odzyskana: Arystoteles i tradycja sztuk wyzwolonych . Wydawnictwo Uniwersytetu Cornella, 1998)

Thomas M. Conley

- „Arystoteles miał inny pogląd na relację między retoryką a dialektyką niż to, co przyjął Platon. Obie, dla Arystotelesa, są uniwersalną sztuką werbalną, nieograniczoną do konkretnego przedmiotu, za pomocą którego można by generować rozprawiać i demonstracje na wszelkie pytania, które mogą się pojawić. Demonstracje lub argumenty dialektyki różnią się od argumentów retoryki tym, że dialektyka wywodzi swoje argumenty z przesłanek ( protazy ) oparty na powszechnej opinii i retoryce poszczególnych opinii”.
( Retoryka w tradycji europejskiej . Longman, 1990)

Ruth CA Higgins

„Zeno stoik sugeruje, że podczas gdy dialektyka to zaciśnięta pięść, retoryka to otwarta dłoń (Cyceron, By Oratore 113). Dialektyka to rzecz zamkniętej logiki, mniejszej i większej lokal prowadzące nieubłaganie do niepodważalnych wniosków. Retoryka jest sygnałem do decyzji w przestrzeniach pozostawionych przed logiką i po niej”.
(„Pusta elokwencja głupców”: retoryka w klasycznej Grecji”. Odkrywanie retoryki na nowo , wyd. przez J.T. Gleeson i Ruth CA Higgins. Prasa Federacji, 2008)

Hayden W. za granicą

- „Metoda dialektyczna z konieczności zakłada rozmowę między dwiema stronami. Ważną konsekwencją tego jest to, że proces dialektyczny pozostawia miejsce na odkrycie lub wynalazek , w sposób, w jaki zwykle apodeiktyka nie może, ponieważ wspólne lub antagonistyczne spotkanie zwykle przynosi rezultaty, których nie przewidziała żadna ze stron dyskusji. Arystoteles sprzeciwia się sylogistyka do indukcyjny argumentacja oddzielnie dla dialektyki i apodeiktyki, uszczegółowienie entymem i paradygmat”.
(„Indukcja sokratejska u Platona i Arystotelesa”). Rozwój dialektyki od Platona do Arystotelesa , wyd. autorstwa Jakoba Letha Finka. Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge, 2012)

Dialektyka od średniowiecza do czasów współczesnych

Inni akademicy wyjaśnili, jak dialektyka była ważną koncepcją w filozofii, rządzie i nauce od średniowiecza do współczesności.

Frans H. van Eemeren

- „W średniowieczu dialektyka zyskała nowe znaczenie kosztem retoryki, która została zredukowana do doktryny przemówienie oraz działanie (dostawa) po badaniu wynalazek oraz układ został przeniesiony z retoryki do dialektyki. U [Petrusa] Ramusa rozwój ten zakończył się ścisłym oddzieleniem dialektyki od retoryki, przy czym retoryka była poświęcona wyłącznie styl , a dialektyka jest włączona logika . . .. Podział (który w dzisiejszych czasach jest bardzo żywy) argumentacja teorii) zaowocowały dwoma oddzielnymi i wzajemnie izolowanymi paradygmatami, z których każdy był zgodny z różnymi koncepcjami argumentacji, które uznano za niezgodne. W humanistyce retoryka stała się polem dla badaczy komunikacji, języka i literatury, podczas gdy dialektyka, która została włączona do logiki i nauk, prawie zniknęła z pola widzenia wraz z dalszą formalizacją logiki w XIX wieku.
( Manewrowanie strategiczne w dyskursie argumentacyjnym: rozszerzenie pragma-dialektycznej teorii argumentacji .John Benjamins, 2010)

Marta Spranzi

- „Podczas długiego interludium, które rozpoczęło się wraz z rewolucją naukową, dialektyka praktycznie zniknęła jako pełnoprawna dyscyplina i została zastąpiona poszukiwaniem niezawodnej metody naukowej i coraz bardziej sformalizowanych systemów logicznych. Sztuka debata nie dały podstaw do żadnego rozwoju teoretycznego, a nawiązania do Arystotelesa Tematy szybko zniknął ze sceny intelektualnej. Jeśli chodzi o sztukę perswazji, traktowano ją pod hasłem retoryki, która poświęcona była sztuce stylu i figurom retorycznym. Ostatnio jednak dialektyka Arystotelesa, w bliskiej interakcji z retoryką, zainspirowała pewne ważne zmiany w dziedzinie teorii argumentacji i epistemologii”.
( Sztuka dialektyki między dialogiem a retoryką: tradycja arystotelesowska . Johna Benjamina, 2011)

Alex Ross

„Słowo »dialektyka«, jak zostało rozwinięte w filozofii Hegla [1770-1831], sprawia niekończące się problemy ludziom, którzy nie są Niemcami, a nawet niektórym, którzy nimi są. W pewnym sensie jest to zarówno koncepcja filozoficzna, jak i styl literacki. Wywodzący się ze starożytnego greckiego terminu oznaczającego sztukę debaty, wskazuje na argument, który manewruje między sprzecznymi punktami. To „pośredniczy”, by użyć ulubionego słowa Szkoły Frankfurckiej. I skłania się ku zwątpieniu, demonstrując „moc negatywnego myślenia”, jak to kiedyś ujął Herbert Marcuse. Takie zwroty akcji przychodzą naturalnie w języku niemieckim, którego zdania same są kreślone skrępowaniem, a ich pełne znaczenie ujawnia się dopiero po końcowym klinowaniu czasownika”.
(„Naysayers”. Nowojorczyk , 15 września 2014)

Frans H. van Eemeren

„[Richard] Weaver (1970, 1985) uważa, że ​​to, co uważa za ograniczenia dialektyki, można przezwyciężyć (i zachować jej zalety) poprzez użycie retoryki jako uzupełnienia dialektyki. Definiuje retorykę jako „prawdę plus jej pomysłową prezentację”, co oznacza, że ​​zajmuje ona „dialektycznie zabezpieczoną pozycję” i pokazuje „jej związek ze światem postępowania ostrożnościowego” (Foss, Foss i Trapp, 1985, s. 56). Jego zdaniem retoryka uzupełnia wiedzę zdobytą dzięki dialektyce o uwzględnienie charakteru i sytuacji publiczność . Zdrowa retoryka zakłada dialektykę, sprowadzając działanie do zrozumienia. [Ernesto] Grassi (1980) dąży do powrotu do definicji retoryki przyjętej przez włoskich humanistów, aby nadać jej nowe znaczenie dla współczesności, posługując się pojęciem talent —rozpoznawanie podobieństw — uchwycenie naszej zdolności do rozróżniania relacji i nawiązywania połączeń. Wracając do starożytnego doceniania retoryki jako sztuki fundamentalnej dla ludzkiej egzystencji, Grassi utożsamia retorykę z „mocą języka i ludzkiej mowy do tworzenia podstaw ludzkiej myśli”. Dla Grassiego zakres retoryki jest znacznie szerszy niż dyskurs argumentacyjny.To podstawowy proces, dzięki któremu poznajemy świat”.
( Manewrowanie strategiczne w dyskursie argumentacyjnym: rozszerzenie pragma-dialektycznej teorii argumentacji . John Benjamins, 2010)