6 kluczowych cech architektury islamu

Architektura islamu to termin używany na określenie tradycji budowlanych wielu państw od VII wieku, w których islam był główną religią lub głównym wpływem kulturowym. Choć zwykle kojarzona z budynkami religijnymi, architektura islamu obejmuje fortece, pałace, grobowce, budynki publiczne, takie jak szkoły, oraz mniejsze konstrukcje, takie jak fontanny, łaźnie publiczne i architekturę domową. Wraz z religią islamu rozprzestrzenił się z Półwyspu Arabskiego i Bliskiego Wschodu na cały świat, włączając i wpływając na różne kultury. Ze swoimi wysokimi minaretami, podkowami i ostrymi łukami, muqarnas sklepienia i ozdobne detale, architektura islamu wniosła wyjątkowy wkład do historii architektury. Wzorując się na Kopule na Skale, Taj Mahal i Alhambrze, jego tradycja trwa do dziś.

Rozwój architektury islamu

Tak jak sztuka islamu ogólnie rzecz biorąc, architektura islamu obejmuje szeroką gamę stylów, projektów i konstrukcji zarówno świeckich, jak i budynki sakralne w społeczeństwach islamskich. Najwcześniejsza architektura islamu została zaczerpnięta z istniejących stylów i wzorów innych współczesnych tradycji budowlanych, dalej je rozwijając i wnosząc nowe elementy do historii architektury.

W pierwszych pokoleniach po śmierci proroka Mahometa niewiele budynków powstało w stylu islamskim. Pierwsi kalifowie po śmierci Proroka rozszerzyło Państwo Islamskie poza Półwysep Arabski na ziemie innych kultur. Rozciągnięcie kalifatów Rashidun i Umajjadów zapoczątkowało proces kulturowej asymilacji, wzrostu i odnowy istniejących tradycji.

Wkrótce styl islamski wyłonił się z lokalnych modeli egipskich, bizantyjskich i sasańskich. Ten styl charakteryzuje się uporządkowanymi powtórzeniami, promieniującymi strukturami i rytmicznymi wzorami. Inne znaczące cechy to kolumny, filary i łuki, zorganizowane i przeplatane naprzemiennymi niszami i kolumnadami. Znaczny wpływy bizantyjskie można zobaczyć w islamskich zabytkach, takich jak Kopuła na Skale i łaźnie Qasayr 'Amrah. Sasanian Persia miał również wpływ na sztukę islamu, dając dziedzictwo takie jak wyjechać (jednostronnie otwarte przęsło) i chahartaqs (kioski z kopułą).

1. Architektura sakralna: meczety

Islamskie świątynie nazywane są meczetami lub Meczet w języku arabskim i są wykorzystywane jako miejsca spotkań modlitwy, edukacji i refleksji. Cechą wspólną meczetu jest otwarty dziedziniec, scena , przeznaczony do przechowywania dużej populacji, oraz duża fontanna służąca do rytualnego oczyszczenia. Jednym z najbardziej rozpoznawalnych aspektów architektury meczetu jest tzw minaret , wieża, z której ogłasza się wezwanie do modlitwy i wizualne przypomnienie obecności islamu. Większość meczetów posiada jedną lub więcej kopuł, tzw kopuła po arabsku. Zostały zaadaptowane z architektury bizantyjskiej i były symbolicznym przedstawieniem sklepienia nieba.

Wewnątrz meczetu istotnym elementem jest tzw mihrab , nisza w murze wskazująca kierunek do Mekki, do której modlą się wszyscy muzułmanie. W języku arabskim nazywa się kierunek w kierunku Mekki qibla . W związku z tym mihrab jest umieszczony w A qibla ściana, która jest najbardziej bogato zdobioną częścią meczetu.

Wkrótce, różne rodzaje meczetów pojawił się. Najstarszym stylem, inspirowanym domem Mahometa, był meczet hypostylowy, którego najlepszym przykładem jest Wielki Meczet w Kairouan. Jest to duży, prostokątny meczet z wielką salą wspartą na kolumnach i dużym wewnętrznym scena . Charakterystyczny dla wnętrza las kolumn zdefiniował typ hypostylowy.

W XI wieku pojawił się meczet z czterema iwanami. jakiś wyjechać to sklepiona przestrzeń, która otwiera się z jednej strony na dziedziniec. W Wielkim Meczecie w Isfahanie każda ściana dziedzińca jest poprzecinana monumentalną salą ze sklepieniem lub wyjechać . Mimo że nadal był popularny w XXI wieku, typ czterech iwanów był rzadko używany Imperium Osmańskie . Po Upadek Konstantynopola w 1453 r., Hagia Sofia stał się wzorem dla centralnie planowanych meczetów. Chociaż te trzy typy są najczęstsze, istnieje wiele różnych stylów regionalnych, zwłaszcza w Chinach, Afryce i Indonezji.

2. Madrasa

Madrasa to budynek, który funkcjonuje jako instytucja nauczająca głównie nauk islamskich. Przyjmuje się, że Turcy seldżuccy zbudowali najwcześniejsze madrasy w XI-wiecznym Iranie. Projekt zaczerpnięto albo z ówczesnych planów domów, albo Buddyjskie struktury nauczania , znany jako zły , które przetrwały w Afganistanie i Azji Środkowej.

Najstarszą zachowaną madrasą jest Gumushtutigin Madrassa w Bosrze, zbudowana w 1136 r. Jest to niewielka budowla z kopulastym dziedzińcem i dwoma bocznymi iwany . Jednak większość wczesnych medres znajduje się w Anatolii, gdzie występują dwa główne typy oparte na otwartym lub zamkniętym dziedzińcu. Kopułowe madrasy to zwykle mniejsze budynki, podczas gdy te z otwartym dziedzińcem są na ogół większe i mają centralny iwany otoczone arkadami.

Pierwsze medresy egipskie powstały po 1160 r., kiedy do kraju powróciło prawosławie sunnickie. Znaczenie egipskich medres polega na planie czterech iwanów, gdzie każdy wyjechać reprezentował jedną z czterech ortodoksyjnych szkół prawa. Ten projekt rozprzestrzenił się później na inne kraje i można go zobaczyć w Mustansriya Madrassa w Bagdadzie. Innym znaczącym wydarzeniem, które miało miejsce w Egipcie, jest to, że medresa stała się dominującą formą architektoniczną, a meczety przyjęły plan czterech iwanów. W późniejszym okresie medresy zapewniały nawet studentom miejsca do spania i pracy.

3. Islamskie miejsca pielgrzymkowe: Kaaba

Jeden z pięć filarów islamu jest hadżdż, najbardziej znana pielgrzymka w islamie. Uważa się to za obowiązek wszystkich muzułmanów, którzy są w dobrym zdrowiu i mogą sobie pozwolić na podróż do Mekki. Odbywające się w miesiącu Du al-Hijjah składa się z wielu rytuałów, które przyczyniły się do ukształtowania architektury niektórych z najświętszych miejsc islamu.

Głównym celem hadżdż i najświętszą świątynią w islamie jest Kaaba, co po arabsku oznacza „sześcian”: kwadratowy budynek owinięty jedwabną i bawełnianą zasłoną. Pielgrzymi gromadzą się na dziedzińcu Masjid al-Haram wokół Kaaby. Następnie podejmują rytuał okrążenie , krążących wokół Kaaba, podczas których mają nadzieję pocałować i dotknąć Czarnego Kamienia osadzonego we wschodnim narożniku budynku. Chociaż Kaaba istniała w czasach przedislamskich, muzułmanie wierzą, że zbudowali ją Abraham i Ismail.

Zgodnie z tradycją pierwotnie była to prosta prostokątna budowla bez dachu. Drzwi zostały podniesione ponad poziom gruntu, aby chronić sanktuarium przed intruzami i wodami powodziowymi. Uważa się, że osadzony Czarny Kamień został podarowany Abrahamowi przez archanioła Gabriela. Na przestrzeni dziejów okolice Kaaby były rozbudowywane, aby pomieścić rosnącą liczbę pielgrzymów. Wkrótce wokół otwartego placu, na którym stoi Kaaba, zbudowano kolumnady, a do sanktuarium włączono inne ważne pomniki. W VII wieku Kaaba została pokryta kiswa , czarny materiał wymieniany co roku podczas pielgrzymki.

4. Świecka architektura islamu

W przeciwieństwie do architektury sakralnej, religia islamu nie przyniosła żadnych nowych zmian w architekturze świeckiej. Wręcz przeciwnie, zmiany polityczne i społeczne określiły postęp architektury islamu. Trzy czynniki znacząco przyczyniłyby się do powstania nowej świeckiej architektury na ziemiach podbitych przez wczesne islamskie kalifaty. Nowa architektura pałacowa powstałaby w Syrii i Iraku dzięki nagromadzonemu bogactwu, robotnikom i intelektualistom. Dużą wagę przywiązywano do życia miejskiego i handlu, dlatego w całym świecie islamskim, od Maroka po Chiny, powstawały nowe miasta. Wreszcie terytoria od Morza Śródziemnego na zachodzie i Indii na wschodzie zostały zjednoczone pod jedną kulturą.

Khirbat al-Mafjar, czyli Pałac Hiszama, jest doskonałym przykładem tego typu architektury islamskiej. Składał się z kwadratowego budynku z rozbudowanym wejściem, ogrodzonym dziedzińcem i szeregiem pomieszczeń lub sal rozmieszczonych na dwóch piętrach. Niewiele z tych pomieszczeń wydaje się mieć jakąkolwiek identyfikowalną funkcję. Jednak o godz Chirbat al-Mafjar , zidentyfikowano prywatną kaplicę, dużą salę konferencyjną oraz przedpokój prowadzący do podziemnego basenu. Główna sala tronowa znajdowała się na drugim piętrze nad wejściem. Jego plan nie jest znany, ale prawdopodobnie przypominał zachowane sale tronowe lub sale recepcyjne w QaṣrʿAmrah i Mshattā, które składały się z trójnawowej sali zakończonej absydą na wzór starożytnej rzymskiej bazyliki.

5. Islamska architektura grobowa

W Koranie znajdują się różne wzmianki o islamskich rytuałach pogrzebowych, z których najważniejsze jest opisane w historii Kabila i Habila (Kaina i Abla). W tym wiele rytuałów wg szariat , muzułmanie są zobowiązani chować swoich zmarłych pod ziemią. Chociaż istnieją pewne zależności między różnymi szkołami myślenia w islamie budowanie grobów i odwiedzanie grobów , te pierwotne tradycje były kontynuowane w islamie.

Budowanie pochówków obejmowało demonstracje architektoniczne, które rozwinęły różnorodne konstrukcje, projekty, dekoracje oraz szereg zastosowań artystycznych i rzemieślniczych. Opierając się na znaczeniu i praktykach rytualnych, ludzie coraz częściej konstruowali konstrukcje grobowe. Islamska architektura grobowa dostarcza nam różnorodnych mauzoleów. Mauzoleum Imama al-Shafi'i, kompleks grobowy mameluckiego sułtana Qaytbay w Kairze i świątynia Fatimah al-Ma'sumah w Qom w Iranie prezentują typową różnorodność sztuki islamu.

Jednym z najważniejszych miejsc dla wszystkich muzułmanów jest grób proroka Mahometa w Medynie. Dziś znajduje się w Al-Masjid an-Nabawi, czyli Meczecie Proroków, który kiedyś był domem Mahometa. Sułtan Qalawoon al-Saalihi jako pierwszy zbudował drewnianą kopułę nad komorą w latach 1279-1280.

6. Wpływy architektury islamu w Europie

Od najwcześniejszych punktów w historii Morze Śródziemne było punktem, w którym komunikowały się różne kultury . Najbardziej oczywistym miejscem interakcji i wymiany islamsko-europejskiej było mauretańska Hiszpania , rządzonym przez pozostałość kalifatu Umajjadów. Pochodzący z Damaszku w Syrii, tzw Inżynierowie Umajjadów przywieźli elementy architektoniczne do Hiszpanii w VIII wieku i ponownie wykorzystali je we własnych budynkach, takich jak Wielki Meczet w Kordobie. Z Hiszpanii umiejętności i style przeszły do ​​reszty Europy. Niektóre z główne elementy architektury gotyckiej , takie jak ostrołukowy i trójlistny łuk oraz sklepienie żebrowe, wywodzą się z wpływu architektury islamu. Zarówno łuk spiczasty, jak i trójlistny wywodzą się z najwcześniejszych budynków islamskich, takich jak Kopuła na Skale.

W XII wieku Sycylia istniało wielokulturowe społeczeństwo, które łączyło kultury i narody greckie, łacińskie, arabskie i żydowskie pod rządami królów normańskich. Najważniejsze budynki normańskie wykazywały cechy wielokulturowe, z elementami architektury islamu oprócz innych elementów architektonicznych i artystycznych. Kościół Cappella Palatina w Palermo został ozdobiony złotymi bizantyjskimi mozaikami w typowo chrześcijański sposób, ale strop nawy został wykonany w muqarnas sklepienia, namalowane sceny uczt, muzyków, tancerzy oraz postać rządzącego króla, prawdopodobnie Rogera II, jako kalifa islamskiego.