Przegląd klasycznej retoryki

Geneza, gałęzie, kanony i koncepcje

Retoryka klasyczna ma swoje korzenie u greckich filozofów.

George Papapostolou/Getty Images

O czym myślisz, gdy słyszysz słowo retoryka? Praktyka i nauka skutecznego Komunikacja - szczególnie przekonujący komunikacja — lub „rabusie” bloviacje ekspertów, polityków i tym podobnych? Okazuje się, że w pewnym sensie oba są poprawne, ale jest w tym trochę więcej niuansów retoryka klasyczna .

Zgodnie z definicją Uniwersytet Twente w Holandii klasyczna retoryka polega na postrzeganiu tego, jak język działa, gdy jest pisany lub mówiony na głos lub staje się biegły w mowie lub piśmie dzięki biegłości w tym rozumieniu. Klasyczna retoryka to połączenie perswazji i argumentacji, podzielone na trzy gałęzie i pięć kanonów, jak dyktowali grecka nauczycielka: Danie sofiści, Cyceron , Kwintylian i Arystoteles .

Podstawowe pojęcia

Według podręcznika z 1970 r. Retoryka: odkrycie i zmiana , słowo retoryka można ostatecznie wyprowadzić z prostego greckiego stwierdzenia „eiro” lub „mówię” w języku angielskim. Richard E. Young, Alton L. Becker i Kenneth L. Pike twierdzą, że „prawie wszystko, co wiąże się z aktem powiedzenia czegoś komuś — w mowie lub na piśmie — może wchodzić w zakres retoryki jako dziedziny studiów”.

The retoryka studiował w starożytnej Grecji i Rzymie (od mniej więcej V wieku p.n.e. do wczesnego średniowiecza) pierwotnie miał pomóc obywatelom w występowaniu w sądzie. Chociaż pierwsi nauczyciele retoryki, znani jako sofiści były krytykowane przez Platona i innych filozofów, studiowanie retoryki wkrótce stało się kamieniem węgielnym klasycznej edukacji.

Z drugiej strony Filostratus Ateńczyk w swoich naukach z lat 230-238 „Życie sofistów” pisze, że w badaniu retoryki filozofowie uważali ją zarówno za godną pochwały, jak i podejrzaną o to, że jest „łotrowska” i „najemnik”. i ukonstytuowany wbrew sprawiedliwości”. Przeznaczony nie tylko dla tłumu, ale także dla „ludzi kultury dźwięku”, odnosząc się do tych z umiejętnościami inwencji i eksponowania tematów jako „mądrych”. retorycy .

Te sprzeczne postrzeganie retoryki jako biegłości w stosowaniu języka (komunikacja perswazyjna) w porównaniu z opanowaniem manipulacji istnieją od co najmniej 2500 lat i nie wykazują żadnych oznak rozwiązania. Jak zauważyła dr Jane Hodson w swojej książce z 2007 roku Język i rewolucja w Burke, Wollstonecraft, Pine i Godwin „Zamieszanie, które otacza słowo »retoryka«, należy rozumieć jako wynik historycznego rozwoju samej retoryki”.

Pomimo tych konfliktów dotyczących celu i moralności retoryki, współczesne teorie komunikacji ustnej i pisemnej pozostają pod silnym wpływem zasad retorycznych wprowadzonych w starożytnej Grecji przez Izokratesa i Arystotelesa, aw Rzymie przez Cycerona i Kwintyliana.

Trzy gałązki i pięć armat

Według Arystotelesa trzy gałęzie retoryki są podzielone i „określane przez trzy klasy słuchaczy przemówień, ponieważ z trzech elementów wygłaszania mowy — mówcy, podmiotu i adresata — to właśnie ten ostatni, słuchacz, określa cel i cel przemówienia”. Te trzy podziały są zwykle nazywane retoryką deliberatywną, retoryką sądową oraz epideiktyczna retoryka .

W prawodawstwie lub deliberatywna retoryka , przemówienie lub pismo próbuje skłonić publiczność do podjęcia lub zaniechania działania, koncentrując się na rzeczach, które mają nadejść i na tym, co publiczność może zrobić, aby wpłynąć na wynik. Kryminalistyczna lub retoryka sądowa , z drugiej strony, zajmuje się bardziej ustaleniem sprawiedliwości lub niesprawiedliwości oskarżenia lub zarzutu, który miał miejsce w teraźniejszości, zajmuje się przeszłością. Retoryka sądowa byłaby retoryką stosowaną częściej przez prawników i sędziów, którzy określają podstawową wartość sprawiedliwości. Podobnie ostatnia gałąź — znana jako retoryka epideiktyczna lub ceremonialna — zajmuje się chwaleniem lub obwinianiem kogoś lub czegoś. W dużej mierze zajmuje się przemówieniami i pismami, takimi jak nekrologi, listy polecające, a czasem nawet dzieła literackie.

Mając na uwadze te trzy gałęzie, zastosowanie i użycie retoryki stało się przedmiotem zainteresowania filozofów rzymskich, którzy później rozwinęli ideę pięć kanonów retoryki . Wśród nich Cycero i nieznany autor „Rhetorica ad Herennium” zdefiniowali kanony jako pięć nakładających się na siebie działów procesu retorycznego: inwencja, aranżacja, styl, pamięć i przekaz.

Inwencja jest definiowana jako sztuka znajdowania odpowiednich argumentów, przy użyciu dokładnych badań na dany temat, jak również zamierzonych odbiorców. Jak można się spodziewać, układ dotyczy umiejętności konstruowania argumentu; klasyczne przemówienia często były konstruowane z określonych segmentów. Styl obejmuje szeroki zakres rzeczy, ale najczęściej odnosi się do takich rzeczy, jak dobór słów i struktura mowy. Pamięć jest mniej znana w retoryce współczesnej, ale w retoryce klasycznej odnosiła się do wszelkich technik wspomagania zapamiętanie . Wreszcie, przekaz jest podobny do stylu, ale zamiast zajmować się samym tekstem, skupia się na stylu głosu i gestu ze strony mówcy.

Koncepcje nauczania i praktyczne zastosowanie

Na przestrzeni wieków nauczyciele oferowali uczniom na wiele sposobów, aby zastosować i wyostrzyć swoje umiejętności retoryczne. The Progymnasmata , na przykład, są wstępnymi ćwiczeniami pisarskimi, które wprowadzają uczniów w podstawowe pojęcia i strategie retoryczne. W klasycznym treningu retorycznym ćwiczenia te zostały skonstruowane tak, aby uczeń przechodził od ścisłego naśladowania mowy do zrozumienia i zastosowania artystycznego połączenia obaw mówcy, podmiotu i publiczności.

Na przestrzeni dziejów wiele ważnych postaci ukształtowało podstawowe nauki retoryki i nasze nowoczesne rozumienie klasycznej retoryki. Od funkcji języka figuratywnego w kontekście poszczególnych epok poezji i esejów, przemówień i innych tekstów po różne efekty tworzone i znaczenia przekazywane przez różnorodne zniuansowane słowa słownictwa, nie ma wątpliwości co do wpływu klasycznej retoryki na współczesną komunikację .

Jeśli chodzi o nauczanie tych zasad, najlepiej zacząć od podstaw, założycieli sztuki konwersacji — greckich filozofów i nauczycieli klasycznej retoryki — i stamtąd posuwać się naprzód.