pochwała

Słowniczek terminów gramatycznych i retorycznych

„To są samorodki błogości” – mówi Kevin Murphy w swoim encomium do poszarpanych maluchów – „małe modlitwy, na które odpowiadają rdzawe, krzemienne pola Idaho. Ziemniaki świeże jak jesienny świt, smażone głęboko, och tak głęboko, aż do samych dusz” ( Rok w kinie , 2002). (Zdjęcia marki X/Getty Images)

Definicja

Chwalba jest termin retoryczny za formalny wyraz uwielbienia. Tradycyjnie encomium jest hołdem lub pochwała w proza lub werset honorujący osobę, ideę, rzecz lub wydarzenie. Mnogi: encomia lub entuzjaści . Przymiotnik: chwalebny . Znany również jako rekomendacje oraz panegiryk . Kontrastować z inwektywa .

W retoryka klasyczna , encomium było uważane za rodzaj epideiktyczna retoryka i służył jako jeden z progymnasmata . (Patrz przykłady i obserwacje poniżej.)

Etymologia
Z greckiego „chwała”

Enkomiastyczne akapity i eseje

• Encomium Abrahama Lincolna do „Wielkiego Wynalazku Pisma”
• „Encomium on Sleep” Samuela Johnsona
• „Ostatnie dni Johna Browna”, Henry David Thoreau
• „Mary White”, autorstwa Williama Allena White'a
• Encomium Nicholsona Bakera do perforacji
• „Do tezaurusa” Franklina P. Adamsa
• Encomium Williama Goldinga do książek
• „William James”, John Jay Chapman

Przykłady i obserwacje

• „Mark Twain został nazwany wynalazcą amerykańskiej powieści. Można by nawet nazwać go wynalazcą amerykańskiego opowiadania. I na pewno zasługuje na dodatkowe pochwała : człowiek, który spopularyzował wyrafinowany literacki atak na rasizm”.
  (Stephen L. Carter, „Pokonanie czerni i bieli”. Czas , 3 lipca 2008)
Pochwała dla Rosy Parks
„Dorastałem na Południu, a Rosa Parks była dla mnie bohaterką na długo przed tym, zanim rozpoznałem i zrozumiałem moc i wpływ, jaki ucieleśniało jej życie. Pamiętam, jak ojciec opowiadał mi o tej kolorowej kobiecie, która nie chciała ustąpić z miejsca. A w myślach mojego dziecka pomyślałem: „Ona musi być naprawdę duża”. Myślałem, że musi mieć co najmniej sto stóp wzrostu. Wyobraziłem sobie, że jest krzepka, silna i nosi tarczę, by powstrzymać białych ludzi. A potem dorosłam i doznałam zaszczytu spotkania z nią. I czy to nie była niespodzianka. Oto ta drobna, prawie delikatna dama, która była uosobieniem łaski i dobroci. I wtedy jej podziękowałem. Powiedziałem „Dziękuję” za siebie i za każdą kolorową dziewczynę, każdego kolorowego chłopca, który nie miał bohaterów, którzy byliby celebrowani. Wtedy jej podziękowałem.
(Oprah Winfrey, Pochwała dla Rosa Parks, 31 października 2005) Encomia w klasycznej retoryce: „Encomium to Helen”
' Gorgiasz teoria retoryka , po zastosowaniu do rzeczywistego kaplica , może pojawić się jako czysty pompatyczność , czysty wyświetlacz z niewielką ilością treści. Trudno uchwycić to, co często pompatyczne i przesadzone styl Gorgiasza w języku angielskim. . .. Typowym przykładem jego stylu jest Encomium to Helen, które zaczyna się następująco: Sprawą sprawiedliwą dla miasta jest posiadanie dobrych ludzi, dla ciała piękno, dla duszy mądrość, dla czynu cnota. . . (i) dyskurs jest prawdą. A przeciwieństwo tego jest wstrętne. Dla mężczyzny i kobiety, dyskursu, czynu i miasta, czyn godny pochwały należy uhonorować pochwałą. . . a dla niegodnych, aby obwiniać. Albowiem równym błędem i ignorancją jest chwalenie godnych nagany i obwinianie godnych pochwały. . . . Chociaż większość efektów Gorgianic zależy od różnych rodzajów równoległość Gorgias również mocno wykorzystuje antyteza , parowanie dopasowanych przeciwstawnych wyrażeń w celu wskazania ich sprzeczności”.
(James J. Murphy i Richard A. Katula, Synoptyczna historia klasycznej retoryki , wyd. Lawrence Erlbaum, 2003) Arystoteles o uwielbieniu i pochwale
'Pochwała [ epainos ] jest mową, która ukazuje wielkość cnoty [chwalonego podmiotu]. Istnieje zatem potrzeba wykazania, że ​​działania były tego rodzaju. Chwalba natomiast dotyczy czynów. Rzeczy towarzyszące przyczyniają się do perswazja na przykład dobre urodzenie i wykształcenie; jest bowiem prawdopodobne, że dobre dzieci rodzą się z dobrych rodziców i że osoba dobrze wychowana ma określony charakter. W ten sposób również „zachwalamy” tych, którzy coś osiągnęli. Czyny te są oznaką zwyczajowego charakteru danej osoby, ponieważ chwalilibyśmy nawet kogoś, kto niczego nie osiągnął, gdybyśmy wierzyli, że jest tego rodzaju, który może”.
(Arystoteles, Retoryka , Księga I, rozdział 9. Przeł. przez George'a A. Kennedy'ego, Arystotelesa, O retoryce : Teoria dyskursu obywatelskiego . Oxford University Press, 1991) Encomium retoryczne w starożytnej Grecji i Rzymie
„Społeczeństwo cesarskie wzięło pochwała na serio. Oficjalny oracja , regulowany zwyczajem lub prawem, wygłaszany najczęściej przez wyznaczonego mówcę, wypowiadającego się w imieniu grupy, był obrzędem społecznym afirmującym wartości społeczne. W istocie encomium głosiło i utrzymywało konsensus społeczny, przestrzeganie przez wszystkich uznanych sposobów myślenia. . . . Encomium jako instrument konsensusu miało swoją cenę: potwierdzenie jednomyślności, która potencjalnie była jedynie fasadą, poparcie udzielone dominującej ideologii, zdławienie opozycji, pochlebstwa i kult jednostki. Jednak starożytne encomium retoryczne nigdy nie było po prostu kiepskie, być może właśnie ze względu na swój retoryczny charakter. Retoryka sugerowała, jak widzieli to starożytni, cechy subtelności, inteligencji, kultury i piękna, które wykraczały poza to, co zadowoliłoby czysto totalitarną użyteczność.
(Laurent Pernot, Retoryka w starożytności , tłum. przez W.E. Higginsa. Katolicki Uniwersytet Ameryki Press, 2005) Lżejsza strona: Encomium to Tater Tots
„Pozwól mi śpiewać o taterkach.
— To są samorodki błogości, małe modlitwy, na które odpowiadają krzemienne, rdzawe pola Idaho. Ziemniaki świeże jak jesienny świt, smażone głęboko, och tak głęboko, aż do samej duszy. Ziemniaki tak dobrze rozpieszczane i troskliwie pielęgnowane z pewnością będą wdzięczne za ich bulwiaste życie warzywne, a będąc tak kochanymi, w zamian wydobywają z siebie każdy kawałek ziemniaczanego smaku na zewnątrz, gdy umierają, podobnie jak Budda, leżący u jego boku , rosnąc do ogromnych rozmiarów, gdy przechodził z tego życia do następnego, granice ziemi nie były już wystarczająco duże, aby pomieścić bezgraniczność jego natury.
– Mógłbym po prostu powiedzieć, że to są cholernie dobre tarty, ale wątpię, żebyście mnie uwierzyli.
(Kevin Murphy, Rok w kinie: One Man's Filmgoing Odyssey . Harper Collins, 2002)

Wymowa: w-CO-me-mniam