Menażerie królewskie: jak słoń znalazł się na dworze Karola Wielkiego

Ludzie udomowili zwierzęta od ponad dziesięciu tysięcy lat. Owce, świnie, bydło, psy i inne gatunki dzieliły tysiąclecia historii razem z nami. Przez te wiele stuleci zwierzęta były nie tylko źródłem pożywienia i towarzystwa; stały się również źródłem ciekawości i radości. Artykuł ten rozwinie historię kolekcjonowania zwierząt i menażerii, od starożytnego rzymskiego spektaklu człowieka przeciwko lwom w Koloseum po zachwyt współczesnych ogrodów zoologicznych, ze szczególnym uwzględnieniem cesarskiego i królewskiego zainteresowania menażeriami w średniowiecznej historii Europy, od dwór Karola Wielkiego do Tower of London.

Hodowla zwierząt, starożytne ogrody zoologiczne i walki gladiatorów: torowanie drogi dla królewskich menażerii

Zwierzęta fascynowały ludzkość od tysięcy lat, a ta fascynacja szybko doprowadziła do pragnienia rozrywki. Udomowienie rozpoczęło się w „starożytne społeczeństwo bliskowschodnie i azjatyckie” z utrzymywaniem i hodowlą „owiec, kóz, świń, bydła i koni”, które służyły jako źródło pożywienia, jako narzędzia pracy na polach i jako surowce w ich codziennym życiu.

Jednak starożytne społeczeństwa wkrótce wykorzystywały zwierzęta nie tylko do celów użytkowych, ale także do celów rozrywkowych. Były to pierwsze kolekcje zwierząt na całym świecie. Jednym z aspektów, który odróżniał te kolekcje zwierząt od współczesnych ogrodów zoologicznych, był historycznie fakt, że nie były one otwarte dla publiczności. Rzeczywiście, kolekcjonowanie rzadkich zwierząt było pokazem władzy królewskiej lub cesarskiej. Kolekcje zwierząt zawierały antylopy w Sakkarze w Egipcie, chwila „Cesarze rzymscy hodowali lwy, tygrysy, krokodyle, słonie i inne imponujące zwierzęta”.

Od Chin po Egipt, Grecję i Rzym, kolekcje zwierząt były narzędziem demonstrowania potęgi władcy w całym starożytnym świecie. Poza starożytnością ta reprezentacja władzy poprzez kolekcje zwierząt była kontynuowana tysiące lat : menażeria cesarza Chin Kubilaj-chana obejmowała zwierzęta, takie jak tygrysy i słonie, a ogromna ptaszarnia cesarza Azteków Montezumy zatrudniała trzysta osób.

Ale zwierzęta i rozrywka szły w parze nie tylko w starożytnym świecie, kiedy reprezentowały władzę królów i cesarzy. Zabawiali także rzesze podczas polowań (tzw polowanie ) I walki gladiatorów . W starożytnym Rzymie niektóre zwierzęta paradowano, inne szkolono do wykonywania sztuczek i wiele innych, od słoni, przez hieny, po zebry i lwy , byli szkoleni walczyć na arenie . Rozległy handel tymi zwierzętami, który przyszedł z Indii czy Afryki przeznaczonych na rzeź w starożytnym Rzymie, podtrzymywało te działania.

Osobliwe średniowieczne zainteresowanie zwierzętami, prawdziwe i wyimaginowane

Cesarstwo Rzymskie upadło w 476 pne, a wraz z nim nadszedł koniec dni chwały Koloseum z walk gladiatorów. Rozpoczęło się średniowiecze, które trwało w Europie przez ponad tysiąc lat. Istnieje wiele powszechnych błędnych przekonań na temat tych czasów. Historia nazwała je „ciemnymi wiekami”, a te setki lat historii są postrzegane jako okres głębokiego regresu, zwłaszcza w zakresie kultury i nauki.

Oczywiście był A naukowy upadek wtedy. Jednak jeśli chodzi o hodowlę zwierząt, możemy dostrzec wyraźną ciągłość między starożytnością a epoką średniowiecza. Udomowienie zwierząt wciąż było w pełnym rozkwicie, a ciekawość zwierząt nadal istniała, zwłaszcza na dworach królewskich. Jednym ze sposobów, aby zobaczyć to zainteresowanie zwierzętami, jest przejście iluminowane rękopisy I średniowieczne bestiariusze .

Opowieści i legendy o prawdziwych zwierzętach (takich jak koty i jeże) oraz fantastycznych stworzeniach (takich jak gryfy i jednorożce) zostały zebrane i zilustrowane w rękopisach i na witraże w katedrach. Z kolei te ilustracje dawały ludziom lepsze zrozumienie otaczającego ich świata. Niektóre z tych stworzeń były również kojarzone z chrześcijańskimi alegoriami. Gdyby dziewica siedziała w lesie, przychodziłby do niej jednorożec, kojarząc kobietę z Maryją Panną.

Karol Wielki i Harun al-Rashid: wspólne pragnienie wiedzy

Jak wspomniano wcześniej, królowie jako pierwsi utrzymywali kolekcje zwierząt na swoich dworach i tradycja ta była kontynuowana w średniowieczu. Takim władcą był Karol Wielki , znany również jako Karol Wielki, który był synem króla Pepina Łokietka i objął tron ​​po śmierci ojca w 768 r. Z kolei Karol Wielki został królem Franków, królem Longobardów i świętym cesarzem rzymskim aż do zmarł w 814. Był jedynym władcą po współpanowaniu ze swoim bratem Carlomanem I zakończonym. Rozszerzył swoje królestwo na imperium, odnowione tradycje chrześcijańskie i panował nad stosunkowo spokojnym terytorium aż do śmierci.

Współczesnym Karolowi Wielkiemu był niejaki Harun al-Rashid, kalif Bagdadu, który rządził Bagdadem i kalifatu Abbasydów od 786 n.e. do śmierci w 809 r. Szanowany i uważany za „mądrym i sprawiedliwym władcą” był Harun al-Raszid mecenas sztuki , muzyką i poezją przez całe życie. Podczas jego panowania Bagdad rozkwitał pod względem architektury, gdzie Harun al-Rashid zbudował najpiękniejszy pałac swoich czasów w mieście, a jego panowanie było okresem pokoju i stabilności.

Władców tych łączyło jedno: pragnienie wiedzy. Obaj naciskali na edukację. Karol Wielki nalegał na poprawę umiejętności czytania i pisania wśród swoich poddanych, a także ich nauki łaciny. Tymczasem mecenat Haruna al-Rashida nad sztuką i literaturą był zgodny z jego pragnieniem założenia Domu Mądrości. Ten Dom, w którym gromadzono i tłumaczono na język arabski książki z najdalszych zakątków świata, był instytucją, którą można porównać z tzw Biblioteka Aleksandryjska . Karol Wielki i Harun al-Rashid byli ciekawi otaczającego ich świata setki lat przed renesansem.

Królewska menażeria Karola Wielkiego: Abul-Abbas we Francji karolińskiej

Stosunki dyplomatyczne były w pełnym rozkwicie w średniowieczu. Sam cesarz Karol Wielki utrzymywał dobre stosunki z Harunem al-Raszidem, kalifem Bagdadu, którego dwór prowadził handel z Chinami i którego wpływy rozciągały się od Indii po muzułmańska Hiszpania . Te dobre stosunki dyplomatyczne między tymi dwoma władcami osiągnęły punkt kulminacyjny około 798 r., kiedy Harun al-Rashid wysłał na dwór Karola Wielkiego niesamowity prezent: białego słonia o imieniu Abul-Abbas.

Abul-Abbas przekroczył Morze Śródziemne i przybył do Europy w mieście Portovenere w północnych Włoszech. Na ostatnim odcinku swojej podróży słoń przeszedł wiosną przez Alpy, by w następnym roku dotrzeć do Akwizgranu, gdzie Karol Wielki założył swój dwór. Kalif wraz z Abul-Abbasem przesłał inne dary, m.in zegar mechaniczny która liczyła godziny za pomocą mechanicznego ptaka. Opiekun Abul-Abbasa, mężczyzna imieniem Izaak, towarzyszył zwierzęciu, gdy cesarz Karol Wielki wystawiał je w wielu miejscach w swoim imperium, aż w końcu Karol Wielki umieścił je w południowym regionie Bawarii.

Niestety biedne zwierzę spotkało swój tragiczny koniec na polu bitwy, gdy Karol Wielki wysłał je do walki z armią duńskiego króla Godfreda. Jednak sama obecność Abul-Abbasa na dworze Karola Wielkiego jest niesamowitą ilustracją stosunków dyplomatycznych między dwoma władcami, gdzie menażerie królewskie były pokazem siły i potęgi.

Król Jan i Menażeria Tower of London

Po drugiej stronie kanału La Manche, od Świętego Cesarstwa Rzymskiego Karola Wielkiego, znajdowało się City of London, które ostatecznie miało się stać zostać Anglią w 927 r . Przybycie Wilhelma Zdobywcy około 1077 roku oznaczało budowę jednego z najsłynniejszych zabytków Londynu, Tower of London. Przez ostatnie tysiąc lat miejsce to, potocznie znane Anglikom jako „ wieża ”, „służyła jako twierdza, pałac, więzienie, skarbiec, arsenał i ogród zoologiczny”.

Tak, ogród zoologiczny. Pod rządami króla Jana, który rządził od 1199 do 1216 roku n.e., Tower of London była domem dla lwów i niedźwiedzi . Ta królewska menażeria będzie rosła przez lata. Rzeczywiście, kiedy Święty Cesarz Rzymski Fryderyk II obdarował Henryk III trzy lamparty (które mogły być lwami), angielski król wpadł na pomysł przekształcenia Wieży w znacznie większe zoo. Król Norwegii podarował mu niedźwiedzia polarnego, a król Francji przysłał mu słonia afrykańskiego. Władcy i ich opiekunowie trzymali te zwierzęta w ciasnych warunkach, w których wiele z nich nie przeżyło.

W ciągu następnych kilkuset lat menażeria w Tower of London rozrosła się jeszcze bardziej, aż pojawiły się w niej orły, pumy i szakale. Zainteresowanie Menażerią Królewską zmalało na początku XIX wieku. Showman Alfred Cops ożywił tę fascynację zwierzętami, sprowadzając do Wieży trzysta kolejnych zwierząt. Jednak jego menażeria została ostatecznie zamknięta, gdy RSPCA, założona w 1824 roku, zakwestionowała prawa zwierząt.

Renesans: narodziny zoologii jako dziedziny studiów

Królewskie menażerie mogły powstać jako produkt starożytnej przeszłości, ale rozkwitły w średniowieczu.

Era średniowiecza dobiegła końca, wywołana upadkiem Konstantynopola w 1453 r. i ponownym pragnieniem badań naukowych, i renesans rozpoczął się. Karol Wielki nie był jedynym Świętym Cesarzem Rzymskim, który szczególnie interesował się zwierzętami, które przybyły na jego dwór z daleka.

Święty cesarz rzymski Rudolf II poszedł w ślady Karola Wielkiego i króla Jana w Anglii. Był podobny do Haruna al-Raszida mecenas sztuki , miał ambitne gusta architektoniczne i był kolekcjonerem dzieł sztuki. Cesarz Maksymilian II założył menażerię, a utrzymywał ją cesarz Rudolf II. Wśród zwierząt w menażerii były „lwy, lamparty, orły i wiele gatunków ptaków” (zob. Dalsza lektura, Ivana Horacek, s. 128-129), a także prawdopodobnie antylopa i ptak dodo, które zostały przedstawione przez artyści dnia.

We Francji Ludwik XIV zainstalował swój Królewska menażeria w pobliżu Canal Grande o godz Wersal . Koty i psy współżyły z ostronosami i żurawiami czarnogłowymi. Co najmniej trzysta zwierząt żyło w zamku Króla Słońce, jak przedstawiono na obrazach Nicasiusa Bernaertsa, i były inspiracją dla artystów takich jak Claude Perrault i pomagały w studiach nad naturalizmem w Królewskiej Akademii Nauk. Zwierzęta w Królewskiej Menażerii Króla Słońce służyły również celom politycznym, ponieważ stały się symbolami inspirowanymi starożytnym światem i średniowieczem, używanymi w wystroju pałacu.

Dziedzictwo królewskich menażerii: od 19 cz -Century Traveling Circuss do współczesnych ogrodów zoologicznych

Gdy renesans ustąpił miejsca epoce nowożytnej, Europejczycy przenieśli swoje zainteresowanie kolekcjami zwierząt do kolonialnej Ameryki. Wraz z nią przyszedł XIX wiek postęp technologiczny w przemyśle transportowym – takim jak kolej – a amerykański ekspansjonizm objął kraj od wybrzeża do wybrzeża, podążając za imperialistyczną ideologią doktryny Monroe. W tych zmieniających się czasach podróżowanie poprawiło się teraz bardziej niż kiedykolwiek. Więcej i więcej Wędrujące menażerie przemierzał cały kraj, by zabawiać masy.

To utorowało drogę nowoczesnemu cyrkowi. Ponieważ pokazy koni zachwycały publiczność w XVIII wieku, cyrk wkrótce dodał do swojej listy więcej zwierząt. Wiele cyrków kupowało wędrowne menażerie. Stopniowo połączyły się. Teraz słonie mogły robić sztuczki i nosić wykonawców, tak jak lwy skakały przez obręcze. Niestety, obrońcy praw zwierząt zarzucają pokazom cyrkowym znęcanie się nad zwierzętami , ponieważ właściciele trzymali zwierzęta w boksach i klatkach, nie występując na pokazach.

Po drugiej stronie stawu w Europie menażeria Tower of London została opróżniona w 1835 roku. Opiekunowie zabrali zwierzęta do Ogrodów Towarzystwa Zoologicznego w Regent's Park. Dołączyli grzechotniki, żyrafy i słonie, które już tam były. Zatem, pierwszy nowoczesny ogród zoologiczny urodził się w 1829 roku. Niektórzy uważają, że ogrody zoologiczne są dziś nieetyczne, ponieważ zwierzęta przybywają do nich w celu hodowli w niewoli. Jednak ogrody zoologiczne, takie jak np londyńskie zoo są również postrzegane jako kamień węgielny dla ochrony zagrożonych gatunków.

Królewskich menażerii: prestiż, rozrywka i prawa zwierząt

Kolekcje zwierząt były stałe w całej historii. Podczas gdy wielu uważa, że ​​średniowiecze było krokiem wstecz w kulturze i ciekawości, menażerie pokazują, że era średniowiecza była w rzeczywistości kontynuacją czasów starożytnych. Menażerie te określają również przyszłość hodowli zwierząt w cyrkach i ogrodach zoologicznych. Chociaż wiele kwestii etycznych było związanych z tymi instytucjami rozrywkowymi, zwłaszcza z cyrkami, zwierzęta zawsze fascynowały ludzki umysł od tysięcy lat.

Dalsza lektura:

Horacek, I (2015). Alchemia daru: rzeczy i przemiany materialne na dworze Rudolfa II , Uniwersytet Kolumbii Brytyjskiej w Vancouver Dostępne online tutaj