Czym był renesans karoliński?

Termin renesans karoliński odnosi się do odrodzenia nauki za panowania Karola Wielkiego i jego następców Ludwika Pobożnego i Karola Łysego . Rządy Karolingów opierały się na tradycyjnym przywództwie wojennym, sojuszu z Kościołem katolickim i odrodzeniu Cesarstwa Rzymskiego. Było to zaplanowane odrodzenie, w przeciwieństwie do włoskiego renesansu, który był bardziej spontanicznym procesem, który rozpoczął się w kilku miastach-państwach. Świeckie postacie patronowały obu, ale impetem włoskiego renesansu nie było państwo. Karolińskie odrodzenie łaciny, literatury klasycznej i tekstów miało pomóc państwu w jego chrześcijańskiej i rzymskiej misji. Miał on przywrócić i pogłębić pobożność ludności, zrozumieć chrześcijaństwo i zachować wiedzę.

Nauka przed renesansem karolińskim

Były też inne próby zachowania zbiorowej wiedzy starożytnych cywilizacji Europa Zachodnia przed Karolem Wielkim . W czasach nawrócenia Konstantyna na chrześcijaństwo, podobnie jak w poprzednich wiekach, intelektualiści Cesarstwa Rzymskiego byli zamożnymi ludźmi świeckimi. Następnie, począwszy od VI wieku, świeccy uczeni zniknęli, pozostawiając zachowanie nauki garstce duchownych i mnichów.

Ostatnimi wielkimi postaciami intelektualnymi rzymskiej kultury klasycznej byli Boecjusz I Kasjodor . Boecjusz był jednym z ostatnich znanych świeckich intelektualistów świata rzymskiego, który przetłumaczył filozofię starożytnej Grecji na łacinę. Przed ukończeniem prac Boecjusz został stracony przez króla Ostrogotów Teodoryka. Do czasu odzyskania Italii przez Justyniana większość zachowanych rękopisów znajdowała się we włoskich klasztorach. Kasjodor, który był mnichem, powiązał monastycyzm z zachowaniem nauki, który charakteryzował renesans karoliński. Wkładem Kasjodora w ochronę wiedzy jest organizacja na wzór biblioteki klasztor w Wiwarium oraz pogląd, że kultura klasyczna jest niezbędna do chrześcijańskiej interpretacji Biblii. Jego zdaniem starożytna sztuka wyzwolona, ​​będąca podstawą karolińskiego programu wychowawczego, stała się pomocą w badaniu prawdy religijnej.

Powstanie Karola Wielkiego i odrodzenie nauki

Po śmierci swojego brata Carlomana w 771 r. jedynym władcą Franków został Karol (lub Karol Wielki), syn króla Pepina Łokietka. Podobnie jak jego poprzednicy, Karol był przywódcą-wojownikiem, który prowadził wojny i poszerzał granice swojego odziedziczonego królestwa. Prowadzenie tego ogromnego królestwa zależało od biurokracji i duchowieństwa, które potrzebowało odpowiedniego wykształcenia.

Dwór Karola Wielkiego w Akwizgranie stał się ośrodkiem intensywnego rozwoju intelektualnego. Karol Wielki dał ogromną władzę, przywileje i bogactwo ludziom wykształconym w klasycznej nauce. Celem było ujednolicenie edukacji w Kościele oraz zapewnienie jednolitego i zdyscyplinowanego funkcjonowania Kościoła i państwa. Ta standaryzacja miała na celu egzekwowanie tych samych praw kościelnych w całym rozległym Imperium Karolingów.

Głoszenie i praca misyjna duchowieństwa była więc skoordynowana i jednolita. Ceremonie, rytuały i liturgie miały być identyczne we wszystkich częściach Cesarstwa, od Rzymu przez Akwizgran po Barcelonę. Ideą przewodnią odrodzenia było ukształtowanie systemu oświaty, który miał otrzymać głównie duchowieństwo. Dlatego intelektualiści dworu Karola Wielkiego i architekci renesansu karolińskiego zajmowali się przede wszystkim analfabetyzmem duchownym. Kapłani musieli umieć czytać i rozumieć łacinę, aby mogli głosić prawdy religijne w swoich parafiach.

Renesans Karolingów i Cesarstwo Chrześcijańskie

Istotną częścią renesansu karolińskiego była rola monarchów frankońskich jako chrześcijańskich cesarzy. Karol Wielki był pierwszym, który objął ten tytuł po swojej koronacji w 800 roku w Rzymie. Ustanowienie frankijskiej elity rządzącej i papiestwa jakiś Cesarstwo Chrześcijańskie – Cesarstwo Chrześcijańskie , wzorowany na rządach Konstantyna w latach 306-337. Karol Wielki uważał się za nowego Konstantyna i przyczynił się do odrodzenia pisząc Ogólne ostrzeżenie I List dotyczący kultu liter , w którym nakreślił odrodzenie kulturowe i reformę kościoła. Obowiązkiem cesarza było ostatecznie zbawienie wszystkich jego różnorodnych poddanych.

Biorąc pod uwagę ideę imperium chrześcijańskiego, widzimy, że łacina nie została wskrzeszona w praktycznym celu posiadania tych samych rytuałów w całym imperium. Został przyjęty jako uniwersalny język administracyjny „Nowego Izraela”, uniwersalna wiara i język Biblii. Renesans Karolingów jako całość miał służyć boskiemu celowi w prowadzeniu ludu chrześcijańskiego ku Zbawieniu.

Programy edukacyjne

Karol Wielki był zainteresowany samouczeniem się i zgromadził ówczesnych uczonych na swoim dworze, którzy przedstawili program nauczania, który przekształcił królestwo, a później imperium. Chrystianizowana wersja starożytnych Siedmiu Sztuk Wyzwolonych ukształtowała program przebudzenia. Została założona przez Alcuina, czołowego intelektualistę dworu Karola Wielkiego, zgodnie z Autorzy neoplatońscy starożytności klasycznej i potwierdzona przez Martinusa Capellę, erudytę z V wieku.

Sztuki wyzwolone zostały zorganizowane w tzw trywium – Gramatyka, dialektyka (logika) i retoryka oraz quadrivium – Matematyka, geometria, muzyka i astronomia. Renesans karoliński cenił tzw trywium więcej, ponieważ uznano, że bardziej nadaje się do odkrywania tajemnic Pisma Świętego i Woli Bożej. W tym sensie nauka gramatyki cieszyła się prymatem intelektualnym i obejmowała studiowanie literatury lub „naukę o tym, co mówili poeci, historycy i mówcy”.

Oczekiwano, że każda diecezja i klasztor będą miały w swoich szkołach program nauczania sztuk wyzwolonych dla dzieci wolnych i szlacheckich. Dla niższego duchowieństwa istniał skromniejszy, podstawowy program nauczania. Mieli umieć nauczać Symbolu, odprawiać Mszę św., udzielać pouczeń przedchrzcielnych oraz znać i uczyć Modlitwy Pańskiej.

Książki i kultura skrybów

Z okresu między 550 a 750 rokiem, dwa wieki przed wejściem Karolingów, z Europy Zachodniej zachowało się tylko 265 ksiąg. Od drugiej połowy VIII wieku skrybowie karolińscy gromadzili teksty do przepisywania, głównie z Italii. Rawenna, zamontować kasyno , a Rzym dostarczył dawno zaginione teksty papirusowe, reprodukowane w klasztorach na północ od Alp. Ośrodki nauki i wspaniałe biblioteki dynastii Karolingów to Aachen, Corbie, Tours i St. Gall. Tak więc do końca IX wieku zachowało się ponad 7000 rękopisów karolińskich.

Karolingowie kładli duży nacisk na poprawne kopie i autentyczne teksty, co zaowocowało zachowaniem dużej części literatury klasycznej. Niektórzy starożytni rzymscy autorzy, jak Liwiusz, i ich teksty zachowały się do dziś tylko dzięki zachowanym rękopisom karolińskim. Wśród intensywnej działalności kopiowania rękopisów w okresie karolińskim pismo , Alcuin zachęcił do nowej troski o przejrzystość i użycie interpunkcji. Umożliwiło to opracowanie nowego skryptu, tzw Minukuła karolińska , który był przejrzysty, spójny, elegancki i łatwiejszy do czytania i pisania.

Intelektualiści renesansu karolińskiego

Kierownikiem szkoły pałacowej w Akwizgranie był Alcuin z Yorku, mnich z Northumbrii i opat klasztoru św. Marcina w Tours. W ciągu swojego życia na dworze Alcuin pisał traktaty dotyczące wszystkiego, od ortografii po skomplikowane pytania dotyczące natury relacji Chrystusa z Bogiem.

Wizygot Teodulf był poetą i teologiem dworu karolińskiego. Był odpowiedzialny za napisanie większości z nich książki Karoliny („Księgi Karola”), odpowiedź Karolingów na Ikonoklazm . Brał także udział w potępieniu herezji adopcyjnej głoszonej przez św Biskup Feliks z Urgell . Odegrał kluczową rolę we wszystkich programach reform Karola Wielkiego i Ludwika Pobożnego, mimo że zmarł w niełasce w 821 r.

Paweł Diakon był lombardzkim mnichem i historykiem. Jego Historia Longobardów (Historia Longobardów) jest głównym źródłem jego ludu do 744 roku.

Pisma Einharda są najważniejszym źródłem informacji o Karolu Wielkim i całym Imperium Karolingów. Vita Karoli Magni (Życie Karola Wielkiego) zostało napisane około lat trzydziestych XIX wieku po opuszczeniu Akwizgranu przez Einharda. Einhard wyraża w nim wdzięczność za pomoc Karola Wielkiego w jego edukacji. Pomimo długów wobec Swetoniusz ' Żywoty Cezarów , Vita Karoli Magni było nowatorskim dziełem historiografii. Einhard odegrał nawet rolę w architekturze pałacu królewskiego w Akwizgranie.

Renesans karoliński w sztuce

Iluminacje rękopisów karolińskich powstały w wyniku syntezy rękopisów rzymskich, Wyspiarski oraz style i techniki Merowingów ewoluujące przez kilka stuleci. Szkoła pałacowa Karola Wielkiego i Karola Łysego była najbardziej znanymi ośrodkami dekoracji rękopisów Karolingów. Inne wielkie ośrodki iluminacji ksiąg znajdowały się w Soissons, Reims, Metz, Lorsch i St. Gallen. W stosunkowo krótkim czasie, pod silnym wpływem form sztuki kultur śródziemnomorskich, karolińskich odnowienie opowiedział się za przejściem do Style klasyczne . Style te promowały bardziej antropomorficzną, reprezentacyjną, narracyjną i zorientowaną na przesłanie sztukę religijną i polityczną w ramach chrystianizacji. Koncentrował się na przedstawieniach ludzkich podobizn, zwłaszcza Chrystusa.

Sztuka renesansu karolińskiego charakteryzowała się przyjęciem architektury starożytnego Rzymu, zwłaszcza planu zabudowy typu bazylikowego. Odrodzenie architektoniczne przyniosło dwie innowacje, które zdefiniowały rozwój przyszłej architektury europejskiej. Jednym z nich było wprowadzenie symboliki transeptu, która zintegrowała krzyż z linearnym projektem starożytnej rzymskiej bazyliki. Najwcześniejsze transepty pojawiły się około 800 roku w Saint Maurice of Agaune, katedrze w Kolonii i katedrze w Besançon. Drugą innowacją był front zachodni z flankującymi basztami opactwa Saint-Riquier, który był centralnym elementem późniejszej architektury romańskiej i Budynki gotyckie .