Od Maurów: sztuka islamu w średniowiecznej Hiszpanii

Od VIII do XVI wieku średniowieczna Hiszpania była miejscem ścierania się wielu kultur i narodów. Z przerwami miasta-państwa w Hiszpanii zarówno chrześcijan, jak i muzułmanów charakteryzowały się pokojowym handlem, tolerancją religijną i patronatem intelektualnym. W tym kontekście pałace wygnanych władców z dynastii Umajjadów były podatnym gruntem dla rozwoju sztuki mauretańskiej. Łącząc wielokulturowość i dobrobyt średniowiecznej Hiszpanii, stał się jednym z arcydzieł sztuki średniowiecznej w ogóle. Wielki Meczet w Kordobie i miasto-pałac Alhambra, choć zmieniane przez wieki, nadal pozostają najlepszymi przykładami sztuki mauretańskiej.

Początki Al-Andalus

W 711 armia kalifów Umajjadów wylądowała na południu Półwyspu Iberyjskiego, rozpoczynając nowy okres średniowiecznej Hiszpanii i rozwój sztuki islamu. W ciągu następnych siedmiu lat prawie cały półwysep, będący wówczas terytorium Wizygotów, znalazł się pod panowaniem muzułmańskim. Nowo podbite terytoria Umajjadów zaczęto nazywać arabską nazwą al-Andalus. Do 750 r. na wschodzie kalifatu nowa frakcja arabska zbuntowała się przeciwko panującej dynastii. Kierowany przez Abula Abbasa as-Saffaha obalił władców Umajjadów w Damaszku. Nowa dynastia Abbasydów nie okazała litości swoim poprzednikom. Żywi Umajjadzi zostali zamordowani, a groby zmarłych zbezczeszczono. Jeden z ocalałych książąt, Abd al-Rahman I, uciekł z Afryki Północnej do Hiszpanii, zakładając emirat w mieście Kordoba.

Hiszpania Umajjadów i sztuka mauretańska

Opisuje kilka terminów Sztuka typu islamskiego w Hiszpanii , z których każdy ma określone znaczenie. Najbardziej znanym terminem jest „sztuka mauretańska”, który czasami jest używany ogólnie w odniesieniu do islamskiej kultury wizualnej. Mniej znany termin, mudéjar, odnosi się do architektury wykonywanej dla chrześcijańskich mecenasów przez muzułmańskich rzemieślników. Architektura mudéjar wykorzystuje większość charakterystycznych elementów sztuki i architektury islamu, w tym kaligrafię arabską i łuk podkowiasty.

Znaczenie sztuki mauretańskiej polega na wykorzystywaniu elementów z różnych tradycji do tworzenia odrębnych stylów. W średniowiecznej Hiszpanii chrześcijanie i żydzi żyli w muzułmańskim królestwie, dzieląc się wiedzą i tradycją artystyczną, a jednocześnie mówiąc tym samym językiem. Sztuka mauretańska opierała się na jej stosunku do dworów Umajjadów w Kordobie, Granadzie, Toledo, Sewilli i Maladze. Wszystkie artystyczne nowinki zostały wprowadzone pod patronatem władców tych miast-państw. Sponsorowanie działalności artystycznej traktowali jako przywilej królewski i nie rozróżniali wyznania swoich rzemieślników.

Wielki Meczet w Kordobie

Aż do Ferdynand III Kastylijski zdobył miasto, Kordoba była stolicą islamskiej Hiszpanii. Abd al-Rahman I uczynił go stolicą al-Andalus i rozpoczął budowę Wielki Meczet w Kordobie (znany w języku hiszpańskim jako meczet ). W X wieku w mieście było około 50 meczetów, ale centrum religijnym zawsze była La Mezquita. Wielki Meczet został zbudowany na miejscu A Kościół Wizygotów którymi muzułmanie dzielili się wcześniej z chrześcijanami.

Meczet był wielokrotnie powiększany przez Abd al-Rahmana II i al-Hakima II, co oznaczało dobudowanie nowych mihraby (nisze modlitewne). IX wiek mihrab jest wielkości dużego pokoju i został przekształcony w tzw kaplica Villaviciosa . obok tego mihrab to królewskie ogrodzenie ozdobione wspaniałymi rzeźbionymi dekoracjami sztukatorskimi i wielolistnymi łukami w kształcie podków. Drugi X wiek mihrab to ośmioboczna komora osadzona w qibla mur z masywną żebrowaną kopułą wspartą na łukach. Wnętrze kopuły zdobią polichromowane złote i szklane mozaiki (być może dar od cesarz bizantyjski ).

Ten mihrab sugeruje zmianę statusu władców Umajjadów z emirów na kalifów w 929 r. Najbardziej niezwykłą cechą Wielkiego Meczetu są dwupoziomowe wolnostojące łuki w kształcie podkowy wsparte na kolumnach. Wygląd meczetu został zrujnowany w XVI wieku, kiedy pośrodku sanktuarium zbudowano katedrę. Minaret Wielkiego Meczetu jest teraz pokryty dzwonnicą katedry. Po przekątnej naprzeciw Wielkiego Meczetu znajduje się pałac kalifa, który obecnie został przekształcony w pałac arcybiskupi.

Madinat al-Zahra

Madinat al-Zahra to X-wieczne miasto-pałac na zachód od Kordoby. Choć teraz w ruinie, rozległy kompleks został rozpoczęty przez Abd al-Rahmana II i ukończony przez jego syna al-Hakima II. Nazwany na cześć ulubionej żony Abd al-Rahmana, Zahry, miał być pałacową rezydencją i centrum administracyjnym z dala od zatłoczonej stolicy Kordoby.

Kompleks pałacowy jest interesującym przykładem tego, jak hiszpańscy Umajjadzi próbowali naśladować architekturę i protokół swoich potężniejszych przodków w Damaszku. W szczególności uważa się, że kompleks przypomina wiejską rezydencję Abd al-Rahmana, pierwszego hiszpańskiego Umajjadów, w Rusafie w Syrii. Zwykłe motywy sztuki islamskiej i mauretańskiej, takie jak symetrycznie ułożone zwoje roślinne i złożone wzory geometryczne pokrywały powierzchnie przedmiotów. Dzieła sztuki wykonane w Madinat al-Zahra były produktami o śródziemnomorskim smaku, które czerpały z rdzennych tradycji Hiszpanii, a także rodzimej Syrii Umajjadów.

W 1010 roku Madinat al-Zahra zostało zniszczone podczas buntu Berberów, a jego bogactwa splądrowane. Niektóre materiały z pałacu zostały ponownie wykorzystane przez Piotra Kastylijskiego (Pedro the Cruel) do budowy jego pałacu w Sewilli. Wiele z jego obiektów trafiło do północnej Europy, gdzie były podziwiane i konserwowane.

Sewilla i sztuka mauretańska

Sewilla była pierwszą stolicą Wizygotów, dopóki nie przenieśli się do Toledo. Został zdobyty przez Arabów w VIII wieku i pozostawał miastem muzułmańskim aż do początku XIII wieku, kiedy to został przejęty przez Ferdynanda III. Pomimo tej zmiany Sewilla pozostała ważnym ośrodkiem sztuki mauretańskiej przez całe średniowiecze. W okresie islamu miasto było znane z tkania jedwabiu i stypendiów.

Niestety niewiele pozostało z wczesnego miasta islamskiego. Części pierwszego meczetu Umajjadów założonego w 859 roku można znaleźć w kościele San Salvador. Pozostałości te obejmują arkady wsparte na kolumnach i minaret, który może być najstarszym zachowanym budynkiem muzułmańskim w Hiszpanii. Obecna katedra Santa Maria de la Sede została zbudowana w miejscu Wielkiego Meczetu Almohada, zbudowanego w 1172 roku. Sam meczet już nie istnieje, ale minaret znany jako La Giralda nadal dominuje nad głównym placem miasta.

Wnętrze zawiera siedem komór, po jednej na każdej kondygnacji, każda z innym typem sklepienia. Najlepszym przykładem sztuki i architektury mauretańskiej w Sewilli jest tzw Alkazar , który został przebudowany jako pałac Piotra Kastylijskiego w XIV wieku. Wielu murarzy i rzemieślników było zatrudnionych w Granadzie, co wyjaśnia niektóre podobieństwa między bogatą dekoracją i projektem tego pałacu i Alhambry. W pałacu ponownie wykorzystano również niektóre kolumny i inne materiały budowlane, które zostały zabrane z Madinat al-Zahra po jego zniszczeniu w 1010 r. W pałacu znajduje się szereg dziedzińców lub patio ozdobionych misternie rzeźbionymi kamiennymi arkadami.

Toledo

Toledo było stolicą Wizygotów aż do jego zdobycia w 712 r. n.e. przez Arabów, którzy używali miasta jako swojej stolicy do czasu przeniesienia się do Kordoby w 717 r. Miasto pozostawało ważnym miastem granicznym aż do zdobycia go przez chrześcijan w 1085 r. Jednak to nie powstrzymało muzułmanów i Żydów od wniesienia znaczącego wkładu w życie intelektualne miasta poprzez tłumaczenia traktatów naukowych.

Nadal istnieją znaczne pozostałości z okresu islamu, wraz z kilkoma godnymi uwagi przykładami sztuki mauretańskiej. Prawdopodobnie najbardziej znaną bramą miasta jest tzw Stara Brama Bisagra (znana również jako Brama Alfonsa VI), przez którą Cyd wkroczył do miasta

W mieście znajduje się kilka ważnych budynków sakralnych, z których jednym jest meczet Cristo de la Luz, dawny meczet Bab al-Mardum. Jest to meczet z dziewięcioma kopułami z podniesioną kopułą centralną zbudowany w 999 roku. Pierwotnie z trzech stron znajdowały się potrójne wejścia z mihrab po południowej stronie. Trzy zewnętrzne ściany są wykonane z cegły i ozdobione pasem inskrypcji kufickich, poniżej którego znajduje się geometryczny panel nad ozdobnymi przecinającymi się okrągłymi łukami podkowiastymi.

Alhambra w Granadzie

Granada jest jedną z najdłużej działających twierdz islamskiej Hiszpanii. Stało się widoczne po pokonaniu innych muzułmańskich miast-państw w XIII wieku. Od 1231 do 1492 Grenadą rządziła dynastia Nasrydów, która utrzymywała sojusze z chrześcijańskimi sąsiadami.

Arcydziełem nie tylko sztuki mauretańskiej, ale ogólnie sztuki islamskiej jest kompleks pałacowy alhambra . Nie jest to pojedynczy pałac, ale zespół pałaców budowanych przez setki lat. Najwcześniejsze części kompleksu pochodzą z XII wieku, chociaż większość budynków powstała w XIV lub XV wieku. W obrębie murów zachowało się kilka budynków użyteczności publicznej, m.in hammam (Bañuelo Carrera del Darro), jeden z najlepszych zachowanych w Hiszpanii przykładów architektury islamu. W mieście znajduje się również Casa del Carbón (giełda węgla), dawniej znana jako Funduq al-Yadida (nowy rynek).

Jak to zwykle bywa w przypadku sztuki mauretańskiej, jej dekoracja jest wynikiem syntezy istniejących wcześniej lokalnych tradycji hiszpańskich i wpływów artystycznych z sąsiednich regionów chrześcijańskich, Afryki Północnej, Iranu i Bliskiego Wschodu. Ten charakterystyczny styl Nasrydów znany jest ze smukłych kolumn, kolorowych geometrycznych płytek, łuków w kształcie podkowy, rzeźbionych gipsowych ścian z koronkowymi wzorami i arabskimi napisami, szerokiego wykorzystania muqarnas (niewielkie, przypominające plastry miodu nisze służące do dekoracji powierzchni architektonicznych) oraz czteroczęściowe ogrody. Rządy Nasrydów w Hiszpanii zakończyły się w 1492 roku, ale chrześcijańscy zdobywcy z północy nadal korzystali z pałacu Alhambra i adaptowali wiele andaluzyjskich form i stylów do własnej kultury wizualnej.

Sztuka mauretańska poza Hiszpanią

Po wiekach stopniowo tracąc swój uścisk na Półwyspie Iberyjskim panowanie islamu w Hiszpanii dobiegło końca. Choć politycznie osłabiony, jego intelektualny, filozoficzny , a wpływy teologiczne zdefiniowały rozwój kulturalny Europy. Z Hiszpanii umiejętności i style przeszły do ​​reszty Europy. Najwyraźniej niektóre z głównych elementów architektury gotyckiej, ostrołukowe i wielolistne łuki oraz sklepienia żebrowe, wywodzą się z wpływu sztuki mauretańskiej.

Na początku XVI wieku Hiszpanie przybyli do Meksyku i przywieźli ze sobą wspólną kulturę chrześcijańską i muzułmańską. Style artystyczne i architektoniczne ich ojczyzny zostały sprowadzone do Nowego Świata. Ponadto misje hiszpańskich katolików w Kalifornii i Arizonie prowadzone przez mnichów z zakonu franciszkanów w XVIII i XIX wieku jeszcze bardziej ją rozszerzyły. Wpływ sztuki i wzornictwa mauretańskiego jest szczególnie widoczny w San Xavier del Bac w Arizonie i San Luis Rey de Francia w Kalifornii.