Kalifat Abbasydów: 8 osiągnięć ze złotego wieku

W roku 750 klan Abbasydów, na czele którego stał Abu-Al-Abbass A-Saffah, wspomagany przez ruch Hashimiyya i szyickich muzułmanów, brutalnie obalił kalifatu Umajjadów .

Pozostałości dynastii Umajjadów schroniły się w Al-Andalus we współczesnej Hiszpanii. Założyli niezależny emirat, podczas gdy plemiona Berberów niezależnie rządziły współczesnym Marokiem i Algierią. Mimo to nowo utworzony kalifat Abbasydów zdominował większość świata muzułmańskiego. Ten ostatni, brutalnie stłumiwszy potencjalną opozycję, szybko zbudował państwo, które przez wieki pozostawało główną potęgą na Bliskim Wschodzie.

Obok dynastia Abbasydów Al Andalus , znacznie przyczynił się do rozwoju islamskiego Złotego Wieku, zwłaszcza poprzez bezpośrednią promocję sztuki, filozofii i postępu naukowego. Oto lista 8 głównych osiągnięć zrealizowanych za kalifatu Abbasydów.

1. Kalifat Abbasydów stworzył społeczeństwo integracyjne

Populacje niearabskie były jednymi z głównych zwolenników dynastii Abbasydów. Chociaż sami Abbasydzi byli potomkami arabskich klanów z Mekki, ich polityka była ostrożna, aby nadać wagę konwertytom z innych grup etnicznych i mniejszości religijnych.

W tym duchu stolica została przeniesiona z Damaszku w Syrii do Bagdadu w Iraku w 762 roku. Posunięcie to miało na celu utrzymanie Abbasydów blisko ich perskiej bazy wsparcia. Co więcej, dwór kalifa był otwarty dla wszystkich muzułmańskich grup etnicznych tworzących imperium. W tym względzie warto zauważyć, że biurokrację dano Persom, którzy czerpali inspirację z Imperium Sasanidów , aby przemodelować zarządzanie imperium islamskim.

Promocja inkluzywności w znacznym stopniu przyczyniła się do wewnętrznego pokoju i stabilności. Taka polityka pozwoliła na rozwój silnej armii, dobrej edukacji, a co najważniejsze, sprzyjała rozprzestrzenianiu się stosunków handlowych z innymi głównymi mocarstwami. W ten sposób Bagdad stał się głównym ośrodkiem handlowym, przyciągającym kupców z Europy Zachodniej, Chin i Rogu Afryki.

Z czasem ta inkluzywna polityka rozprzestrzeniła się na nie-muzułmanów, a wielu chrześcijan, Żydów i zaratusztrian osiągnęło wysokie stanowiska w polityce i handlu.

2. Budowa Bagdadu

Oprócz tworzenia społeczeństwa integracyjnego dynastia Abbasydów nadzorowała wiele imponujących projektów architektonicznych. Jednym z takich projektów była budowa nowej stolicy kalifatu: Bagdadu.

Projekt zapoczątkował drugi władca kalifatu Abbasydów, Al-Mansur. Zdecydował się zbudować miasto nad Tygrysem, aby znajdowało się na skrzyżowaniu karawan jadących na Jedwabny Szlak , z Afryki Północnej i Europy do Chin.

Budowa rozpoczęła się latem 762 roku i trwała pięć lat. Projekt zmobilizował ponad 100 000 pracowników, w tym architektów, murarzy i budowniczych. Miasto otrzymało okrągły kształt i zostało ufortyfikowane dwoma murami otaczającymi miasto. Mówi się, że Bagdad był pierwszym okrągłym miastem tego typu na Bliskim Wschodzie.

Wkrótce po jej ukończeniu nowa stolica spełniła ambicje Al-Mansura i stała się głównym ośrodkiem handlowym, kulturalnym i naukowym. W szczytowym okresie Bagdad liczył ponad 1,5 miliona mieszkańców.

3. Dominacja nad Jedwabnym Szlakiem

Jedwabny Szlak był siecią szlaków handlowych łączących Chiny z Europą. Większość z tych tras przebiegała przez Bliski Wschód. Już w epoce tzw Kalifat Raszidun , ta bogata sieć była w rękach muzułmanów. Jednak brak stabilności w czasach kalifatu Umajjadów nie pozwolił na rozwój ważnych ośrodków handlowych w Imperium Islamskim.

Abbasydzi zmienili to, budując Bagdad w centrum Jedwabnego Szlaku. Ta centralna pozycja pozwoliła nowemu kalifatowi przyciągać kupców z Chin, ziem Franków, Imperium Bizantyjskie , Indiach i Etiopii. Ten duży napływ handlu przyniósł duże dochody podatkowe, które w znacznym stopniu przyczyniły się do licznych robót publicznych i rozwoju silnej regularnej armii, co pozwoliło kalifatowi Abbasydów bronić serca Jedwabnego Szlaku.

Do czasu panowania Al-Ma'muna na początku IX wieku kalifat Abbasydów był jednym z najbogatszych i najbardziej rozwiniętych imperiów na świecie.

4. Tłumaczenie pism starożytnych filozofów greckich

Za rządów Abbasydów pojawili się także wielcy intelektualiści, tacy jak Al-Kindi, Al-Farabi i Ibn Sina, lepiej znany na Zachodzie jako Awicenna. Jednym z głównych wkładów tych intelektualistów jest tłumaczenie pism filozofów greckich na język arabski. Później tłumaczenia te były używane przez zachodnich intelektualistów i przyczyniły się do ich powstania renesansu europejskiego w XIV, XV i XVI wieku.

Ale islamscy uczeni nie ograniczali się do tłumaczenia zagranicznych dokumentów. Wnieśli znaczący wkład w rozwój późniejszych szkół myślowych, takich jak egzystencjalizm, opierając się jednocześnie na bardzo postępowej i odważnej lekturze Koranu i tekstów religijnych. Zbliżenie filozofii starożytnej z islamskim nauczaniem religijnym było jednym z kluczowych wyzwań dla filozofów muzułmańskich.

Ci sami filozofowie wnieśli ogromny wkład w inne dziedziny, takie jak medycyna, matematyka, fizyka i chemia. Do XIV wieku większość ich traktatów została przetłumaczona na języki europejskie.

5. Główny wkład w naukę

Kalifowie Abbasydów byli patronami kilku naukowców, którzy wnieśli ogromny wkład w technologię, matematykę, chemię i fizykę.

Al-Chawarizmiego Obszerna książka o obliczeniach przez uzupełnianie i równoważenie jest ważnym dyskursem na temat algebry. Praca Al-Khawarizmiego przyczyniła się również do spopularyzowania używania cyfr arabskich na całym świecie. Mówi się, że termin „algorytm” pochodzi od jego imienia.

Ibn Al-Haytham, znany na Zachodzie jako Alhazen, wniósł ogromny wkład w dziedzinę optyki. Znany jest również ze swojego podejścia do eksperymentów.

Medycyna zajmowała ważne miejsce w społeczeństwie islamskim. Mówi się, że w szczytowym okresie Bagdad liczył ponad 800 lekarzy. Avicenna, znany ze swojej pracy filozoficznej, jest również czczony jako wielki lekarz, który wydał dwie encyklopedie w tej dziedzinie: Kanon medycyny oraz Księga Uzdrowienia . Co więcej, Al-Kindi, inny filozof, jest również znany jako jeden z pierwszych lekarzy, który rozróżniał „choroby ciała” od „choroby psychiczne”.

Wreszcie Złoty Wiek Islamu wydał wielu astronomów, takich jak Al-Battani, którzy udoskonalili pomiar precesji osi Ziemi. Muzułmańscy uczeni dalej rozwijali greckie astrolabium i wnieśli ogromny wkład we współczesną nawigację.

6. Literatura kalifatu Abbasydów

Kontakt z Chinami wprowadził papier do Imperium Islamskiego. Zafascynowani tą technologią Arabowie zbudowali pierwszą fabrykę papieru w Samarkandzie, na terenie dzisiejszego Uzbekistanu. Fabrykę tę przeniesiono następnie do Bagdadu, gdzie kwitły książki i literatura. Stolica kalifatu Abbasydów słynęła z dobrze prosperującego przemysłu papierniczego i bibliotek.

Poezja i literatura arabska osiągnęła swój szczyt w czasach kalifatu Abbasydów. Pięć wieków rządów Abbasydów to czas, w którym powstały wielkie dzieła beletrystyki, takie jak np Tysiąca i jednej nocy (znany również w języku angielskim jako Arabskie noce ).

Oprócz tego zbioru opowiadań poezja była niezwykle popularna podczas kalifatu Abbasydów. Pod patronatem kalifów i gubernatorów wielu poetów zyskało na znaczeniu na dworach Bagdadu i stolic prowincji. Wśród nich zaliczamy Abu Tammama, Abu Nawasa i Al-Mutanabbi.

7. Główny postęp technologiczny

Głównym osiągnięciem technologicznym kalifatu Abbasydów było wprowadzenie papieru z Chin, który powoli rozprzestrzenił się na resztę świata muzułmańskiego, zanim dotarł do Europy w X wieku. Proch strzelniczy był również pierwiastkiem przywiezionym z Chin, a uczonym z czasów Abbasydów udało się opracować pierwsze formuły eksplozji.

Abbasydzi poczynili również duże postępy w dziedzinie irygacji, wprowadzając pierwsze wiatraki. Ponadto inżynierowie muzułmańscy opracowali maszyny, które umożliwiły mechanizację niektórych aspektów rolnictwa. To z kolei doprowadziło do wzrostu produkcji, co dodatkowo przyczyniło się do bezpieczeństwa żywnościowego, dobrobytu i stabilności imperium.

Kolejną specjalnością muzułmanów kalifatu Abbasydów była nawigacja. Arabscy ​​nawigatorzy dominowali na morzach od Morza Śródziemnego po Ocean Indyjski. Arabskie statki uważano za szczyt technologii nawigacyjnej. Wyspa Ormuz w Zatoce Perskiej była ważnym miejscem dla technologii nawigacyjnych i znajdowała się pośrodku morskich dróg handlowych łączących Bliski Wschód z Indiami i dalej.

8. Bagdadzki Dom Mądrości : Klejnot kalifatu Abbasydów

Za panowania kalifa Al-Mansura w VIII wieku w centrum Bagdadu zbudowano wielką bibliotekę. Ta biblioteka, znana jako Bagdadzki Dom Mądrości, była rozwijana i wzbogacana książkami i pracami naukowymi aż do końca IX wieku.

Ta biblioteka zawierała książki wszelkiego pochodzenia, od starożytnych greckich traktatów i opowiadań po teksty z Indii, Chin i Etiopii. Ponadto biblioteka ta obejmowała takie dziedziny, jak filozofia, medycyna, matematyka, astronomia i tak dalej. W czasach kalifa Al-Ma’mun zadaniem misji dyplomatycznych było gromadzenie książek z różnych krajów w celu ich przetłumaczenia w Bagdadzkim Domu Mądrości.

Rozwój biblioteki zatrzymał się w czasach kalifa Al-Mutawakkila pod koniec IX wieku, kiedy bardziej rygorystyczne ruchy religijne zaczęły zastępować postępowych Mutazylitów, którzy głęboko sponsorowali ten rozwój naukowy i kulturalny. Ale pomimo tego, że kalifowie powoli odwracali się od wiedzy, Bagdadzki Dom Mądrości pozostawał głównym celem podróży uczonych z całego znanego świata, aż do jego zniszczenia.

W 1258 roku biblioteka została spalona w następstwie burzy Bagdadu przez wojska mongolskie Hulagu-chana, wnuka Czyngis-chana. Wraz ze spalaniem Wielka Biblioteka Aleksandryjska , zniszczenie Bagdadzkiego Domu Mądrości jest uważane za wielką tragedię w historii nauki.