Mauzoleum w Halikarnasie: historia starożytnego cudu

Istnieje pewna ironia leżąca u podstaw sporządzonej przez starożytnych Greków listy pomników, które obecnie znane są jako tzw Siedem cudów starożytnego świata . Poskładane z różnych źródeł tekstowych, takich jak Diodorus Siculus Biblioteka Historyczna, napisany w I wieku pne, uważano, że cuda są teatr (θεάματα). Innymi słowy, były to „zabytki”, czyli rzeczy warte zobaczenia.

Ironia polega na tym, że obecnie nie można w ogóle zobaczyć ogromnej większości tych cudów. Jedynym, który jeszcze stoi, jest tzw Wielka Piramida , podczas wiszące ogrody Babilonu pozostają tak nieuchwytne, że niemal mityczne. Te pomniki, które zostały zbudowane bliżej śródziemnomorskiego epicentrum świata greckiego, pozostawiły historykom, archeologom i współczesnym turystom nieco bardziej namacalny dowód ich dawnej świetności. Najbardziej długowiecznym ze wszystkich tradycyjnych starożytnych cudów oprócz Wielkiej Piramidy było Mauzoleum Halikarnasu. Podobnie jak piramida w Gizie, ta ogromna budowla była także grobowcem potężnej dynastii. Stał dumnie na wybrzeżu Jońskim przez prawie dwa tysiące lat, zanim uległ niszczącemu działaniu czasu.

Przed Mauzoleum Halikarnasu: Powstanie króla Mausolusa

Chociaż starożytni Grecy wymieniali go jako cud starożytnego świata, historia Mauzoleum w Halikarnasie zaczyna się w imperium perskim. Na przełomie IV wieku p.n.e. miasto Halikarnas było głównym miastem królestwa Karii. Od połowy VI wieku miasto było satrapią (tj. Imperium Achemenidów . Achemenidzi byli dynastią władców perskich, która obejmowała Cyrus Wielki , Dariusz , oraz Kserkses , a która miała zakończyć się w 330 roku p.n.e., gdy Dariusz III zginął podczas próby ucieczki przed zwycięskimi siłami Aleksandra Wielkiego.

W 377 p.n.e de facto zmarł władca Karii, Hekatomnus z Milas. Hecatomnus był satrapą (tj. Gubernatorem) Karii dla króla Achemenidów, Artakserksesa II, ale sam był także potężną lokalną dynastią. Struktury administracyjne imperium perskiego często opierały się na wykorzystaniu tych wybitnych lokalnych osobistości, a nie narzucaniu nowych władców. Po jego śmierci w 377 roku p.n.e. władza w Karii przeszła na syna Hekatomnusa, Mauzolosa. Nowy władca miał podjąć ambitny program utrwalenia prymatu swojej pozycji poprzez rozszerzenie zarówno wpływów Karii w zachodniej Azji Mniejszej, jak i wywyższenie miasta Halikarnas. To właśnie z tych wysiłków stworzenia miasta odpowiedniego dla jego pretensji wyłonił się cud, który przetrwa wieki: Mauzoleum Halikarnasu.

Halikarnas w świecie starożytnym

Dzięki geografii miasto Halikarnas, położone na zachodnim wybrzeżu Azji Mniejszej (dzisiejsza Turcja), znalazło się w centrum napięć w świecie starożytnym. Miasto, podobnie jak wiele innych w Anatolii, miało bliskie powiązania — polityczne i kulturowe — zarówno z Grekami na zachodzie, jak i Persami na wschodzie. Na przykład niektóre z najwcześniejszych dowodów archeologicznych na tym obszarze pochodzą z okresu mykeńskiego, w tym grobowce datowane na okres między 1500 a 1200 pne. Podobnie bardzo wczesne dowody numizmatyczne pomogły historykom i archeologom osiągnąć szeroki konsensus, że miasto zostało pierwotnie założone jako kolonia doryckich Greków.

Zdaniem geografa Strabon , miasto zostało założone przez Anthesa, legendarnego syna Posejdona. Jednak po włączeniu miasta jako części perskiego imperium Cyrusa Wielkiego miasto znalazło się w bliższym sojuszu z nowymi władcami. Ze swoim monarchicznym rządem Halikarnas pozostał lojalny wobec imperium perskiego podczas buntu jońskiego w 499 pne. To właśnie podczas wojen perskich, które nastąpiły po nich, Artemizja, władczyni miasta, słynęła jako dowódca marynarki wojennej w Bitwa pod Salaminą w 480 roku p.n.e., które zdecydowanie zwyciężyli Grecy.

Napięcia między wpływami greckimi i perskimi trwały przez całą epokę klasyczną i hellenistyczną, trwając po panowaniu Mausolusa. Miasto przeszło pod kontrolę Aleksandra Wielkiego dzięki jego życzliwemu traktowaniu Ady z Karii w 334 roku p.n.e. Po tym, jak poddała fortecę Alinda królowi Macedonii, Aleksander zwrócił jej rząd Karii, co skłoniło ją do adopcji Aleksandra na syna. Po śmierci Aleksandra w 323 roku p.n.e. o miasto — podobnie jak większość jego imperium — toczyły się spory między jego różnymi Następcy . Miasto Halikarnas nadal odgrywało ważną rolę w czasach rzymskich, aw 58 roku pne zostało zaanektowane i stało się częścią prowincji Azja.

Dom historyków: Halikarnas, Herodot i Dionizy

Dziś starożytne miasto Halikarnas jest w większości zajęte przez Bodrum, popularne miejsce wypoczynku. Turyści przybywają z całego świata, aby cieszyć się lazurowymi wodami Morza Egejskiego, śródziemnomorskim klimatem i rozproszonymi pozostałościami archeologicznymi starożytnego miasta. Jednak związek miasta z historią jest znacznie silniejszy niż same pozostałości archeologiczne. Halikarnas był miejscem narodzin „Ojca Historii”, Herodot . Urodzony w Halikarnasie na początku V wieku p.n.e. Herodot opuścił swoje miasto, ponieważ Lygdamis II, wnuk Artemizji I, nakazał egzekucję swego krewnego, poety Panyassisa.

Chociaż wiele jego elementów Historie wydają się wątpliwe (historie opowieści o gigantyczne mrówki poszukujące złota z Indii mogło być jednym z powodów późniejszej zjadliwości Plutarcha krytyka …), dzieło Herodota przedstawia ważną narrację o świecie starożytnej Grecji w V wieku p.n.e. W szczególności jego praca obejmuje wydarzenia wojen perskich i to od niego współcześni historycy mogą dowiedzieć się o wydarzeniach pod Maratonem, Termopilami, Salaminą i Platejami.

Herodot nie był jedyny słynny historyk ze starożytnego świata, aby pochodzić z Halikarnasu. Miasto było także miejscem narodzin Dionizego, historyka i nauczyciela retoryki, który działał pod koniec I wieku pne. Urodzony około 60 r. p.n.e. Dionizy przeżył traumę rzymskich wojen domowych, które wywołane powstaniem i upadkiem Juliusz Cezar , zakończy się wraz z końcem Rzeczypospolitej i panowaniem August jako pierwszy cesarz. Najważniejszym zachowanym dziełem Dionizego jest tzw Starożytności rzymskie . Ta praca opowiada historię Rzymu od jego mitycznych początków z Romulusem i Remusem, aż do pierwszych wojna punicka (264-241 pne). Jest nieocenionym źródłem do historii wczesnego Rzymu, obok dzieł takich jak Liwiusza do założonego miasta .

Budowa starożytnego cudu: Mauzoleum w Halikarnasie

W ramach wysiłków zmierzających do przekształcenia Halikarnasu w jedno z najwspanialszych miast w starożytnym basenie Morza Śródziemnego, Mausolus (i jego żona Artemizja) również starali się rozszerzyć terytorium pod ich kontrolą. Szło to ręka w rękę z nakładaniem wysokich podatków oraz wykorzystywaniem marmuru i dzieł sztuki do gloryfikacji miasta. Poza murami miejskimi rozszerzyli swoje panowanie wokół południowo-zachodniego wybrzeża Anatolii. Częściowo dotyczyło to aneksji terytorium Licji. Było to znaczące, ponieważ doprowadziło Mauzolusa do bezpośredniego kontaktu z monumentalnymi grobowcami charakterystycznymi dla tego regionu, takimi jak grobowce w Ksantos, w tym pomnik Nereidy, obecnie znajdujący się w British Museum, oraz grobowiec Payava. Te monumentalne grobowce miałyby głęboki wpływ na trwałe dziedzictwo historyczne Mauzolusa — mauzoleum.

Biorąc pod uwagę niezwykłe rozmiary Mauzoleum w Halikarnasie, jest wysoce prawdopodobne, że budowa została zaplanowana — i prawdopodobnie rozpoczęta — na długo przed śmiercią Mauzola. Znani artyści ze świata greckiego zostali zaproszeni do Halikarnasu, aby współtworzyli grobowiec. Wśród nich był Skopas, człowiek, który nadzorował odbudowę świątyni Artemidy w Efezie (kolejny z Siedmiu Cudów Starożytnego Świata, którego nie należy mylić z świątynia Artemidy na Korfu ).

Sam grobowiec został wzniesiony na wzgórzu górującym nad miastem Halikarnas. Struktura została umieszczona na zamkniętym dziedzińcu, pośrodku którego Mauzoleum znajdowało się na szczycie wielkiej kamiennej platformy. Odwiedzający Mauzoleum musieliby wejść po monumentalnych schodach otoczonych z każdej strony marmurowymi lwami. Sama platforma została ozdobiona posągami bogów i bogiń ze świata klasycznego. Sam grobowiec, pośrodku tej kamiennej platformy, był wielką marmurową budowlą.

Zwężające się na szczycie Mauzoleum osiągnęło wysokość 45 m. Budowla była bogato zdobiona płaskorzeźbami i innymi dziełami rzeźbiarskimi. Są one opisane przez Pliniusz Starszy , który zauważa, że ​​to walory artystyczne tych dzieł — a nie kolosalne rozmiary Mauzoleum — sprawiły, że stało się ono cudem starożytnego świata. Płaskorzeźby miały charakter narracyjny, przedstawiając szereg scen mitologicznych, m.in Centauromachia (walka między centaurami a lapithami) i Amazonomachia (bitwa między Grekami a Amazonkami). Często tematy te były używane jako alegorie konfliktu między Wschodem a Zachodem. W ten sposób trafili na pomnik, który był klejnotem w koronie miasta, które uosabiało to napięcie.

Na szczycie Mauzoleum, dumnie wyeksponowanego na piramidalnym dachu, znajdował się tzw kwadryga . Jest to czterokonny rydwan, często kojarzony z tzw Triumfalna procesja w starożytnym Rzymie. The kwadryga na Mauzoleum był ciągnięty przez cztery masywne marmurowe konie (które zachowały się we fragmentach).

Artemizja i Mauzoleum Halikarnasu

Biorąc pod uwagę, że uważa się, że sam Mausolus zmarł w 353 roku p.n.e., jest wysoce prawdopodobne, że odpowiedzialność za ukończenie jego kolosalnego grobowca spadła na jego następców. Chociaż Artemisia II, jego żona, przeżyła tylko około dwóch lat po śmierci męża, jej historia jest warta opowiedzenia. Zarówno siostra, jak i małżonka Mausolusa (małżeństwa kazirodcze dla celów dynastycznych nie były rzadkością w świecie hellenistycznym), Artemizja była potężną postacią w dynastii Hekatomnidów.

Chociaż była ostrożna w podążaniu za przykładem Mausolusa w powstrzymywaniu Achemenidów, realizowała własne ambicje w odniesieniu do szerszego świata greckiego. Słynna była ona odpowiedzialna za przechytrzenie Rodyjczyków za pomocą fałszywego portu. Wyspa podobno sprzeciwiała się pomysłowi rządzenia przez kobietę-monarchę, ale wkrótce nauczyła się lekcji, gdy ich oszukani marynarze zostali zamordowani. Nawet Witruwiusz, rzymski architekt przejęte że kolejny wspaniały zabytek — tzw Opat — został zbudowany przez Artemisię dla upamiętnienia jej podboju wyspy.

Jednak to z żalu, jaki odczuwała po śmierci męża, najbardziej znana jest Artemizja. Najdobitniej przejawiało się to oczywiście w jej staraniach o kontynuację budowy Mauzoleum dla uwiecznienia spuścizny po mężu i to ona zaprosiła do dekoracji pomnika najwybitniejszych greckich artystów. Inni praktykujący kulturę zostali zaproszeni do uczczenia pamięci Mausolusa, ponieważ Artemizja zaprosiła retorów, aby przybyli i głosili pochwały dla byłego króla.

Pojawiła się historia, że ​​zrozpaczona królowa dodała prochy męża do swojego codziennego napoju, gdy go opłakiwała. Niemal na pewno jest to sfabrykowanie i ma na celu zademonstrowanie skrajności kobiecego zachowania (takie historie są powszechne w historiografia rzymska ), mimo to był popularny wśród artystów od renesansu. Przedstawiając Artemisię z kubkiem lub urną, malarze starali się zbadać naturę żalu za pomocą dotkniętej kariańskiej królowej.

Cudowne dziedzictwo Mauzoleum w Halikarnasie

Oprócz Wielkiej Piramidy w Gizie, Mauzoleum w Halikarnasie było najdłużej żyjącym ze wszystkich tradycyjnych cudów starożytnego świata. Nie dotknął go podbój Aleksandra Wielkiego w IV wieku p.n.e. ani rzymska aneksja Azji Mniejszej. Zawirowania średniowiecza również nie spowodowały ruiny antycznego cudu.

Eustacjusz z Tesaloniki, uczony w Cesarstwie Bizantyjskim i arcybiskup Tesaloniki w XII wieku (znany z relacji o splądrowaniu tego miasta przez Normanów), opisał Mauzoleum jako godne podziwu w jego czasach. Materiał z Mauzoleum został poddany recyklingowi przez Rycerzy św. Jana Jerozolimskiego podczas budowy twierdzy w Bodrum. Jest prawdopodobne, że trzęsienie ziemi w XIV wieku spowodowało znaczne uszkodzenia konstrukcji, chociaż niektóre elementy rzeźbiarskie zostały uratowane i wystawione w zamku Bodrum.

Pozostaje jednak argument, że dziedzictwo Mauzoleum może prawie dorównać dziedzictwu Wielkiej Piramidy. Plan architektoniczny oferowany przez monumentalny grobowiec Mausolusa był naśladowany na całym świecie przez wieki. Niektórzy sugerowali nawet, że grobowiec dynastii kariańskiej zainspirował Mauzoleum Augusta w Rzymie. Wiele miast w Stanach Zjednoczonych również dzisiaj świadczy o spuściźnie Mauzoleum w Halikarnasie, nie tylko Masoński Dom Świątyni w Waszyngtonie, co daje doskonałe wyobrażenie o formie starożytnej budowli.

Być może największym dziedzictwem była jednak lingwistyka. Ogromny grobowiec Mauzolosa i Artemizji był tak wspaniały, że jego nazwa stała się eponimem wszystkich okazałych grobowców na całym świecie. Jako geograf z II wieku, Pauzaniasz odnotowany , “ grób w Halikarnasie został wykonany dla Mauzolosa, króla miasta, i jest tak ogromnych rozmiarów i tak godny uwagi ze względu na wszystkie swoje ozdoby, że Rzymianie w swoim wielkim podziwie dla niego nazywają niezwykłe grobowce w swoim kraju „Mauzolea”. ” Teraz wszyscy wiemy, czym jest Mauzoleum. Jako sposób na zachowanie pamięci o Mauzoleum, Mauzoleum odniosło trwały sukces.