Wiszące ogrody Babilonu: historia, legendy i nie tylko

Świat starożytnej Grecji był pełen wędrowców. Od Odyseusz epickiej tradycji dla najemników, kupców, podróżników i pisarzy, ludzi wyruszających z kontynentalnej Grecji, by zapuścić się w najdalsze zakątki Morza Śródziemnego i nie tylko. Wszyscy ci wędrowcy byli zachwyceni cudami ( teatr lub zabytki), które napotkali. Wysokie opowieści obfitowały w naturalny splendor i fantastyczne stworzenia, w tym opowieści Herodota o gigantycznych mrówkach szukających złota z Indii (które później trafiły do ​​Pliniusza Historia naturalna , także).

Oprócz tych cudownych opisów otaczającego ich świata, uwagę starożytnych przyciągały także cuda stworzone przez człowieka. Najbardziej znane z nich to tzw Siedem cudów starożytnego świata . Tradycyjna lista obejmuje Wielką Piramidę w Gizie, Świątynię Artemidy w Efezie, Posąg Zeusa na Olimpie, Mauzoleum w Halikarnasie, Kolos z Rodos i latarnię morską Pharos w Aleksandrii. Wiele z tych starożytnych cudów było skupionych wokół greckiego świata we wschodniej części Morza Śródziemnego, przypominając twierdzenie Sokratesa, że ​​Morze Śródziemne było po prostu stawem, wokół którego Grecy „ żaby ” wszyscy żyli. Jednak jeden cud był odstający. Wiszące Ogrody Babilonu, drugi najstarszy ze wszystkich cudów na tradycyjnej liście, znajdowały się daleko od basenu Morza Śródziemnego i innych starożytnych cudów. Do dziś pozostaje najbardziej tajemniczym z cudów.

Wiszące ogrody: klasyczny cud

Wiszące Ogrody Babilonu to jedyna z tradycyjnych list Siedmiu Antycznych Cudów, które jak dotąd wymykały się archeologom i historykom. Nigdy nie odkryto żadnych rozstrzygających dowodów archeologicznych, które wskazywałyby na ich lokalizację lub wygląd. Zamiast tego jesteśmy zmuszeni polegać na serii krótkich odniesień do nich w różnych źródłach tekstowych. Odzwierciedlając bardzo helleński charakter wspomnianych wyżej cudów, wiele z tych wzmianek zostało zarejestrowanych przez greckich pisarzy ze świata klasycznego lub rzymskiego.

Nawet najwcześniejsza znana pisemna wzmianka o Ogrodach zachowała się jedynie w źródle rzymskim. Berossus, kapłan Marduka z Babilonu, opisał Ogrody w relacji zachowanej przez żydowskiego historyka Józefa Flawiusza, działającego za panowania Wespazjan i późniejszych cesarzy Flawiuszy. Pochodząca z wczesnych lat III wieku p.n.e. (ok. 290 r.) relacja Berossusa jest najstarszym opisem Ogrodów. Inne relacje przedstawia starożytny geograf, Strabon , oraz Kwintusa Kurcjusza Rufusa . Ten ostatni autor, rzymski historyk, jest najbardziej znany ze swoich Historie Aleksandra Wielkiego — król macedoński, który podbił Babilon w 331 p.n.e.

Właściwie ciągła fascynacja Aleksander w świecie hellenistycznym i rzymskim wydaje się być podstawą wielu zachowanych tekstów, które zawierają opisy Wiszących Ogrodów. Obejmuje to Diodora Sycylijskiego. Diodorus, grecki historyk piszący w I wieku p.n.e., stworzył historię powszechną, znaną w języku angielskim jako the Biblioteka Historyczna . Historycy zauważyli, że jego opis Wiszących Ogrodów prawdopodobnie opierał się na historii opracowanej przez Kleitarcha, jednego z historyków Aleksandra. Chociaż Wiszące Ogrody były pomnikiem babilońskiej inżynierii i mistrzostwa architektonicznego, nasz obraz tych ogrodów jest kształtowany przez wyraźnie klasyczną (hellenistyczną) soczewkę.

Konteksty imperialne: starożytny Babilon

Ponieważ tak wiele źródeł pisanych przedstawia rozproszone świadectwa Wiszących Ogrodów, ważne jest, aby kontekstualizować środowisko, w którym kiedyś istniały. Jeśli ogrody mają być datowane na około 600 rok pne, byłyby produktem imperium neobabilońskiego. Pojawiające się w następstwie upadku tzw Imperium neoasyryjskie , to imperium babilońskie miało być krótkie, ale jasne, ustępując miejsca perskim Achemenidom w 539 pne (imperium, z którego Cyrus Wielki , Kserkses , oraz Dariusz wszystko by wyszło).

Od 626 do 539 p.n.e. Babilon ponownie był centrum wielkiego imperium, tak jak było pod rządami starobabilońskiego imperium Hammurabiego. Było to miasto przesiąknięte historią, a przeszłość i dawną świetność traktowano z szacunkiem graniczącym czasem z czcią. Tradycja stała się ważna, dlatego język akadyjski został zachowany w cesarstwie jako język władzy (tj. administracji i kultury). Stało się tak pomimo tego, że język aramejski był bardziej powszechnym językiem używanym w życiu codziennym. Archeologiczne i inne materiały źródłowe wydają się sugerować wysoki stopień ciągłości kulturowej między imperiami babilońskimi, w tym pod względem religijnym.

Marduk, główny bóg stwórca w Religia Mezopotamii , pozostał najbardziej znanym bóstwem i bóstwem patronem samego miasta Babilon. Bogactwo gliniane tabliczki które zostały odnalezione przez archeologów, również świadczy o nieustannym znaczeniu zgromadzeń lokalnych ( puhru ), który wymierzał sprawiedliwość w całym rozległym imperium.

Empire Builder: Nabuchodonozor II i Babilon

Nabuchodonozor II był drugim królem imperium nowobabilońskiego i według kilku legend był człowiekiem odpowiedzialnym za budowę Wiszących Ogrodów. Dochodząc do władzy w 605 roku p.n.e. po śmierci Nabopolassara, Nabuchodonozor miał panować przez 43 lata, co było wyjątkowo długim panowaniem w starożytnym świecie. Jego panowanie słynie w szczególności z dwóch tematów: budowy i podboju. Był królem-wojownikiem i być może został nazwany na cześć Nabuchodonozora I (ok. 1125-1104 pne), innego władcy tego pokroju. Niesławnie Nabuchodonozor był odpowiedzialny za splądrowanie Jerozolimy i zniewolenie narodu żydowskiego w Babilonie w następstwie tego.

Księga Jeremiasza w Biblii hebrajskiej maluje portret okrutnego przywódcy, ale także narzędzia boskiej kary. Jego reprezentacja w pismach religijnych dostarczała inspiracji artystom przez następne stulecia. Wraz z Jerozolimą tzw fenicki miasto Tyr również padło ofiarą Nabuchodonozora w ramach serii olśniewających podbojów w Lewancie.

Oprócz narzędzia boskiego gniewu Nabuchodonozor II jest również pamiętany jako wielki król-budowniczy. Podobnie jak w przypadku władców w całym starożytnym świecie, inwestowanie w materialną tkankę miast zapewniłoby nieocenioną legitymację, zarówno jako przejaw dobroczynności, jak i szacunku dla przeszłości i tradycji. W przypadku Nabuchodonozora większość jego uwagi była skupiona na stolicy cesarstwa, Babilonie (chociaż inne miasta też na tym skorzystały).

Współczesny obraz miasta, jaki ma wielu, z bogato niebieskiej glazurowanej cegły, która zdobiła monumentalne budowle w mieście, takie jak na Brama Isztar należą do panowania Nabuchodonozora, finansowanego z jego podbojów. W całym mieście odrestaurowano liczne świątynie, m.in Nadal się rozbił , główna świątynia Marduka i Etemenanki , ziggurat poświęcony temu samemu bogu. Dla niektórych wysoki gmach Etemenanki został utożsamiony z biblijną opowieścią o Wieży Babel. To, czy Nabuchodonozor II był odpowiedzialny za Wiszące Ogrody, pozostaje przedmiotem dyskusji, częściowo dzięki sprzecznym relacjom zachowanym w źródłach klasycznych…

Stworzony jako znak miłości: Nabuchodonozor i Amytis

Zauważyliśmy powyżej, że legenda o Wiszących Ogrodach Babilonu była w dużej mierze wytworem klasycznych źródeł literackich. Materialne dowody wciąż wymykają się archeologom. Spośród tych rozproszonych odniesień tekstowych tylko jedno wyraźnie identyfikuje Wiszące Ogrody jako dzieło Nabuchodonozora II, pomimo jego reputacji jako wielkiego budowniczego. Jest to relacja przedstawiona przez Berossusa, którą zachował Józef Flawiusz (i przypadkowo jest to najstarsze znane źródło). Według kapłana Marduka wielki projekt Nabuchodonozora nie był aktem megalomanii ani szacunku dla przeszłości. Był to raczej gest miłości.

Jedyna wzmianka o żonie Nabuchodonozora pochodzi od Berossusa. Nazywa ją Amytis, córką Astyagesa, króla Medów. Zaaranżowane przez Nabopolassara małżeństwo między Nabuchodonozorem a księżniczką było sposobem na umocnienie sojuszu między dwoma narodami. Medowie kontrolowali terytorium w północno-zachodniej części współczesnego Iranu. Podobno po przybyciu do Babilonu Amytis zatęskniła za zielenią i górzystym terenem swojej ojczyzny. Aby pomóc swojej królowej w aklimatyzacji, Berossus opisuje, jak Nabuchodonozor zarządził budowę Wiszących Ogrodów. Swoją wysokością i bujną zielenią miały przypominać ojczyznę Amytis.

Oazy: ogrody w starożytnej Mezopotamii

Niezależnie od tego, czy Wiszące Ogrody istniały, czy też zostały zbudowane dla Amytis, aby odtworzyć jej ojczyznę, z różnych dowodów jasno wynika, że ​​rozległe tereny zielone były wysoko cenione w cywilizacjach, które nazywały Mezopotamię domem. Powszechnie uważa się, że współczesne słowo „raj” wywodzi się z języków tego regionu, dzięki czemu a na to-daeza we wschodnim starym irańskim (dosłownie otoczona murem ogrodzenie — na tym — i tworzyć lub budować — z to mówi ), zaczęto kojarzyć z rozległymi ogrodami otoczonymi murami zbudowanymi na całym terytorium.

We współczesnym świecie możemy stracić z oczu możliwości logistyczne związane z przemieszczaniem materiałów naturalnych, takich jak rośliny i drzewa. Jednak w całej historii zasoby te były uznawane za cenne. Import drzew i innych krzewów na nowe terytoria i do miejsc ekspozycji, takich jak ogrody, mógł symbolizować siłę i zasięg imperium, podobnie jak mogło to i często miało miejsce w starożytnym Rzymie. Tam na rewersie monet znajdują się palmy, które symbolizują Podbój Judei przez Flawiuszów .

Ponieważ postęp technologiczny, taki jak irygacja, ułatwił tworzenie tych ogrodów, wydaje się prawdopodobne, że egzotyczna roślinność z odległych zakątków imperiów zostałaby sprowadzona, aby zaimponować odwiedzającym siłę królów. Tak było z pewnością w Ogrodach Aszurbanipal , król neoasyryjski. Wykorzystanie tych ogrodów jako ekstrawaganckich wizytówek imperialnego zasięgu również dobrze pasuje do opisu tęsknoty Amytis za domem Berossusa.

Kontrowersje: Wiszące ogrody Niniwy?

Biorąc pod uwagę brak archeologicznych dowodów na istnienie cudownych Wiszących Ogrodów w Babilonie, czy to możliwe, że ta bujna oaza została faktycznie błędnie przypisana? Jest to argument niektórych uczonych, którzy sugerują, że ogrody, które znalazły się na liście cudów, były w rzeczywistości ogrodami zbudowanymi przez asyryjskiego króla Sennacheryba (panującego w latach 704-681, prawie sto lat przed Nabuchodonozorem II). Syn Sargona II, Sennacheryb — podobnie jak Nabuchodonozor — jest znany ze szczegółów swojego życia, panowania i kampanii opisanych w Biblii hebrajskiej, chociaż oszczędził Jerozolimę.

Warto zauważyć, że Sennacherib był również odpowiedzialny za zniszczenie Babilonu w 689 pne. To właśnie z tej ruiny Nabuchodonozor zamierzał odbudować swoją cesarską stolicę w następnych dziesięcioleciach. Relacje z kampanii Sennacheryba w Lewancie, w tym splądrowania Babilonu, są zapisane na Pryzmacie Sennacheryba.

Ponownie, podobnie jak Nabuchodonozor, Sennacherib był płodnym królem budowniczym. Po przeniesieniu stolicy imperium asyryjskiego do miasta Niniwa (na obrzeżach współczesnego Mosulu w północnym Iraku) zajął się zapewnieniem, że miasto będzie odpowiednią rezydencją dla króla. Jego ambitny projekt budowlany obejmował rozległy pałac (Pałac Południowo-Zachodni, który nazwał swoim „Pałacem bez rywala”). Fantastyczny płaskorzeźby zostały odzyskane z tego pałacu, ukazując piękno i siłę narracji sztuki asyryjskiej. Sennacheryb nakazał również budowę rozległych ogrodów przylegających do tego pałacu w Niniwie.

Biorąc pod uwagę, że tylko Berrosus (za pośrednictwem Józefa Flawiusza) przedstawia ogrody jako dzieło Nabuchodonozora, należy przedstawić przekonujące argumenty za tym, że są to rzeczywisty ogrody, które były cudem starożytnego świata. Z pewnością archeologiczne dowody rozległego systemu akweduktów, dla których inskrypcje przypisują sprawczość budowniczych Sennacheryba, zostały zasugerowane jako sieć masowego nawadniania - w tym śruby podnoszące wodę - która zasilała Wiszące Ogrody.

Wiszące Ogrody Babilonu pozostają jedną z najbardziej urzekających tajemnic starożytnego świata. Ich lokalizacja, ich patron, ich cel i ich los pozostają ostatecznie niepoznawalne.

Wyraźnie hellenistyczna soczewka, na której opieramy się w naszych opisach tego zaginionego cudu, w połączeniu z brakiem dowodów archeologicznych, zapewnia, że ​​tajemnice Wiszących Ogrodów Babilonu — drugiego najstarszego ze wszystkich 7 cudów tradycyjnego starożytnego świata - pozostać kusząco tuż poza zasięgiem.