7 najważniejszych mezopotamskich bogów

Gdy posąg Marduka był niesiony przez miasto Babilon, każdy mężczyzna, kobieta i dziecko zatrzymywali się, aby oddać hołd figurze. Chociaż nie poruszała się ani nie mówiła, ludzie uważali tę rzeźbę za żywe ucieleśnienie ich najważniejszego boga. Babilończycy, podobnie jak inne społeczeństwa mezopotamskie, byli kulturą politeistyczną, która czciła kilku bogów i boginie. Zbiorowy panteon starożytnych mezopotamskich bogów składał się z lokalnych bogów, którzy pełnili rolę patronów dla poszczególnych miast, a także międzyregionalnych bóstw, które były czczone przez wiele kultur. Niektóre bóstwa stały się tak widoczne, że czczono je w całej Kolebce Cywilizacji. W rezultacie uważani są za najważniejszych bogów Mezopotamii.

1. An/Anu: Najwyższy Bóg Mezopotamii

Stela króla Szamaszi-Adada V kłaniającego się symbolom An i innym bogom mezopotamskim, ok. 815 – 811 p.n.e., przez British Museum

jakiś , o których mowa przez Akadyjczycy jako Anu był mezopotamskim bogiem nieba. Podobny do bogów nieba z innych starożytnych mitologii, takich jak Zeus An był uważany za najwyższego boga ich panteonu i ojca wielu innych bóstw mezopotamskich. An został również wymieniony jako jeden z trzech bogów zaangażowanych w tworzenie wszechświata i był powszechnie szanowany jako osoba o najwyższym autorytecie w kulturze mezopotamskiej. Chociaż An był czczony przez cały czas Kolebka cywilizacji podobno miał szczególny związek z sumeryjskim miastem Uruk i był często określany jako jego bóstwo opiekuńcze.

Jako najwyższe bóstwo i najwyższy autorytet Mezopotamczycy polegali na An, aby utrzymać swój świat fizyczny i społeczny. Mówiono, że An zawiera w sobie cały wszechświat, a także kontroluje prawa rządzące wszechświatem. W związku z tym Mezopotamczycy uważali An za najwyższą władzę nad ich strukturą administracyjną i ostatnie słowo w sporach prawnych wszelkiego rodzaju. W rezultacie królowie poparliby swoje prawo do rządzenia, twierdząc, że cieszą się łaską An. Podobnie, mezopotamscy administratorzy usankcjonowaliby swoją politykę, twierdząc, że prawa były wspierane przez An.

Dokumenty prawne, takie jak Kodeks Hammurabiego , wyegzekwuje zgodność, twierdząc, że ci, którzy złamaliby ich prawa, spotkaliby się z gniewem An. W porównaniu z innymi bóstwami, An był stosunkowo oderwany od codziennych wydarzeń w społeczeństwie mezopotamskim. Był jednak niewątpliwie jednym z najważniejszych bóstw w ich panteonie.

2. Enki/Ea: najmądrzejszy z mezopotamskich bogów

Pieczęć cylindryczna przedstawiająca Enki siedzącego na tronie, ok. 2250 p.n.e. przez Muzeum Brytyjskie

Czy podoba Ci się ten artykuł?

Zapisz się do naszego bezpłatnego cotygodniowego biuletynuDołączyć!Ładowanie...Dołączyć!Ładowanie...

Sprawdź swoją skrzynkę odbiorczą, aby aktywować subskrypcję

Dziękuję Ci!

Enki, znany również jako Ea, był Mezopotamczykiem bóg wody i mądrości. Mówiono, że Enki mieszkał w Abzu, które według Mezopotamii było słodkowodnym oceanem położonym pod ziemią, będącym źródłem wszystkich strumieni, rzek i jezior. Jedną z głównych ról Enki było bóstwo stwórcy, jako jeden z trzech mezopotamskich bogów zaangażowanych w tworzenie wszechświata. Enki był również uznawany za twórcę pierwszych ludzi z gliny i wierzono, że to on stworzył Tygrys i Eufrat z jego nasienia. Oprócz bycia bogiem wody i mądrości, Enki kojarzył się ze sztuczkami, magią i płodnością. Podobnie jak w przypadku wielu mezopotamskich bogów, Enki był ściśle związany z konkretnymi miastami i uważany był za patrona miasta Mridu .

Mapa Mezopotamii przedstawiająca rzeki Tygrys i Eufrat, przez ThinkCo

Jako społeczeństwa rolnicze Mezopotamczycy byli uzależnieni od wody, aby przetrwać. Jako bóstwo związane z produkcją wody, Enki był uważany za niezbędny dla życia ludzi i ciągłości ich miast. Ponadto Enki był również uważany za obrońcę ludzkości, który broniłby śmiertelników przed niszczycielską agresją innych bóstw. Jako bóg mądrości, Enki był często wzywany przez osoby potrzebujące porady lub przez administratorów i królów szukających najmądrzejszego sposobu postępowania.

Oprócz utrzymywania dobrego samopoczucia fizycznego i psychicznego, Mezopotamczycy polegali również na Enki w kwestii zdrowia duchowego. W związku z jego związkiem z magią, Enki przypisywano opracowanie rytuałów ćwiczenia demonów i wypędzania zła. Następnie Enki uczył tych praktyk kapłanów, na których Mezopotamczycy polegali, jeśli chodzi o ich ochronę i utrzymanie duchowego dobrobytu. Jako taki, Enki spełnił niezliczoną ilość ról, co uczyniło go integralną częścią Mezopotamczyków.

3. Enlil: Wielka Góra

Cegła z inskrypcją ze świątyni Enlila w mieście Nippur , ca. 668 – 631 p.n.e., przez Metropolitan Museum of Art, Nowy Jork

Enlil był jednym z najwybitniejszych bogów panteonu mezopotamskiego, ustępującym jedynie najwyższemu bogowi Anowi. Enlil był przede wszystkim mezopotamskim bogiem powietrza, ziemi i burz. Uważano jednak również, że miał kontrola nad losami a jego polecenia były niezmienne. Został wymieniony wraz z Anem i Enki jako jeden z trzech bogów zaangażowanych w tworzenie wszechświata. Jednak Mezopotamianie postrzegali Enlila jako boga zarówno zniszczenia, jak i stworzenia, ponieważ wierzyli, że to bóstwo było przede wszystkim odpowiedzialne za klęski żywiołowe i katastrofy. w Epos o Gilgameszu Enlil jest odpowiedzialny za zesłanie Wielkiego Potopu, który prawie unicestwia ludzkość. Chociaż główna świątynia Enlila znajdowała się w mieście Nippur , był czczony w całym Żyznym Półksiężycu i miał świątynie w wielu ważnych politycznie miastach, takich jak Assur i Babilon.

Znaczenie Enlila odzwierciedlają jego tytuły, takie jak: Wielka Góra oraz Król Wszystkich Ziem. Ponieważ Enlil był zarówno stwórcą, jak i niszczycielem, Mezopotamczycy przypisywali mu wszystkie aspekty swojego istnienia. Jako bóstwu o niezmiennej władzy i kontroli nad losem, wydarzenia, które miały miejsce na ziemi, przypisywano woli Enlila. Jako takie, to bóstwo było centralnym punktem światopoglądu Mezopotamii. Oprócz swojego kosmologicznego znaczenia, Enlil był również ważny dla politycznej struktury społeczeństw mezopotamskich. Jako autorytatywne bóstwo, Enlil miał nadać władzę królewską wyświęconym władcom. Mezopotamscy królowie, którzy chcieli zalegalizować swoje panowanie, uczynili to, żądając błogosławieństwa Enlila.

4. Marduk: król bogów

Symbole Marduka: wężowy smok Mushhushshu i szpadel , ca. 1156 – 1025 p.n.e., przez Metropolitan Museum of Art, Nowy Jork

Uczeni wierzą, że Marduk mógł pochodzić jako bóstwo rolnicze, czczone jako patron miasto Babilon . Gdy imperium babilońskie rosło jako potęga polityczna w regionie, Marduk stał się an coraz bardziej widoczne bóstwo w panteonie mezopotamskim.

Z biegiem czasu Marduk przejął role wielu innych bogów, takich jak An i Enlil, aż stał się jednym z najważniejszych i najpotężniejszych mezopotamskich bogów w ich historii. W szczytowym okresie swego kultu Marduk był uważany za króla bogów i najwyższą władzę kontrolującą wszystko w niebie i na ziemi . W rezultacie Mardukowi przypisuje się również pomoc w tworzeniu wszechświata i zaprowadzaniu porządku w fizycznym świecie, pokonując boginię Tiamat i jej armię pierwotnego chaosu. Jednak główną rolą Marduka było utrzymanie uniwersalnej równowagi, więc był postrzegany jako bóg obu tworzenie i niszczenie .

Babilońska mapa świata , ca. VI wiek p.n.e., przez British Museum

Jako bóg, który pomógł stworzyć wszechświat i zaprowadzić porządek w świecie przyrody, Marduk był centralnym punktem kosmologii późniejszych Mezopotamczyków. Będąc bogiem zarówno stworzenia, jak i zniszczenia, Marduk był również kojarzony z katastrofami, które miały miejsce, takimi jak klęski żywiołowe. Te aspekty Marduka, w połączeniu z jego najwyższym autorytetem, prawdopodobnie sprawiłyby, że jego wpływ wydawałby się wszechobejmujący Mezopotamczykom.

Wraz z tym status Marduka jako najwyższego boga uczynił go ważnym dla struktury politycznej babilońskiej Mezopotamii. Aby zostać zaakceptowanym jako władca, każdy król imperium babilońskiego musiał uzyskać aprobatę Marduka poprzez rytuał, w którym chwytał za ręce posąg Marduka. Babilończycy byli tak zależni od Marduka, że ​​kiedy posąg boga został zabrany z miasta podczas wojny, Babilończycy nie mogli praktykować swoich rytuałów religijnych, dopóki posąg nie został zwrócony.

5. Isztar/Inanna: Królowa Wszechświata

Akadyjska pieczęć cylindryczna przedstawiająca Isztar , ca. 2254-2193 p.n.e., za pośrednictwem Oriental Institute, Chicago

Isztar, znana również jako Inanna, była mezopotamską boginią miłości, seksu i wojny. Zgodnie z podstawowymi rolami, Isztar była związana z płodnością i polityką. Jednak sfera wpływów Isztar wykraczała poza jej główne aspekty, gdyż była ona również postrzegana jako boska administratorka sprawiedliwości. Wraz z tym ta bogini była czczona jako typ graniczny bóstwo, które mogło wpływać na okresy przejściowe w życiu. W mitologii mezopotamskiej Isztar często działała jako podżegacz, który kwestionował autorytet innych bogów lub inicjować konfrontacje które wywołałyby znaczące wydarzenia.

teksty mezopotamskie odnotował, że Isztar była siostrą bliźniaczką Szamasza i młodszą siostrą Ereszkigal, bogini podziemi. Ta bogini była powszechnie czczona w całym Żyznym Półksiężycu i miała świątynie w każdym większym mieście. Jej centrum kultu znajdowało się jednak w sumeryjskim mieście Uruk.

Płaskorzeźba Isztar trzymającej symbol przywództwa , ok. początek II tysiąclecia p.n.e., za pośrednictwem Rozmowy

Zgodnie z jej szeroką sferą wpływów, Isztar była zaangażowana w prawie każdy aspekt mezopotamskiego życia. Jako bogini miłości i seksu, Mezopotamczycy udawali się do świątyni Isztar, aby wyjść za mąż lub szukać jej pomocy w poczęciu dziecka. Jako liminalna bogini, która często kwestionowała normy społeczne, Mezopotamczycy wierzyli, że Isztar umożliwiła swoim wyznawcom przekraczanie zakorzenionych granic społecznych, takich jak role płciowe i ograniczenia klasowe.

Podobnie Isztar miała znaczący wpływ na politykę Mezopotamii, ponieważ królowie legitymowali swoje rządy poprzez ceremonialne małżeństwo z boginią. Isztar odegrała również rolę w bardziej brutalnej stronie mezopotamskiej polityki jako bogini wojny. W szczególności władcy często wzywali ją do zwycięstwa w bitwie. Ze względu na swój wpływ na życie świeckie i polityczne w Mezopotamii, Isztar nadal była jednym z najważniejszych bóstw w całej historii Mezopotamii, nawet gdy inni bogowie utracili swój status w panteonie.

6. Szamasz/Utu: Wszechwidzący

Tabliczka babilońska przedstawiająca Szamasza , około. 860 – 850 p.n.e., przez British Museum

Szamasz , zwany także Utu, był mezopotamskim bogiem słońca. Podobny do greckiego boga Apollo wierzono, że Szamasz każdego dnia przesuwał słońce po niebie. Z tego powodu Mezopotamczycy wierzyli, że Szamasz widział wszystko, co wydarzyło się na ziemi, a więc ten bóg również związał się z prawda i sprawiedliwość . W rezultacie Szamasz był również głównym bogiem sprawiedliwości w panteonie mezopotamskim. Szamasz był bratem bliźniakiem Isztar , bogini miłości i wojny. Chociaż Szamasz był czczony w całej Mezopotamii, jego główne świątynie znajdowały się w miastach Sippar i Larsa.

W przeciwieństwie do niektórych innych ważnych bóstw mezopotamskiego panteonu, Szamaszowi nie przypisuje się stworzenia wszechświata. Jego znaczenie wzięło się raczej z jego roli w utrzymaniu świata fizycznego poprzez zapewnienie, że słońce wschodzi każdego dnia. Jako społeczeństwo rolnicze Mezopotamianie byli zależni od słońca w uprawie roślin. Chociaż samo to zapewniło Szamaszowi miejsce jako ważne bóstwo, jego rola jako boga sprawiedliwości miała jednakowe znaczenie dla społecznej i politycznej struktury kultury mezopotamskiej.

Szamaszowi przypisuje się wprowadzenie rządów prawa wśród ludzi i mówiono, że jest ostatecznym sędzią zarówno śmiertelników, jak i innych bóstw mezopotamskich. Szamasz był również zaangażowany w egzekwowanie umów prawnych, traktatów i transakcji biznesowych. Niektórzy uczeni uważają, że Kodeks Hammurabiego , jeden z najstarszych kodeksów prawnych w historii ludzkości, był miała być umową między królem Hammurabim a bogiem Szamaszem.

7. Nanna/Sin: Bóg Księżyca

Pieczęć cylindryczna przedstawiająca Nanę (z lewej strony) wschodzącą z półksiężyca , ca. VII-VI wiek p.n.e., przez British Museum

Nanna był mezopotamskim bogiem księżyca. Określany w niektórych tekstach jako grzech, bóg ten był jednym z najstarszych bóstw w ich panteonie. Oprócz swojej podstawowej roli bóstwa księżycowego, Nanna wierzono, że ma zdolność widzenia przyszłości i kontrolowania losów śmiertelników. W rezultacie ten bóg był mocno związany z magią i rytuałami. W szczególności Nanna była związana z wróżbiarstwem, astrologią i wróżbami.

Nanna jest wymieniony jako syn Enlila i jest żoną Ningal, bogini płodności i trzcin. Niektóre teksty mezopotamskie wymieniają Nanna jako ojca Ereszkigal, Isztar i Szamasza. Jako jedno z najstarszych bóstw w ich panteonie, Nanna był czczony w całej historii Mezopotamii, a jego kult był szeroko rozpowszechniony w Żyznym Półksiężycu. Kult Nanny skupiał się w sumeryjskim mieście Ur, a Wielki Ziggurat w tym mieście był mu poświęcony.

Podobnie jak Szamasz, znaczenie Nanny polegało na jego roli w utrzymaniu świata fizycznego. Tak jak Mezopotamczycy wierzyli, że nie będą mieli słońca bez Szamasza, polegali na Nanna w kwestii ciągłej obecności księżyca. Mezopotamianie również polegali na księżycu, aby śledzić czas i ich roczny czas kalendarze zostały podzielone według faz księżycowych . Nanna była również ważna dla religii społeczeństw mezopotamskich, ponieważ wróżenie i obserwacja wróżb były kluczowe dla ich systemów wierzeń. Ponieważ religia była często włączana do polityki Mezopotamii, Nanna miała również wpływ na wydawanie wyroków w sporach prawnych i często była wzywana do wyjaśniania prawdy.

Wpływ bogów mezopotamskich

Wielki Ziggurat z Ur , ca. 1980 p.n.e., za pośrednictwem The Archeology and Metal Detecting Magazine

Religia starożytnej Mezopotamii była złożona i czasami sprzeczna, ponieważ rola każdego bóstwa zmieniała się w zależności od potrzeb czasu i dominujących kultur, które czciły te postacie. Jednak mezopotamscy bogowie pełnili szereg ról, które były niezbędne dla mieszkańców Żyznego Półksiężyca. Dla Mezopotamczyków te starożytne bóstwa zrodziły wszechświat i utrzymywały otaczający ich świat fizyczny i duchowy. Bogowie mezopotamscy wspierali strukturę społeczną pierwszych cywilizacji i troszczyli się o ludzi w ich codziennym życiu. Kiedy umierali, jak wszyscy śmiertelnicy, bóstwa te dbały o ich dusze w życiu pozagrobowym.

Chociaż kult mezopotamskich bogów powoli wygasł po upadku Imperium perskie , religia ta silnie wpłynęła na mitologie późniejszych cywilizacji politeistycznych, takich jak Egipcjanie i Grecy. Pojęcia wywodzące się z mitologii mezopotamskiej, takie jak Wielki Potop czy konflikt między chaosem a porządkiem, również miał wpływ na monoteistyczne religie semickie takich jak judaizm i chrześcijaństwo. Chociaż bogowie tacy jak Marduk i Enlil nie są już czczeni w wielkich świątyniach ani nie przewożeni przez miasta, te ważne bóstwa niewątpliwie miały trwały wpływ na całą historię ludzkości.