Epos o Gilgameszu: 3 paralele od Mezopotamii do starożytnej Grecji

Gilgamesz i Enkidu zabijają Humbabę autor: Wael Tarabieh , 1996, za pośrednictwem strony internetowej Waela Tarabieha

The Epos o Gilgameszu to jeden z najstarszych i najbardziej ludzkich tekstów na świecie. Została napisana w przybliżeniu w 2000 roku p.n.e. przez an anonimowy autor w starożytnej Mezopotamii. Poprzedza jeszcze częściej przywoływane dzieła, takie jak Biblia i poezja Homera. Dziedzictwo Epos o Gilgameszu jest wyraźnie widoczny poprzez badanie paraleli obecnych w mitologii i literaturze starożytnej Grecji.

Jak powstały historie Epos o Gilgameszu Rozpiętość?

Wiele starożytnych opowieści mezopotamskich pojawia się w mitologicznym kanonie starożytnej Grecji, tak że jest jasne, że Grecy ciężko ciągnęli z Mezopotamii . Sami Grecy mają złożony panteon bogów i bohaterów (których też czczono). Ów mitologiczny kanon Greków jest ekspansywny i synkretyzuje także bogów z innych kultur, takich jak wcześniejsza Mykeńczycy i minojczycy. Kultury te wpłynęły na religię starożytnych Hellenów, kiedy podbili cywilizacje, ale wpływ mezopotamski nie narodził się z podboju.

Poprzez trasy biegnące na długich dystansach Mezopotamia handlowała z innymi cywilizacjami, takimi jak starożytna Grecja. Obie cywilizacje wymieniały się towarami, takimi jak surowce, produkty rolne i, o czym świadczą wspólne historie, mitologia.

Równoległy: Wielki Potop (potopy)

Gilgamesz spotyka Utnapisztima autor: Wael Tarabieh , 1996, za pośrednictwem strony internetowej Waela Tarabieha

Czy kiedykolwiek zastanawiałeś się, skąd wzięła się historia potopu?

Czy podoba Ci się ten artykuł?

Zapisz się do naszego bezpłatnego cotygodniowego biuletynuDołączyć!Ładowanie...Dołączyć!Ładowanie...

Sprawdź swoją skrzynkę odbiorczą, aby aktywować subskrypcję

Dziękuję Ci!

Mit o Wielkim Potopie napędza historię Gilgamesza. Po bogu Enlil postanawia zniszczyć ludzkość za ich hałaśliwość, Utnapisztim buduje i wsiada do wielkiej łodzi wraz z rodziną i mnóstwem zwierząt. Kiedy woda cofa się, Utnapisztim składa ofiary bogom i wypuszcza zwierzęta, aby ponownie zaludniły ziemię. W nagrodę za jego lojalność i posłuszeństwo bogowie udzielają Utnapisztimowi życia wiecznego. Opowiada historię zniszczenia potopu Gilgameszowi, który przychodzi do niego w poszukiwaniu klucza do jego nieśmiertelności.

W mitologii starożytnej Grecji Zeus zsyła wielki potop, by unicestwić ludzkość za jej bezbożność i przemoc – rozumowanie, które brzmi znajomo. Jednak tuż przed potopem Tytan zwany Prometeuszem rozmawia ze swoim synem Deucalionem, aby ostrzec go przed nadchodzącą katastrofą. Deucalion i jego żona Pyrrha wejść na pokład dużej skrzyni, którą zbudowali w ramach przygotowań, i znaleźć wysoki teren na szczycie góry, najczęściej nazywanej Parnasem.

Deukalion i Pyrrha autorstwa Petera Paula Rubensa , 1636-37, przez Muzeum Prado, Madryt

Kiedy powódź w końcu ustanie, Deucalion i Pyrra ponownie zaludniają ziemię, rzucając kamienie na ramiona, zgodnie z zagadką podaną im przez Wyrocznię Delficką.

Temat boskiego ludobójstwa z powodu złego zachowania jest obecny zarówno w mitach o potopie starożytnej Grecji, jak i w In Epos o Gilgameszu . Każdy człowiek buduje swój własny statek na ostrzeżeniu boga, a zarówno Utnapisztim, jak i Deucalion ponownie zaludniają ziemię, gdy woda opadnie, choć przy użyciu własnych, unikalnych metod.

Na szczęście dla tych par nastąpił happy end, jeśli nie do końca dla wszystkich innych.

Równolegle drugie: najdroższy towarzysz

Gilgamesz w żałobie Enkidu autor: Wael Tarabieh , 1996, za pośrednictwem Fundacji Sztuki Współczesnej Al Ma'Mal, Jerozolima

Historia Achilles a Patroklus jest jednym z najbardziej znanych w zachodnim kanonie, ale jego korzenie są znacznie starsze niż cywilizacje starożytnej Grecji. Przed Iliada , który badacze datują na VIII wiek p.n.e., był Epos o Gilgameszu . Gilgamesz , według najlepszych szacunków, poprzedza Iliada o około tysiąc lat.

Chociaż eposy nie są kalką, relacje między Achillesem i Patroklusem przypominają relacje Enkidu i Gilgamesza. Nawet język używany do opisu związków tych mężczyzn odzwierciedla się nawzajem. Po śmierci Enkidu Gilgamesz odnosi się do swojego utraconego towarzysza jako [tego] którego moja dusza kocha najbardziej, a w odniesieniu do Achillesa Patroklos jest określany jakobardzo wyrafinowany? po angielsku, bardzo kochana.

Achilles opłakujący śmierć Patroklosa autor: Gavina Hamilton , 1760-63, przez National Galleries Scotland, Edynburg

Łatwo uwierzyć, że są to ich ukochani towarzysze, gdy nadchodzi śmierć. Ich bohaterowie są niemal bezpośrednio odpowiedzialni za śmierć Enkidu i Patroklusa. Enkidu zostaje zabity przez boginię Isztar w odwecie za zabicie Byka Niebios przez Gilgamesza. Patroklus zostaje zabity przez śmiertelnego wroga Achillesa, trojański bohater Hector kiedy sam Achilles odmawia udziału w bitwie.

Obaj bohaterowie opłakują swoich towarzyszy równym, rozdzierającym serce bólem serca. Gilgamesz śpi z ciałem Enkidu przez siedem dni i siedem nocy, aż robak wypadnie mu z nozdrza i zacznie gnić. Achilles trzyma Patroklusa w łóżku każdej nocy przez tydzień, poddając swoje ciało tylko wtedy, gdy cień jego towarzysza przychodzi do niego we śnie, żądając jego właściwe obrzędy śmierci .

To właśnie ta dźwięczna ludzkość sprawia, że ​​miłość Achillesa i Patroklosa jest tak jednoznaczna, jak miłość Enkidu i Gilgamesza.

Równolegle trzecia: Byk ofiarny

Gilgamesz i Enkidu zabijają byka niebios autor: Wael Tarabieh , 1996, za pośrednictwem strony internetowej Waela Tarabieha

Zarówno dla starożytnej Grecji, jak i dla kultur Mezopotamii byki miały wielkie znaczenie.

Byk Niebios to jedna z najważniejszych postaci w Epos o Gilgameszu ; jego zabicie i poświęcenie powodują śmierć Enkidu, wydarzenie, które zmienia Gilgamesza jako bohatera. Gilgamesz wycina serce Byka Niebios, aby złożyć ofiarę bogu słońca, Szamaszowi. Później ofiarowuje rogi Byka, wypełnione olejem, swojemu boskiemu ojcu, bohaterowi kultury Lugalbanda.

Byk kreteński jest najbliżej Bull of Heaven w kanonie starożytnej Grecji. Występuje konkretnie w pracach Tezeusza. On chwyta byka i dostarcza go do domu królowi Aegeusowi, który składa go w ofierze bogu Apollowi na sugestię Tezeusza, rozciągając w ten sposób temat pośmiertnej ofiary z bydła na wszystkie cywilizacje.

Dziedzictwo eposu o Gilgameszu po Mezopotamii i starożytnej Grecji

Gilgamesz walczący z Enkidu autor: Wael Tarabieh , 1996, za pośrednictwem strony internetowej Waela Tarabieha

Epos o Gilgameszu przetrwała nawet we współczesnej kulturze, choć może bardziej dyskretnie. Wystarczy jednak dokładniej przyjrzeć się dzisiejszej kulturze, aby odkryć, w jaki sposób kształtują ją historie z Mezopotamii.

Mity o powodzi Epos o Gilgameszu wpłynął nie tylko na starożytnych Greków, ale także na Hebrajczyków. Na przykład historia Noe, z którym współcześni ludzie są tak dobrze zaznajomieni, jest wyciągany bezpośrednio od Gilgamesz , z Noem jako Utnapisztim i arką jako jego łodzią.

Joseph Campbell, wybitny znawca mitologii porównawczej i religii, pisał obszernie na temat Podróż Bohatera i nie można zaprzeczyć, że Gilgamesz jest z pewnością najwcześniejszym literackim przykładem takiego bohatera. Gilgamesz i Epos o Gilgameszu ukierunkowywały, w sposób niewidzialny i widoczny, o tym, o czym myślą współczesne kultury, kiedy wyobrażają sobie bohatera i jego historię.

Jak jej bohater tak żarliwie chciał się stać, Epos o Gilgameszu jest nieśmiertelny.