Isztar i Dumuzi: małżeństwo skomplikowane przez Boga

W religiach politeistycznych starożytnych społeczeństw interakcje między bogami i boginiami często naśladowały relacje ludzi, którzy ich czcili. Bóstwa Mezopotamia , region, w którym rozwinęły się pierwsze cywilizacje, były podobnie antropomorficzne w swoich wzajemnych powiązaniach. Mieli złożone relacje rodzinne i ożywione interakcje, rywalizując z mitami wszystkich innych społeczeństw w starożytnym świecie. Jeden z najbardziej płodnych związków w panteonie mezopotamskich bogów dostarcza nam również prawdopodobnie pierwszego skomplikowanego małżeństwa w historii ludzkości: małżeństwa Isztar i Dumuziego. Małżeństwo Isztar, pierwszej bogini miłości, i jej długoletniego kochanka, było tak złożone jak tragedia grecka i był tak ważny dla społeczeństwa mezopotamskiego, że wiązał się z ciągłym dobrobytem pierwszych cywilizacji w historii.

Isztar i Dumuzi: Bogini Miłości i Bóg Pasterz

Babilońska ulga Isztaru , około. XIX – XVIII wiek p.n.e., przez British Museum

Isztar czczono przede wszystkim jako boginię miłości i wojny, a jej sfera wpływów obejmowała aspekty związane z jej podstawowymi rolami, takimi jak seks, płodność i władza polityczna. Jednak Isztar pełniła jednocześnie szereg dodatkowych ról, takich jak bycie boginią burz i boską administratorką sprawiedliwości.

Nie jest do końca jasne, kim byli rodzice Isztar. Niektóre historie wymieniają jej rodziców jako boga księżyca, Nannę i boginię trzcin, Ningal, podczas gdy inne teksty opisują ją jako córkę An, najwyższego boga nieba z mezopotamskiego mitu. Jednak uczeni są stosunkowo pewni, że Isztar była bliźniaczą siostrą Utu, boga słońca, i że była młodszą siostrą bogini Ereszkigal, która rządziła w Mezopotamii. Męt znany jako Gdzie .

Teksty mezopotamskie przedstawiają Isztar jako złożone bóstwo, które było zarówno nieodpartą kochanką, jak i niezrównanym wojownikiem. Isztar złożona natura a szeroka sfera wpływów uczyniła ją jednym z najpotężniejszych i najwybitniejszych bóstw panteonu mezopotamskiego. Bogini miłości była czczona przez wiele różnych społeczności w Mezopotamii, w wyniku czego często była określana więcej niż jednym imieniem. Inną popularną nazwą Isztar było Inanna , który został po raz pierwszy użyty przez Sumerów i mógł odnosić się do podobnego, ale odrębnego bóstwa, które później zostało zintegrowane z ogólną postacią mezopotamskiej bogini miłości.

Cylinder przedstawiający Dumuziego uwięzionego w Zaświatach , ca. 2600 p.n.e. – 2300 p.n.e., przez Muzeum Brytyjskie

Czy podoba Ci się ten artykuł?

Zapisz się do naszego bezpłatnego cotygodniowego biuletynuDołączyć!Ładowanie...Dołączyć!Ładowanie...

Sprawdź swoją skrzynkę odbiorczą, aby aktywować subskrypcję

Dziękuję Ci!

Mąż Isztar, Dumuzi, był czczony przede wszystkim jako bóg pasterz, którego sfera wpływów skupiała się na wszystkim, co pasterskie. W związku z tym modlono się o zdrowie udomowionych zwierząt hodowanych przez Mezopotamczyków na żywność i materiały, takie jak wełna. Odpowiednio, Dumuzi był również zależny od konserwacji luksusowej żywności pochodzącej z udomowionych zwierząt, takiej jak mleko, a także produkcji odzieży. Chociaż strefa wpływów Dumuziego skupiała się głównie na zwierzętach pasterskich, wierzono również, że bóg pasterz kontroluje pory roku i płodność roślinności, zwłaszcza rolnictwa. W tekstach mezopotamskich Dumuzi jest opisany jako syn Enki, boga wody, i brat Gesztinanna , bogini rolnictwa i interpretacji snów.

Dumuzi też jest katalogowany jako panujący jako król zarówno w sumeryjskiej metropolii Uruk, jak i innym mezopotamskim mieście zwanym Bad-tibira. Jednym z najbardziej znaczących aspektów mitu Dumuziego jest to, że niedługo po tym, jak poślubił Isztar, bóg pasterz umarł i został uwięziony w Zaświatach. Później siostra Dumuziego, Gesztinanna, zaproponowała, że ​​zajmie jego miejsce na sześć miesięcy każdego roku, co skutecznie pozwoliło Dumuziemu spędzać pół roku w świecie żywych, a drugą połowę w Kur. Chociaż Dumuzi nie był tak wybitny jak Isztar, czczono go również w całej Mezopotamii i nazywano go więcej niż jednym imieniem. Innym imieniem powszechnie używanym dla boga pasterzy był Tammuz.

Małżeństwo Isztar i Dumuziego: zawiła relacja

Tabliczka klinowa z napisem lamentującym po Dumuzi , ca. 2000 p.n.e. – 1600 p.n.e., przez British Museum, Londyn

Wśród mezopotamskich tekstów znalezionych i przetłumaczonych przez uczonych na przestrzeni lat część z nich opisuje małżeństwo Isztar i Dumuziego. W szczególności istnieją trzy historie, które dostarczają najwięcej informacji na temat związku między boginią miłości a bogiem pasterzem. Pierwsza historia nazywa się Zaloty Inanny i Dumuzi . W tej historii przedstawiono nam wczesny etap związku Isztar i Dumuziego, w którym bóg pasterz próbuje przekonać boginię do poślubienia go.

Narracja zaczyna się od zaaranżowania małżeństwa Isztar z Dumuzim bez jej wiedzy. Bogini miłości odpowiada na to, odrzucając boga pasterza i stwierdzając, że jest już zakochana w rolniku. Dumuzi próbuje przekonać Isztar, twierdząc, że jest jej równy statusem i obiecując, że zapewni jej utrzymanie tak kompetentnie, jak tylko rolnik. Po zachętach matki i prezentach od Dumuziego Isztar ostatecznie akceptuje boga pasterza, a historia kończy się skonsumowaniem małżeństwa Isztar i Dumuziego.

Tabliczka klinowa opisująca zejście Isztar do Zaświatów , ca. VII wiek p.n.e., przez British Museum

Druga opowieść, która dostarcza najwięcej informacji o małżeństwie Isztar i Dumuziego, dotyczy śmierci boga pasterza. Co ciekawe, istnieją dwie różne wersje śmierci Dumuziego, które malują kontrastujące obrazy relacji między bogiem-pasterzem a jego żoną. W jednej wersji Sen Dumuziego , bóg pasterz zostaje zabity przez bandytów i zabrany do Zaświatów przez demony. W tej opowieści Isztar gorzko opłakuje odejście męża wraz z siostrą i matką. W końcu Ishtar i Geshtinanna dowiadują się, że Dumuzi może zostać częściowo wskrzeszony, jeśli ktoś zajmie jego miejsce w Zaświatach, a siostra Dumuziego zgłasza się na ochotnika do zastąpienia jej brata w Kur na pół roku.

W innym tekście mezopotamskim, zwanym Zejście Inanny do Zaświatów , Isztar idzie do Gdzie z zamiarem podbicia go, a jej siostra Ereshkigal, która rządzi Zaświatami, zabija ją. Ishtar następnie dowiaduje się od mezopotamskiego boga mądrości, Ea, że ​​może uciec z Zaświatów, jeśli znajdzie kogoś, kto zajmie jej miejsce i wyruszy w poszukiwaniu ofiary. Podczas poszukiwań bogini spotyka swoją rodzinę i służących opłakujących jej śmierć. Kiedy Isztar odkrywa swojego męża, odkrywa, że ​​Dumuzi nie opłakuje jej śmierci i zamiast tego odpoczywa na tronie, będąc zabawionym przez niewolnice. Rozwścieczony swoją nielojalnością , Ishtar wybiera swojego męża na jej miejsce i zostaje zaciągnięty do Zaświatów przez demony. Podobnie jak w przypadku innej wersji, Geshtinanna ostatecznie uwalnia swojego brata z Zaświatów, oferując zajęcie jego miejsca przez pół roku, ale nie jest jasne, czy Ishtar pomogła we wskrzeszeniu Dumuziego w tej wersji, czy nie.

Tabliczka klinowa opisująca epos o Gilgameszu , ca. VII wiek p.n.e., przez British Museum

Ostatnim ważnym tekstem, w którym otrzymujemy informacje o małżeństwie Isztar i Dumuziego, jest: Epos o Gilgameszu . W słynnym mezopotamskim poemacie Isztar proponuje poślubienie Gilgamesza, a król surowo odrzuca boginię na podstawie tego, że ostatecznie zniszczy ona wszystkich swoich kochanków. Podczas odrzucenia Gilgamesz wspomina Dumuziego jako jednego z kochanków zniszczonych przez bogini, opisując boga pasterza jako pierwszą kochankę Isztar i stwierdzając, że wyświęcał mu lamenty rok po roku i ostatecznie zostawił go z złamane skrzydło .

Dwie strony małżeństwa między mezopotamskimi bogami

Sumeryjskie naczynie z dwoma baranami , ca. 2600 p.n.e. – 2500 p.n.e., przez Metropolitan Museum of Art

Mitologia mezopotamska przedstawia nam zawiłą, a nawet sprzeczną relację o małżeństwie Isztar i Dumuziego. W niektórych opowieściach Isztar jest namiętna i kochająca Dumuziego. Opisuje go jako człowiek mojego serca i obsypuje go komplementami takimi jak: światło świątyni An oraz pasuje na wszystkie sposoby. Kiedy Dumuzi umiera, Isztar opłakuje go i szuka sposobu na wskrzeszenie go wraz z jego siostrą. W związku z tym Dumuzi jest opisywany jako tak oczarowany Ishtar, że kiedy początkowo go odrzuca, robi wszystko, aby zdobyć jej uczucia i uszczęśliwić ją.

W przeciwieństwie do tego inne historie przedstawiają Dumuziego jako tak apatycznego wobec swojej żony, że nawet nie opłakuje jej śmierci. Podobnie, Isztar jest przedstawiana jako osoba, która nieustannie łamała serce Dumuziego, zostawiając go rannym, a następnie skazując go na śmierć i uwięzienie w Zaświatach za to, że nie opłakiwał jej właściwie.

Chociaż wyraźnie przedstawiono nam sprzeczne reprezentacje małżeństwa Isztar i Dumuziego, dokładna natura tego dwoistości jest niejasna. Różne wersje śmierci Dumuziego zdają się sugerować, że mogło istnieć wiele powtórzeń mitu o małżeństwie Isztar-Dumuzi. Oba bóstwa były czczone przez szereg indywidualnych społeczeństw w Mezopotamia , z których każdy miał własną odrębną kulturę i odrębne wierzenia. W związku z tym nie jest wykluczone, że jedna grupa, taka jak Sumerowie, miała zestaw narracji o Isztar i Dumuzi, podczas gdy inne społeczeństwo, takie jak Babilończycy, miało inne historie o boskiej parze. Możliwe też, że narracje o małżeństwie Isztar i Dumuziego miały raczej uczyć etyki, takiej jak znaczenie lojalności, niż dostarczać linearnego opisu związku.

Akadyjska pieczęć cylindryczna przedstawiająca Isztar , za pośrednictwem Oriental Institute, Chicago

Warto jednak zauważyć, że Sama Isztar był często przedstawiany jako dualistyczny i sprzeczny. Jednym z przykładów jest to, że Isztar była czczona jako wyznawczyni boskiej sprawiedliwości, ale opowieści w mitologii mezopotamskiej pokazują, że robiła rzeczy, które byłyby sprzeczne z prawem, takie jak kradzież boskich mocy innym bogom mezopotamskim. Jednak uczeni nie wierzą, że te kontrastujące wizerunki Isztar sugerują wielokrotne powtórzenia bogini. Wielu z nich stawia raczej hipotezę, że te sprzeczne narracje zostały zintegrowane z ogólną postacią Isztar, przekształcając mezopotamską boginię w złożone bóstwo, które może pełnić różne, a nawet przeciwstawne role. Możliwe, że sprzeczne obrazy małżeństwa Isztar i Dumuziego funkcjonowały w podobny sposób, aby zapewnić dokładniejszy obraz tego, jak złożone może być małżeństwo, zamiast przedstawiać Disneyowskie fantazje o instytucji.

Definiująca więź Isztar i Dumuzi

Brązowy amulet przedstawiający Isztar stojącą na lwie , ca. 800 p.n.e. – 600 p.n.e., przez British Museum, Londyn

Pomimo złożonej relacji między mezopotamską boginią miłości a bogiem pasterskim, a może właśnie dlatego, małżeństwo Isztar i Dumuziego było również ważne dla osobowości obu bóstw. Sprzeczny związek, jaki Isztar miała z Dumuzim, ukazał jej dualistyczną naturę i utrwalił ją jako liminalne bóstwo, które pełniło różne role. Co więcej, jej interakcje z bogiem pasterskim służyły wzmocnieniu wielu ról związanych z Isztar. W zalotach Inanny i Dumuziego rola Isztar jako bogini seksu została przywrócona przez jej nieskrępowane skonsumowanie małżeństwa.

Jednak o jej roli jako bogini wojny przypomina się również, gdy tekst wskazuje, że Pragnienie Isztar dla Dumuzi został wywołany przez jej konflikt z nim po tym, jak odmówiła poślubienia go. Status Isztar jest dodatkowo wzmacniany, gdy później wyraża swoją akceptację Dumuziego, mówiąc: W bitwie jestem tobą wodzem, / w walce nosicielem zbroi .

Podobnie historia zejścia Isztar do Zaświatów wzmocniła jej rolę jako liminalnej bogini mającej wpływ na okresy przejściowe w życiu i śmierci, demonstrując jej zdolność do powrotu z krainy zmarłych. Jednocześnie przypomina nam się, że Isztar była również uważana za administratora wymiaru sprawiedliwości, kiedy ukarała Dumuziego za nielojalność wobec jej pamięci, wciągając go do Zaświatów na jej miejsce. W całej opowieści o małżeństwie Isztar i Dumuziego bogini demonstruje swój status potężnego i wybitnego bóstwa, nieustannie ćwicząc swoją sprawczość i zapewniając swoją wolę nad innymi mezopotamskimi bogami, na przykład odmawiając poślubienia Dumuziego, dopóki ten nie uwodzi jej pomimo nalegań jej rodzina.

Akadyjska pieczęć cylindryczna królewskiego skryby Ibni-Sharrum , przedstawiający znaczenie zwierząt udomowionych w Mezopotamii, ca. 2217 p.n.e. -2 193 p.n.e., przez magazyn Minerva

W związku z tym związek Dumuziego z Isztar był tak samo zdefiniowany dla boga pasterza, jeśli nie bardziej. Jednym z głównych atrybutów Dumuziego jako bóstwa była jego zdolność do powrotu z Zaświatów po jego śmierci, na sytuację, na którą w ten czy inny sposób znacząco wpłynęła Isztar. Podobnie jak jego żona, przypomina nam się rola Dumuziego jako boga pasterza podczas Zaloty ponieważ twierdzi, że może zapewnić Isztar tak skutecznie, jak jego rywal, porównując dary rolnika z tym, co Dumuzi mógł dać bogini jako pasterz.

W związku z tym historia wzmacnia również dodatkowe aspekty Dumuziego, przypominając nam o jego związku z innymi mezopotamskimi bogami i jego historii jako króla. Wpływ Dumuziego na rolnictwo jest również związany z jego małżeństwem z Isztar, a jego zdolność kontrolowania pór roku opiera się na czasie, jaki spędza w Zaświatach przez pół roku. Ponadto jego związek z płodnością wynika z skonsumowania małżeństwa z boginią miłości. Ogólnie rzecz biorąc, większość informacji, jakie posiadamy na temat Dumuziego, pochodzi z opowieści o jego małżeństwie z Isztar, ponieważ nie jest on tak widoczny w tekstach mezopotamskich jak jego żona. W rezultacie jego związek z Isztar w znacznym stopniu przyczynił się do powstania jego ogólnych mitów.

Święty obrzęd małżeństwa Isztar i Dumuzi

Pozostałości zigguratu w mezopotamskim mieście Ur , fot. Qahtan Al-Abeed , ca. 22–XXI wiek p.n.e., przez UNESCO

Oprócz znaczącego wkładu w ogólny charakter Isztar i Dumuziego, małżeństwo tych dwóch bóstw odegrało ważną rolę w społeczeństwie Mezopotamii. The Święty Rytuał Małżeństwa był corocznym rytuałem praktykowanym w społeczeństwach mezopotamskich, w którym władca płci męskiej i wielbiciele Isztar symbolicznie odtwarzali małżeństwo bogini i jej męża z królem udającym Dumuziego. Nie jest jasne, czy ten rytuał zawierał jakikolwiek erotyzm, czy też miał charakter całkowicie symboliczny, ale pewne jest, że rytuał został uznany za konieczny, aby zachować łaskę Isztar i zapewnić dalszy dobrobyt ich społeczeństwu. Rytuał pozwalał również mezopotamskiej rodzinie królewskiej na legitymizować swoje rządy łącząc się z boskością poprzez symboliczne małżeństwo z jednym z najwybitniejszych bóstw panteonu.

Oprócz utrwalenia statusu klasy rządzącej w Mezopotamii, Święty Rytuał Małżeństwa pozwalał również wyznawcom niższych klas okazywać lojalność wobec bogini i uczestniczyć w zapewnianiu ciągłości ich społeczeństwa. Co ciekawe, ten rytuał pozwalał również ludziom przekraczać granice społeczne, takie jak role płciowe. Mówi się, że wielbiciele płci męskiej, którzy uczestniczyli w tym rytuale, przyjmują rolę kobiecą, tym samym tymczasowo przekraczając fizyczne granice i zbliżając się do boskiego wpływu Isztar. W rezultacie Święty Rytuał Małżeństwa był jednym z najbardziej płodnych i najważniejszych rytuałów w społeczeństwie Mezopotamii.

Płaskorzeźba Isztar trzymającej symbol przywództwa , około początku II tysiąclecia p.n.e., za pośrednictwem theconversation.com

Kult Isztar i Dumuziego będzie nadal czczony na Żyznym Półksiężycu aż do upadku Imperium perskie . Jednak oba bóstwa miałyby wpływ na religię innych społeczeństw starożytnego świata. W szczególności Isztar miałaby znaczący wpływ na postacie bogiń miłości i wojny w innych religiach, takich jak Astarte i Afrodyta . Ponadto tematy, takie jak skomplikowane małżeństwa i śmierć małżonka, pojawiały się ponownie w narracjach wielu innych boskich par w innych religiach politeistycznych, na przykład w opowieściach o Zeus i Hera i Ozyrys i Izyda .