Feminizm w Stanach Zjednoczonych
Ilustrowana historia amerykańskiego feminizmu
Istniało wiele feminizmów reprezentujących wysiłki kobiet, by żyć pełnią człowieczeństwa w świecie ukształtowanym przez mężczyzn i dla nich, ale nie feminizm przez duże F, który zdominował historię myśli feministycznej.
Co więcej, ma tendencję do korespondowania z celami białych heteroseksualnych kobiet z klasy wyższej, które tradycyjnie otrzymywały i nadal mają nieproporcjonalną moc rozpowszechniania swojego przesłania. Ale ruch to znacznie więcej i sięga wieków.
1792 — Mary Wollstonecraft kontra europejskie oświecenie
Archiwum Hultona / Getty Images ' id='mntl-sc-block-image_2-0-1' />
Archiwum Hultona / Getty Images
Europejska filozofia polityczna koncentrowała się na konflikcie między dwoma wielkimi, bogatymi ludźmi w XVIII wieku: Edmundem Burke i Thomasem Paine'em. Burke'a Refleksje na temat rewolucji we Francji (1790) skrytykowali ideę praw naturalnych jako uzasadnienie gwałtownej rewolucji; Paine'a Prawa człowieka (1792) go bronił. Oba w naturalny sposób skupiały się na względnych prawach mężczyzn.
filozof angielski Mary Wollstonecraft pokonała Paine'a w odpowiedzi na Burke'a. Był zatytułowany Dochodzenie praw człowieka w 1790 r., ale rozstała się z nimi w drugim tomie zatytułowanym Dochodzenie praw kobiety w 1792 roku. Chociaż technicznie książka została napisana i rozpowszechniona w Wielkiej Brytanii, prawdopodobnie reprezentuje początek amerykańskiego feminizmu pierwszej fali.
1848 — radykalne kobiety jednoczą się pod wodospadem Seneca
Biblioteka Kongresu' id='mntl-sc-block-image_2-0-5' /> Biblioteka Kongresu
Książka Wollstonecrafta była tylko pierwszą poczytną prezentacją amerykańskiej filozofii pierwszej fali feministycznej, a nie początkiem samego amerykańskiego ruchu feministycznego pierwszej fali.
Chociaż niektóre kobiety – przede wszystkim Pierwsza Dama USA Abigail Adams — zgodziłby się z jej odczuciami, co uważamy za feministkę pierwszej fali ruch prawdopodobnie zaczął się w Konwencja Seneki Falls z lipca 1848 r.
Wybitni abolicjoniści i feministki epoki, tacy jak Elżbieta Cady Stanton , autor: Deklaracja Nastrojów dla kobiet wzorowanych na Deklaracji Niepodległości. Zaprezentowany na Konwencji potwierdzał podstawowe prawa często odmawiane kobietom, w tym prawo do głosowania.
1851 — Czyż nie jestem kobietą?
Biblioteka Kongresu' id='mntl-sc-block-image_2-0-10' /> Biblioteka Kongresu
XIX-wieczny ruch feministyczny miał swoje korzenie w ruchu abolicjonistycznym. To właśnie na globalnym spotkaniu abolicjonistów organizatorzy Seneca Falls wpadli na pomysł konwencji.
Mimo to, pomimo ich wysiłków, głównym pytaniem dziewiętnastowiecznego feminizmu było to, czy dopuszczalne jest promowanie praw obywatelskich Czarnych nad prawami kobiet.
Ten podział oczywiście pomija czarne kobiety, których podstawowe prawa zostały naruszone zarówno dlatego, że były czarne, jak i dlatego, że były kobietami.
Przybysz Prawda , abolicjonistka i wczesna feministka, powiedziała w swoim słynnym przemówieniu z 1851 roku: „Myślę, że „pomiędzy Murzynami z Południa i kobietami z Północy, wszyscy mówią o prawach, biali mężczyźni już niedługo będą w kropce”.
1896 — Hierarchia Ucisku
Biblioteka Kongresu' id='mntl-sc-block-image_2-0-16' /> Kościół Maryi Terrell. Biblioteka Kongresu
Biali ludzie pozostali pod kontrolą, częściowo dlatego, że prawa obywatelskie Czarnych i prawa kobiet zostały przeciw sobie przeciwstawione.
Elizabeth Cady Stanton skarżyła się na perspektywę praw wyborczych Czarnych w 1865 roku.
„Teraz — napisała — staje się poważnym pytaniem, czy nie lepiej stać z boku i najpierw zobaczyć, jak „Sambo” chodzi po królestwie”.
W 1896 r. grupa czarnych kobiet pod przewodnictwem Kościół Marii Terrell i włączając w to takie oprawy jak:Harriet Tubmanoraz Ida B. Wells-Barnett powstał z połączenia mniejszych organizacji.
Ale pomimo wysiłkówNarodowe Stowarzyszenie Kobiet Kolorowychi podobnych grup, narodowy ruch feministyczny został zidentyfikowany przede wszystkim i trwale jako biała i klasa wyższa.
1920 — Ameryka staje się demokracją (w pewnym sensie)
Biblioteka Kongresu' id='mntl-sc-block-image_2-0-23' /> Biblioteka Kongresu
Ponieważ 4 miliony młodych mężczyzn zostało powołanych do służby jako wojska amerykańskie w Pierwsza Wojna Swiatowa, kobiety przejęły wiele stanowisk tradycyjnie wykonywanych przez mężczyzn w Stanach Zjednoczonych.
The ruch wyborczy kobiet doświadczyła odrodzenia, które jednocześnie zbiegło się z rosnącym ruchem antywojennym.
Rezultat: Wreszcie, około 72 lata po upadku Seneki, rząd USA ratyfikował 19. poprawkę.
Chociaż prawo wyborcze dla Czarnych nie zostało w pełni ustanowione na Południu aż do 1965 r. i do dziś jest kwestionowane przez taktykę zastraszania wyborców, byłoby nieścisłe nawet opisywanie Stanów Zjednoczonych jako prawdziwej demokracji przedstawicielskiej przed 1920 r., ponieważ tylko około 40% populacji — białych mężczyzn — mogło wybierać przedstawicieli.
1942 — Rosie Nitownik
Biblioteka Kongresu' id='mntl-sc-block-image_2-0-29' /> Biblioteka Kongresu
To smutny fakt w amerykańskiej historii, że nasze największe zwycięstwa w zakresie praw obywatelskich nastąpiły po naszych najkrwawszych wojnach.
Koniec zniewolenia nastąpił dopiero po wojnie domowej. 19. poprawka narodziła się po I wojnie światowej, a ruch wyzwolenia kobiet rozpoczął się dopiero po II wojna światowa .
Gdy 16 milionów amerykańskich mężczyzn wyruszyło do walki, kobiety zasadniczo przejęły utrzymanie gospodarki USA.
Około 6 milionów kobiet zostało zwerbowanych do pracy w fabrykach wojskowych, produkujących amunicję i inne towary wojskowe. Symbolizował je plakat Departamentu Wojny „Róża Nitowaczka”.
Kiedy wojna się skończyła, stało się jasne, że amerykańskie kobiety mogą pracować równie ciężko i efektywnie jak Amerykanie i narodziła się druga fala amerykańskiego feminizmu.
1966 — Założenie Narodowej Organizacji Kobiet (NOW)
Biblioteka Kongresu' id='mntl-sc-block-image_2-0-36' /> Biblioteka Kongresu
Betty Friedan książka Kobieca mistyka , opublikowana w 1963 roku dotyczyła „problemu, który nie ma nazwy”, kulturowych ról płci, przepisów dotyczących siły roboczej, dyskryminacji rządowej i codziennego seksizmu, które sprawiły, że kobiety były ujarzmione w domu, w kościele, na rynku pracy, w instytucjach edukacyjnych, a nawet w oczach ich rządu.
Friedan była współzałożycielem NOW w 1966 roku, pierwszej i wciąż największej organizacji wyzwolenia kobiet. Ale były już wczesne problemy z NOW, w szczególności sprzeciw Friedan wobec włączenia lesbijek, który w przemówieniu z 1969 roku określiła jako „ lawendowe zagrożenie .
Friedan żałowała swojego przeszłego heteroseksizmu i przyjęła prawa lesbijek jako niepodlegający negocjacjom cel feministyczny w 1977 roku. Od tego czasu jest to kluczowe dla misji NOW.
1972 — Niekupiony i nieprzyjęty
Biblioteka Kongresu' id='mntl-sc-block-image_2-0-41' /> Biblioteka Kongresu
Reprezentant. Shirley Chisholm (Demokratka-Nowy Jork) nie była pierwszą kobietą, która ubiegała się o nominację na prezydenta USA z dużą partią. To była senator Margaret Chase Smith (Republikanin z Maine) w 1964 roku. Ale Chisholm był pierwszym, który zrobił poważny, ciężki bieg.
Jej kandydatura była okazją do ruch wyzwolenia kobiet zorganizowanie się wokół pierwszej kandydatki radykalnej feministycznej dużej partii na najwyższy urząd w kraju.
Kampania Chisholma slogan „Unbought and Unbossed” był czymś więcej niż motto.
Zraziła wielu swoją radykalną wizją bardziej sprawiedliwego społeczeństwa, ale potem zaprzyjaźniła się również z niesławnym segregacjonistą George'em Wallace'em, gdy przebywał w szpitalu po tym, jak został ranny przez niedoszłego zabójcę w jego własnym kandydowaniu na prezydenta przeciwko niej w demokratycznych prawyborach.
Była całkowicie oddana swoim podstawowym wartościom i nie obchodziło ją, kogo zaznaczyła w tym procesie.
1973 — Feminizm kontra prawica religijna
Chip Somodevilla / Getty Images' id='mntl-sc-block-image_2-0-48' /> Chip Somodevilla / Getty Images
Prawo kobiety do przerwania ciąży zawsze budziło kontrowersje, głównie z powodu obaw religijnych dotyczących przekonania, że embriony i płody są istotami ludzkimi.
Ruch legalizacji aborcji między stanami osiągnął pewien sukces w późnych latach 60. i wczesnych 70., ale w większości kraju, a zwłaszcza w tak zwanym Pasie Biblijnym, aborcja pozostawała nielegalna.
To wszystko zmieniło się wraz z Roe przeciwko Wade w 1973, rozgniewanie społecznych konserwatystów.
Wkrótce ogólnokrajowa prasa zaczęła dostrzegać całość ruch feministyczny jako zajmujący się przede wszystkim aborcją, podobnie jak pojawiające sięPrawo religijnewydawał się być.
Prawa do aborcji pozostają słoniem w pokoju w każdej dyskusji głównego nurtu ruchu feministycznego od 1973 roku.
1982 — Rewolucja odroczona
Archiwum Państwowe' id='mntl-sc-block-image_2-0-55' /> Archiwum Państwowe
Pierwotnie napisany przez Alicja Paweł w 1923 r. jako logiczny następca 19. poprawki, poprawka o równych prawach (ERA) zakazywałaby wszelkiej dyskryminacji ze względu na płeć na szczeblu federalnym.
Ale Kongres na przemian go ignorował i sprzeciwiał się, dopóki poprawka ostatecznie nie została uchwalona przytłaczającym marginesem w 1972 r. Została szybko ratyfikowana przez 35 stanów. Potrzebnych było tylko 38.
Ale pod koniec lat siedemdziesiątych prawica religijna z powodzeniem sprzeciwiła się nowelizacji opartej w dużej mierze na sprzeciwie wobec aborcji i kobiet w wojsku. Pięć stanów wycofało ratyfikację, a poprawka oficjalnie zmarła w 1982 roku.
1993 — Nowa generacja
Davida Fentona. Wszelkie prawa zastrzeżone.' id='mntl-sc-block-image_2-0-60' /> Davida Fentona. Wszelkie prawa zastrzeżone.
Lata 80. były przygnębiającym okresem dla amerykańskiego ruchu feministycznego. Poprawka o równych prawach była martwa. Konserwatywna i hipermęska retoryka z czasów Reagana zdominowała dyskurs narodowy.
Sąd Najwyższy zaczął stopniowo przesuwać się w prawo w ważnych kwestiach dotyczących praw kobiet, a starzejące się pokolenie głównie białych aktywistów z klasy wyższej w dużej mierze nie poradziło sobie z problemami dotykającymi kobiety kolorowe, kobiety o niskich dochodach i kobiety mieszkające poza Stanami Zjednoczonymi .
Feministyczna autorka Rebecca Walker — młoda, Afroamerykanka, Afroamerykanka, żydowska i biseksualna — ukuła termin „feminizm trzeciej fali” w 1993 roku, aby opisać nowe pokolenie młodych feministek pracujących nad stworzeniem bardziej inkluzywnego i wszechstronnego ruchu.
2004 — Tak wyglądają 1,4 miliona feministek
DB Król / Creative Commons' id='mntl-sc-block-image_2-0-65' /> DB Król / Creative Commons
Kiedy NOW zorganizował Marsz na rzecz życia kobiet w 1992 roku, Ikra był w niebezpieczeństwie. Marsz na Waszyngton z 750 000 obecnych odbył się 5 kwietnia.
Casey kontra Planned Parenthood , sprawa Sądu Najwyższego, która zdaniem większości obserwatorów doprowadzi do obalania większością 5-4 osób Ikra , został zaplanowany na wystąpienie ustne 22 kwietnia. Sędzia Anthony Kennedy odszedł później z oczekiwanej większości 5-4 i uratował Ikra .
Kiedy zorganizowano drugi marsz na rzecz życia kobiet, kierowała nim szersza koalicja, która obejmowała grupy praw LGBT i grupy skupiające się w szczególności na potrzebach kobiet imigrantek, kobiet tubylczych i kobiet kolorowych.
Frekwencja w wysokości 1,4 miliona ustanowiła w tym czasie rekord protestów w Waszyngtonie i pokazała siłę nowego, bardziej wszechstronnego ruchu kobiecego.
2017 — Marsz Kobiet i Ruch #MeToo
Marsz Kobiet w Waszyngtonie był pierwszym dniem prezydentury Donalda Trumpa.
21 stycznia 2017 r. ponad 200 000 ludzi zgromadziło się w Waszyngtonie, aby zaprotestować przeciwko, jak się obawiali, prezydentury Trumpa, która zagrażałaby prawom kobiet, obywatelom i prawom człowieka. Inne wiece odbyły się w całym kraju i na całym świecie.
Ruch #MeToo zaczął zdobywać zwolenników jeszcze w tym samym roku w odpowiedzi na zarzuty napaści na tle seksualnym przeciwko hollywoodzkiemu producentowi Harveyowi Weinsteinowi. Koncentrował się na napaściach seksualnych i molestowaniu w miejscu pracy i poza nim.
Aktywistka społeczna Tarana Burke po raz pierwszy ukuła termin „Ja też” w 2006 roku w związku z napaściami seksualnymi wśród kolorowych kobiet, ale zyskał popularność, gdy aktorka Alyssa Milano dodała hashtag w mediach społecznościowych w 2017 roku.