Biografia Idy B. Wells-Barnett, dziennikarki walczącej z rasizmem
Była także orędowniczką przeciw linczu i orędowniczką feminizmu intersekcyjnego
Portret Idy B. Wells, 1920. Muzeum Historii Chicago / Getty Images
Ida B. Wells-Barnett (16 lipca 1862 – 25 marca 1931), znana przez większą część swojej kariery publicznej jako Ida B. Wells, była działaczką przeciw linczu, dziennikarz oszukujący , wykładowca, działacz na rzecz sprawiedliwości rasowej i sufrażystka. Pisała o kwestiach sprawiedliwości rasowej dla gazet Memphis jako reporterka i właścicielka gazety, a także inne artykuły o polityce i kwestiach rasistowskich dla gazet i czasopism na całym Południu. Wells zwrócił również uwagę na przecięcia między rasą i klasą, a także rasą i płcią, zwłaszcza w odniesieniu do ruchu sufrażystek.
Szybkie fakty: Ida B. Wells-Barnett
- Goings, Kenneth W. Memphis Wolna mowa . Encyklopedia Tennessee , Towarzystwo Historyczne Tennessee, 7 października 2019 r.
- Ida B. Wells-Barnett . Ida B. Wells-Barnett | Narodowe Muzeum Poczty.
- Ida B. Wells (Służba Parku Narodowego USA) . Obsługa parków narodowych , Departament Spraw Wewnętrznych USA.
- Wells, Ida B. i Duster, Alfreda M. Crusade for Justice: autobiografia Idy B. Wells . University of Chicago Press, 1972.
Wczesne życie
Zniewolony od urodzenia Wells urodził się w Holly Springs w stanie Missisipi, sześć miesięcy przed Proklamacja wyzwolenia . Jej ojciec, James Wells, stolarz, był synem kobiety, która została zgwałcona przez swojego niewolnika. James Wells był również zniewolony od urodzenia przez tego samego człowieka. Matka Idy Wells, Elizabeth, była kucharką i została zniewolona przez tego samego mężczyznę, co jej mąż. Elżbieta i Jakub nadal pracowali dla niego po wyzwoleniu, podobnie jak wielu innych byłych niewolników, którzy często byli zmuszani przez okoliczności ekonomiczne do dalszego życia i dzierżawienia ziemi swoich byłych niewolników
Ojciec Wellsa zaangażował się w politykę i został powiernikiem Rust College, szkoły dla wyzwoleńców, do której uczęszczała Ida. Epidemia żółtej febry osierociła Wells w wieku 16 lat, kiedy zmarli jej rodzice i niektórzy z jej braci i sióstr. Aby wesprzeć swoje rodzeństwo, została nauczycielką za 25 dolarów miesięcznie, co sprawiło, że szkoła uwierzyła, że ma już 18 lat, aby otrzymać pracę.
Edukacja i wczesna kariera
W 1880 roku, po zobaczeniu, jak jej bracia zostali wyznaczeni na praktykantów, Wells przeprowadziła się z dwiema młodszymi siostrami, aby zamieszkać u krewnego w Memphis. Tam zdobyła posadę nauczycielki w szkole dla Murzynów i zaczęła uczęszczać na zajęcia w Uniwersytet Rybny w Nashville latem.
R. Gates/Archiwum Hultona/Getty Images
Wells zaczął też pisać dla Negro Press Association. Została redaktorem tygodnika, Wieczorna gwiazda , a następnie z Sposób życia , pisząc pod pseudonimem Lola. Jej artykuły były przedrukowywane w innych czarnych gazetach w całym kraju.
W 1884 roku, gdy jechała damskim samochodem na wycieczce do Nashville, Wells została usunięta i zmuszona do wsiadania do samochodu dla Czarnych, mimo że miała bilet pierwszej klasy. Stało się to ponad 70 lat temu rosa parki Odmowa przeniesienia się na tył autobusu publicznego w Montgomery w stanie Alabama pomogła wzniecić ruch na rzecz praw obywatelskich w 1955 roku. Wells pozwał kolej, Chesapeake i Ohio, i wygrał ugodę w wysokości 500 dolarów. W 1887 roku Sąd Najwyższy Tennessee uchylił wyrok, a Wells musiał pokryć koszty sądowe w wysokości 200 dolarów.
Wells zaczęła pisać więcej na temat niesprawiedliwości rasowej i została reporterką i współwłaścicielką gazety Memphis Wolna mowa . Szczególnie otwarcie wypowiadała się w sprawach dotyczących systemu szkolnego, w którym nadal ją zatrudniała. W 1891 roku, po jednej serii, w której była szczególnie krytyczna (m.in. członek zarządu Białej szkoły, który rzekomo miał romans z czarną kobietą), jej kontrakt nauczycielski nie został przedłużony.
Wells zwiększyła swoje wysiłki w pisaniu, redagowaniu i promowaniu gazety. Kontynuowała swoją szczerą krytykę rasizmu. „Ona (również) przemierzyła kraj, wygłaszając wykłady na temat zła przemocy motłochu” – napisała Crystal N. Feimster, profesor nadzwyczajny studiów afroamerykańskich i amerykanistyki na Uniwersytecie Yale w artykule opiniodawczym z 2018 roku. New York Times .
Lincz w Memphis
Lincz w tym czasie był powszechnym środkiem, za pomocą którego Biali grozili i mordowali Czarnych. W skali całego kraju szacunki dotyczące linczu są różne – niektórzy uczeni twierdzą, że były one zaniżone – ale co najmniej jedno badanie wykazało, że między 1883 a 1941 rokiem było 4467 linczu, w tym około 200 rocznie między początkiem lat 80. i 1900. Spośród nich 3265 to czarnoskórzy mężczyźni, 1082 to biali mężczyźni, 99 to kobiety, a 341 to kobiety nieznanej płci (ale prawdopodobnie mężczyźni), 71 to Meksykanie lub pochodzenia meksykańskiego, 38 to rdzenni Amerykanie, 10 to Chińczycy, a jeden Japończyk . Przedmiot w Rekord Kongresu stwierdza, że w latach 1882-1968 w USA doszło do co najmniej 4472 linczu, głównie czarnych mężczyzn. Jeszcze inne źródło mówi, że na samym Południu było prawie 4100 linczów – głównie czarnych mężczyzn – w latach 1877-1940.
W Memphis w 1892 r. trzech czarnych właścicieli firm założyło nowy sklep spożywczy, wkraczając w działalność pobliskich firm należących do Białych. Po nasilającym się nękaniu czarni właściciele biznesu strzelali do uzbrojonych Białych mężczyzn, którzy włamali się do sklepu i otoczyli ich. Trzech mężczyzn trafiło do więzienia, a Biały tłum zabrał ich z więzienia i zlinczował.
Jeden z linczów, Tom Moss, był ojcem chrześnicy Idy B. Wells. Użyła gazety do potępienia linczu i poparcia ekonomicznego odwetu społeczności Czarnych przeciwko firmom będącym własnością Białych, a także segregowanym systemem transportu publicznego. Promowała również ideę, że Czarni powinni opuścić Memphis i udać się na nowo otwarte terytorium Oklahomy, odwiedzając i pisząc o Oklahomie w swojej gazecie. Kupiła pistolet do samoobrony.
Wells napisał również ogólnie przeciwko linczu. W szczególności społeczność Białych wściekła, kiedy opublikowała artykuł redakcyjny potępiający mit, że czarni mężczyźni gwałcili Białe kobiety. Jej aluzja do pomysłu, że Białe kobiety mogą zgodzić się na związek z Czarnymi mężczyznami, była szczególnie obraźliwa dla społeczności Białych.
Wells był poza miastem, gdy tłum wtargnął do biura gazety i zniszczył prasy, odpowiadając na wezwanie w gazecie należącej do White'a. Wells usłyszała, że jej życie będzie zagrożone, jeśli wróci, więc wyjechała do Nowego Jorku, samozwańczo nazywając się „dziennikarką na wygnaniu”.
Dziennikarz na uchodźstwie
Fotoresearch/Getty Images
Wells kontynuował pisanie artykułów prasowych w Epoka Nowego Jorku , gdzie wymieniła listę prenumeratorów Memphis Wolna mowa za część własności w gazecie. Pisała także broszury i szeroko występowała przeciwko linczu.
W 1893 Wells wyjechał do Wielkiej Brytanii, wracając ponownie w następnym roku. Tam mówiła o linczu w Ameryce, znalazła znaczące poparcie dla wysiłków przeciw linczu i zobaczyła organizację Brytyjskiego Towarzystwa Anty-Lynchingowego. debatowała Frances Willard podczas jej podróży w 1894 r.; Wells potępiał oświadczenie Willarda, które próbowało zyskać poparcie dla ruchu wstrzemięźliwości, twierdząc, że czarna społeczność sprzeciwia się wstrzemięźliwości. lincz. Pomimo tego, że kraj wykazuje podobną powszechną dyskryminację rasową jak USA, Wells został bardzo dobrze przyjęty w Anglii. W latach 90. XIX wieku podróżowała tam dwukrotnie, zdobywając znaczną uwagę prasy, w pewnym momencie jadała śniadanie z członkami brytyjskiego parlamentu i pomagała w utworzeniu londyńskiego Komitetu Przeciwdziałania Linczowi w 1894 roku. I do dziś jest czczona w tym kraju: na jej cześć w lutym 2019 r. w Birmingham, drugim co do wielkości mieście w Anglii, położonym 120 mil na północny zachód od Londynu, poświęcono jej tablicę.
Przenieś się do Chicago
Po powrocie z pierwszej brytyjskiej podróży Wells przeprowadziła się do Chicago. Tam pracowała Frederick Douglass oraz lokalny prawnik i redaktor, Ferdinand Barnett, piszący 81-stronicową broszurę o wykluczeniu czarnych uczestników z większości wydarzeń wokół wystawy kolumbijskiej. Poznała i poślubiła wdowca Ferdinanda Barnetta w 1895 r. (Odtąd stała się znana jako Ida B. Wells-Barnett). pierwsze małżeństwo. Pisała również dla jego gazety, Konserwator Chicago .
W 1895 roku Wells-Barnett opublikował „Czerwony zapis: statystyki tabelaryczne i domniemane przyczyny linczów w Stanach Zjednoczonych w latach 1892-1893-1894”. Udokumentowała, że lincze nie były w rzeczywistości spowodowane przez czarnoskórych mężczyzn gwałcących białe kobiety.
Od 1898 do 1902 Wells-Barnett był sekretarzem Krajowej Rady Afroamerykańskiej. W 1898 była częścią delegacji do Prezydent William McKinley szuka sprawiedliwości po linczu w Południowej Karolinie czarnego listonosza. Później, w 1900, przemawiała za prawo wyborcze kobiet i pracował z inną kobietą z Chicago, Jane Addams , aby pokonać próbę segregacji systemu szkół publicznych w Chicago.
Dziennikarka, pedagog i aktywistka Ida B. Wells-Barnett mieszkała w tym domu w latach 1919-1930 w Chicago, Illinois. Raymond Boyd / Getty Images
Pomaga znaleźć, a następnie liście, NAACP
W 1901 roku Barnettowie kupili pierwszy dom na wschód od State Street, który należał do rodziny Blacków. Mimo szykan i gróźb nadal mieszkali w sąsiedztwie. Wells-Barnett była członkiem-założycielem NAACP w 1909 roku, ale wycofała się z powodu sprzeciwu wobec jej członkostwa i ponieważ uważała, że inni członkowie byli zbyt ostrożni w swoim podejściu do walki z niesprawiedliwością rasową. „Niektórzy członkowie NAACP… uważali, że Ida i jej idee były zbyt surowe” – mówi Sarah Fabiny w swojej książce „Kim była Ida B. Wells?”. W szczególności czarny przywódca i pisarz SIEĆ. Drewno „Wierzyli, że idee (Wells”) utrudniają walkę o prawa Czarnych – napisał Fabiny, dodając, że wielu członków założycieli NAACP, którzy byli głównie mężczyznami, „nie chciało, aby kobieta miała tak dużo tak jak oni.
W swoich pismach i wykładach Wells-Barnett często krytykowała czarnych z klasy średniej, w tym ministrów, za niewystarczającą aktywność w pomaganiu biednym w czarnej społeczności. Rzeczywiście, Wells-Barnett była jedną z pierwszych, które zwróciły uwagę na przecinanie się rasy i klasy, a jej pisma i wykłady wpłynęły na sposób, w jaki rasa i klasa były postrzegane jako posuwanie się naprzód przez pokolenia myślicieli, takich jak Angela Davis . Davis jest czarnoskórą aktywistką i naukowcem, która obszernie pisała na ten temat, w tym w swojej książce „Kobiety, rasa i klasa”, która śledzi historię ruchu sufrażystek kobiet i jak był hamowany przez uprzedzenia rasowe i klasowe.
W 1910 Wells-Barnett pomógł założyć i został prezesem Negro Fellowship League, która założyła dom osadniczy w Chicago, by służyć wielu Czarnym nowo przybyłym z Południa. Pracowała dla miasta jako kurator sądowy od 1913 do 1916 roku, przekazując organizacji większość swojej pensji. Ale z konkurencją ze strony innych grup, wyborem rasistowskiej administracji miejskiej i złym stanem zdrowia Wells-Barnett, liga zamknęła swoje podwoje w 1920 roku.
Prawo wyborcze kobiet
W 1913 Wells-Barnett zorganizowała Alpha Suffrage League, organizację czarnych kobiet wspierających prawa wyborcze kobiet. Aktywnie protestowała przeciwko strategii Krajowe Amerykańskie Stowarzyszenie Sufrażystek Kobiet , największej grupy pro-wyborczej, dotyczącej udziału Czarnych i tego, jak grupa traktowała kwestie rasowe. NAWSA generalnie uczyniła udział Czarnych niewidzialnymi – nawet twierdząc, że żadne Czarne kobiety nie ubiegały się o członkostwo – aby spróbować zdobyć głosy na głosowanie na Południu. Tworząc Alpha Suffrage League, Wells-Barnett jasno dał do zrozumienia, że wykluczenie było celowe i że Czarni popierali prawa wyborcze kobiet, nawet wiedząc, że inne prawa i praktyki, które zabraniały Czarnym mężczyznom głosowania, miałyby wpływ na kobiety.
„Our Story: Portraits of Change” to mural ikony praw obywatelskich Idy B. Wells, zaprojektowany przez artystkę Helen Marshall z Peoples Picture na Union Station w Waszyngtonie. Portret składa się z tysięcy historycznych zdjęć przedstawiających kobiety, które walczyły o prawo kobiet do głosowania, według Komisji Stulecia Sufrażystek Kobiet. Tasos Katopodis/Getty Images
Wielka demonstracja praw wyborczych w Waszyngtonie, zorganizowana w czasie, aby dostosować się do prezydenckiej inauguracji Woodrow Wilson, zapytałem, że Z tyłu maszerują zwolennicy czarnych . Wielu czarnych sufrażystek, takich jak Kościół Marii Terrell , uzgodniony ze względów strategicznych po początkowych próbach zmiany poglądów kierownictwa — ale nie Wells-Barnett. Włączyła się w marsz z delegacją Illinois i delegacja ją powitała. Kierownictwo marszu po prostu zignorowało jej działanie.
Szersze wysiłki na rzecz równości
Również w 1913 roku Wells-Barnett był częścią delegacji, która spotkała się z prezydentem Wilsonem, aby nawoływać do niedyskryminacji w federalnych zawodach. Została wybrana na przewodniczącą Ligi Równych Praw w Chicago w 1915, a w 1918 zorganizowała pomoc prawną dla ofiar chicagowskich zamieszek na tle rasowym z 1918 roku.
W 1915 roku brała udział w udanej kampanii wyborczej, która doprowadziła do tego, że Oscar Stanton De Priest został pierwszym czarnoskórym radnym w mieście. Była także częścią założenia pierwszego przedszkola dla czarnoskórych dzieci w Chicago.
W 1924 Wells-Barnett nie zdołał wygrać wyborów na prezydentaNarodowe Stowarzyszenie Kobiet Kolorowych, pokonany przez Mary McLeod Bethune. W 1930 roku Wells była jedną z pierwszych czarnoskórych kobiet, które kandydowały na urzędy publiczne, kiedy jako niezależna kandydowała do senatu stanu Illinois. Chociaż zajęła trzecie miejsce, Wells otworzyła drzwi dla przyszłych pokoleń czarnoskórych kobiet, z których 75 służyło w amerykańskiej Izbie Reprezentantów, a dziesiątki pełniły funkcje przywódców stanowych i były burmistrzami głównych miast w całych Stanach Zjednoczonych.
Śmierć i dziedzictwo
Wells-Barnett zmarła w 1931 roku w Chicago, w dużej mierze niedoceniona i nieznana, ale miasto później doceniło jej aktywność, nazywając projekt mieszkaniowy na jej cześć. Ida B. Wells Homes, w dzielnicy Bronzeville w południowej części Chicago, obejmowała szeregowce, mieszkania w średniej wysokości i niektóre mieszkania w wieżowcach. Ze względu na schematy zabudowy miasta, były one zajmowane głównie przez Czarnych. Ukończony w latach 1939–1941 i początkowo udany program, z biegiem czasu zaniedbania, „własność rządowa i zarządzanie oraz upadek pierwotnego pomysłu, że czynsze najemców o niskich dochodach mogą wspierać fizyczne utrzymanie projektu” doprowadziły do ich rozkład, w tym problemy z gangami, według Howarda Husocka, starszego członka Manhattan Institute, piszącego w Washington Examiner w artykule z 13 maja 2020 r. Zostały one zburzone w latach 2002-2011 i zastąpione projektem deweloperskim o mieszanych dochodach.
Corbis / Getty Images' id='mntl-sc-block-image_1-0-68' /> Projekt mieszkaniowy Ida B. Wells w Chicago, Illinois. Marzec 1942. Corbis / Getty Images
Chociaż głównym celem była walka z linczem, a Wells-Barnett rzuciła światło na tę ważną kwestię sprawiedliwości rasowej, nigdy nie osiągnęła swojego celu, jakim było federalne ustawodawstwo przeciwdziałające linczu. Zainspirowała jednak pokolenia prawodawców, aby spróbowali osiągnąć swój cel. Chociaż było ponad 200 nieudanych prób uchwalenia federalnego prawa zapobiegającego linczu, wysiłki Wellsa-Barnetta mogą wkrótce się opłacić. Senat USA uchwalił ustawę o przeciwdziałaniu linczu w 2019 r. jednomyślną zgodą – w której wszyscy senatorowie głosowali za wyrażeniem poparcia dla ustawy – a podobny środek przeciwdziałający linczu przegłosował Izba 414 głosami za 4 w lutym 2020 r. Jednak ze względu na sposób, w jaki przebiega proces legislacyjny, ustawa w wersji Izby musi ponownie jednogłośnie przegłosować Senat, zanim będzie mogła trafić do biurka prezydenta, gdzie może zostać podpisana. I w tej drugiej próbie republikański senator Rand Paul z Kentucky sprzeciwił się ustawie w kontrowersyjnej debacie na posiedzeniu Senatu na początku czerwca 2020 r., W ten sposób wstrzymał projekt ustawy. Wells-Barnett odniosła również trwały sukces w dziedzinie organizowania czarnych kobiet w zdobywaniu prawa do głosowania, pomimo rasizmu w ruchu sufrażystek.
Jej autobiografia zatytułowana „Crusade for Justice”, nad którą pracowała w późniejszych latach, została opublikowana pośmiertnie w 1970 roku pod redakcją jej córki Alfredy M. Wells-Barnett. Jej dom w Chicago jest narodowym zabytkiem historycznym i jest własnością prywatną.
Poczta amerykańska wydała znaczek na cześć Idy B. Wells w 1991 roku. Poczta amerykańska/domena publiczna
W 1991 roku Poczta USA wydała znaczek Ida B. Wells. W 2020 roku Wells-Barnett otrzymała Nagrodę Pulitzera „za wybitne i odważne reportaże na temat przerażającej i okrutnej przemocy wobec Afroamerykanów w erze linczu”. Lincze trwają do dziś. Jednym z ostatnich znanych przykładów jest zabójstwo Ahmauda Arbery'ego, czarnoskórego mężczyzny z Gruzji w lutym 2020 r. Podczas biegu Arbery został śledzony, zaatakowany i zastrzelony przez trzech białych mężczyzn.