Konwencja Seneki Falls

Tło i szczegóły

Elizabeth Cady Stanton w pozycji siedzącej i Susan B. Anthony w pozycji stojącej. Biblioteka Kongresu

Konwencja Seneca Falls odbyła się w Seneca Falls w stanie Nowy Jork w 1848 roku. Wiele osób przytacza tę konwencję jako początek ruchu kobiecego w Ameryce. Pomysł zjazdu zrodził się jednak na innym spotkaniu protestacyjnym: 1840 Światowa Konwencja Przeciwko Niewolnictwu odbyła się w Londynie. Na tym zjeździe delegatki nie mogły uczestniczyć w obradach. Lukrecja Mott napisała w swoim pamiętniku, że chociaż konwencja została zatytułowana konwencją „światową”, „było to tylko poetycką licencją”. Towarzyszyła mężowi do Londynu, ale musiała siedzieć za przepierzeniem z innymi damami, takimi jak… Elżbieta Cady Stanton . Mętnie patrzyły na ich traktowanie, a raczej złe traktowanie i narodziła się idea konwencji kobiet.

Deklaracja uczuć

W okresie przejściowym między Światową Konwencją Przeciwdziałania Niewolnictwu z 1840 roku a Konwencją Seneki Falls z 1848 roku, Elizabeth Cady Stanton utworzyła Deklaracja Nastrojów , dokument deklarujący prawa kobiet wzorowany na Deklaracja Niepodległości . Warto zauważyć, że po okazaniu jej Deklaracji mężowi, pan Stanton był mniej niż zadowolony. Stwierdził, że jeśli przeczyta Deklarację na Konwencji Seneca Falls, opuści miasto.

The Deklaracja Nastrojów zawierał kilka rezolucji, w tym te, które stwierdzały, że mężczyzna nie powinien odmawiać kobiecie praw, zabierać jej własności ani odmawiać jej prawa głosu. 300 uczestników spędziło 19 i 20 lipca na kłótni, dopracowywaniu i głosowaniu nad Deklaracja . Większość uchwał uzyskała jednogłośne poparcie. Prawo do głosowania miało jednak wielu dysydentów, w tym jedna bardzo wybitna postać, Lucretia Mott.

Reakcja na Konwencję

Zjazd był traktowany z pogardą ze wszystkich zakątków. Prasa i przywódcy religijni potępili wydarzenia w Seneca Falls. Jednak pozytywny raport został wydrukowany w biurze Gwiazda Północna , Fredericka Douglassa Gazeta. Jak stwierdzono w artykule w tej gazecie, „nie może być na świecie żadnego powodu, by odmawiać kobiecie korzystania z dobrowolnego prawa wyborczego…”.

Wiele liderek ruchu kobiecego było również liderami w Północnoamerykański ruch przeciw zniewoleniu w XIX wieku i wzajemnie. Jednak te dwa ruchy, które występowały mniej więcej w tym samym czasie, były w rzeczywistości bardzo różne. Podczas gdy ruch przeciw zniewoleniu walczył z tradycją tyranii wobec Afroamerykanów, ruch kobiecy walczył z tradycją ochrony. Wiele kobiet i mężczyzn uważało, że każda płeć ma swoje miejsce na świecie. Kobiety miały być chronione przed głosowaniem i polityką. Różnicę między tymi dwoma ruchami podkreśla fakt, że kobiety potrzebowały 50 lat więcej na uzyskanie prawa wyborczego niż afroamerykańscy mężczyźni.