Seneca Falls Deklaracja sentymentów: Konwencja o prawach kobiet 1848

Jone Johnson Lewis

Elżbieta Cady Stanton oraz Lukrecja Mott napisał Deklarację Sentimentów dla Seneca Falls Konwencja Praw Kobiet (1848) w północnej części stanu Nowy Jork, celowo wzorując się na 1776 Deklaracja Niepodległości .

Deklarację Nastrojów odczytała Elizabeth Cady Stanton, a następnie każdy paragraf był czytany, omawiany, a czasem nieco modyfikowany podczas pierwszego dnia Zjazdu, kiedy zaproszono tylko kobiety, a kilku obecnych mężczyzn poproszono o milczenie. Kobiety postanowiły odłożyć głosowanie na następny dzień i pozwolić mężczyznom głosować w tym dniu nad Deklaracją końcową. Został on przyjęty jednogłośnie na porannej sesji dnia 2, 20 lipca. Konwent omówił również szereg postanowienia pierwszego dnia i głosował na nie drugiego dnia.

Co zawiera Deklaracja Odczuć?

Poniżej podsumowano punkty pełny tekst .

1. Pierwsze akapity rozpoczynają się cytatami, które współbrzmią z Deklaracją Niepodległości. „Kiedy w toku ludzkich wydarzeń konieczne staje się, aby jedna część rodziny ludzkiej zajęła wśród ludzi na ziemi pozycję inną niż ta, którą zajmowali dotychczas… przyzwoity szacunek dla opinii ludzkości wymaga, aby zadeklarowali przyczyny, które skłaniają ich do takiego postępowania”.

2. Drugi akapit również odpowiada dokumentowi z 1776 r., dodając „kobiety” do „mężczyzn”. Tekst zaczyna się: „Uważamy te prawdy za oczywiste: że wszyscy mężczyźni i kobiety są stworzeni równymi; że są obdarzeni przez Stwórcę pewnymi niezbywalnymi prawami; że wśród nich jest życie, wolność i pogoń za szczęściem; że w celu zabezpieczenia tych praw tworzone są rządy, czerpiące swoje słuszne uprawnienia ze zgody rządzonych”. Tak jak Deklaracja Niepodległości zapewniała prawo do zmiany lub odrzucenia niesprawiedliwego rządu, tak też czyni Deklaracja Sentimentów.

3. Twierdzi się o męskiej „historii powtarzających się urazów i uzurpacji” w celu „absolutnej tyranii” nad kobietami, a także zawiera się zamiar przedstawienia dowodów.

4. Mężczyźni nie pozwalają kobietom głosować.

5. Kobiety podlegają prawom, w których ustanowieniu nie mają głosu.

6. Kobietom odmawia się praw przyznanych „najbardziej ignoranckim i zdegradowanym mężczyznom”.

7. Oprócz odmawiania kobietom głosu w prawodawstwie, mężczyźni jeszcze bardziej uciskają kobiety.

8. Kobieta, gdy jest mężatką, nie ma bytu prawnego, „w świetle prawa, zmarła cywilnie”.

9. Mężczyzna może odebrać kobiecie jakikolwiek majątek lub wynagrodzenie.

10. Kobieta może zostać zmuszona przez męża do posłuszeństwa, a tym samym do popełnienia przestępstwa.

11. Prawo małżeńskie pozbawia kobiety opieki nad dziećmi po rozwodzie.

12. Samotna kobieta podlega opodatkowaniu, jeśli posiada majątek.

13. Kobiety nie są w stanie podjąć większości bardziej „dochodowych zawodów”, a także „dróg do bogactwa i wyróżnienia”, takich jak teologia, medycyna i prawo.

14. Nie może uzyskać „dokładnego wykształcenia”, ponieważ żadne uczelnie nie przyjmują kobiet.

15. Kościół zarzuca „autorytetowi apostolskiemu jego wyłączenie z posługiwania”, a także „z pewnymi wyjątkami od jakiegokolwiek publicznego udziału w sprawach Kościoła”.

16. Mężczyźni i kobiety podlegają różnym normom moralnym.

17. Mężczyźni twierdzą, że mają władzę nad kobietami tak, jakby były Bogiem, zamiast szanować sumienie kobiet.

18. Mężczyźni niszczą pewność siebie i szacunek kobiet do siebie.

19. Z powodu całej tej „degradacji społecznej i religijnej” i „pozbawienia praw połowy ludności tego kraju”, kobiety podpisujące domagają się „natychmiastowego dostępu do wszystkich praw i przywilejów, które przysługują im jako obywatelom Stanów Zjednoczonych. '

20. Osoby podpisujące Deklarację deklarują zamiar pracy na rzecz równości i integracji oraz wzywają do dalszych konwencji.

Sekcja dotycząca głosowania była najbardziej kontrowersyjna, ale przeszła, zwłaszcza po tym, jak poparł ją obecny Frederick Douglass.

Krytyka

Cały dokument i wydarzenie spotkały się w tym czasie z powszechnym obrzydzeniem i kpinami w prasie, nawet za wezwaniem do równości i praw kobiet. Wzmianka o głosowaniu kobiet i krytyka Kościoła były szczególnie przedmiotem drwin.

Deklaracja została skrytykowana za brak wzmianki o zniewolonych (mężczyznach i kobietach), za pominięcie wzmianki o rdzennych kobietach (i mężczyznach) oraz za elitarny sentyment wyrażony w punkcie 6.