Dura Europos: Nieznane Pompeje pustyni

Miasto Dura Europos zostało założone we wczesnym okresie hellenistycznym przez Seleukosa I Nikatora (ok. 358-281 pne), około roku 300 pne. Przez wiele lat kwitło jako ważne miasto graniczne i ośrodek prowincji pod rządami Partów i Rzymian. Ze względu na swoje położenie na granicy trzech imperiów doświadczyło żywego mieszania się kultur. Gdy w latach 256-257 n.e. przypadł Sasańczykom, został opuszczony i zasypany piaskiem i błotem. Oznaczało to, że duża część miasta była doskonale zachowana, kiedy archeolodzy ponownie odkryli to miejsce. Wiele ważnych znalezisk archeologicznych i ich wysoki stan zachowania sprawiły, że Dura Europos zyskała przydomek „Pompejów Pustyni”.

Dura Europos: Założenie i wczesna historia

Dura Europos została założona około 300 roku p.n.e. przez Seleukos I Nikator jako twierdza na przecięciu wschód-zachód szlaku handlowego nad Eufratem. Musiał chronić linie komunikacyjne między Antiochią a Seleucją, dwoma znacznie większymi i ważniejszymi miastami, które założył. Możliwe, że został zbudowany na miejscu poprzedniego miasta, ale dowody są skąpe. W starożytności miasto było znane jako Dura, aramejskie słowo oznaczające „fortecę” lub Europos na cześć hellenistycznego króla, który je założył. Używanie nazwy Dura Europos dla miasta to nowoczesna konwencja. Niektórzy uczeni twierdzą, że Europos-Dura jest lepszą nazwą dla miasta, ponieważ odzwierciedla jego podstawową „greckość”.

W II wieku p.n.e. Dura Europos została rozbudowana na wzór hipopodamański jako klasyczne miasto greckie. Został teraz określony przez skrzyżowania ulic wokół dużej centralnej agory. To było to miasto Partowie schwytani w 113 pne kiedy zdobyli miasto z Seleucydzi . Podczas Partyjski okresie miasto utraciło funkcję placówki wojskowej. Napływ nowych mieszkańców zwiększył liczbę ludności tak, że cała przestrzeń zamknięta w obrębie murów została zajęta. Nowo przybyli nosili imiona irańskie i semickie, a inskrypcje z tego okresu spisano po grecku, łacinie, hebrajsku, w różnych dialektach aramejskich, partyjskim, środkowo-perskim i safaickim.

Rzymianie odbudowują Dura Europos

W 114 n.e. cesarz rzymski Trajana okupowała Dura Europos przez kilka lat, ale dopiero w r Wojna rzymsko-partyjska 161-166 n.e że cesarz Lucjusz Werus zaanektował miasto. Pod rządami Rzymian Dura Europos odzyskała swoje znaczenie jako placówka wojskowa. Rzymianie używali go jako bazy wypadowej do podboju Osroene, a następnie do ataku na stolicę Partów w 198 roku n.e. Gdy Septymiusza Sewera stworzył nową prowincję Syria Coele, Dura Europos stała się ważnym ośrodkiem nowej prowincji. W 254 roku n.e. otrzymało również status rzymskiej „kolonii”, co w owym czasie było bardziej tytułem honorowym dla ważnego miasta.

Do 209 roku n.e. Rzymianie dodali do północnej części stanowiska obóz wojskowy wraz z pałacem dla dowódcy. W 216 roku n.e. w pobliżu obozu wojskowego dobudowano mały amfiteatr dla żołnierzy. Cała ta konstrukcja przekształciła charakter Dura Europos z całkowicie wschodniego miasta w znacznie bardziej rzymskie. Jednak nadal zachował swoją charakterystyczną mieszankę kultur. Szacuje się, że w tym czasie populacja Dura Europos liczyła około 10 000-15 000 osób. Bardziej ostrożne szacunki mówią, że obszar ten mógłby rolniczo utrzymać populację nie większą niż 5–6 000. Jednak w tym momencie Partowie zostali zastąpieni przez znacznie bardziej agresywnych Sasańczyków i ich wielkiego władcę Szapura I (240-270 n.e.).

Sasańskie oblężenie Dura Europos

Shapur I rozpoczął swoją inwazja na rzymską Mezopotamię w 250 roku n.e oraz w bitwie pod Barbalissos (252 n.e.) unicestwił 60-tysięczną armię rzymską. To otworzyło całą Syrię na inwazję Sasanian. W odpowiedzi na zagrożenie Sasanian mury Dura Europos zostały podparte w celu ich wzmocnienia. Osiągnięto to poprzez zasypanie gruzem ulicy i budynków wzdłuż muru. Zewnętrzna część ściany została następnie wzmocniona przez zbudowanie przed nią pochyłego kopca ziemi, zwanego lodowcem, który następnie uszczelniono cegłą mułową. Był to celowy i metodyczny wysiłek, który wymagał przeniesienia wielu ton ziemi. W trakcie tego procesu zniszczono duży obszar terenu, ale miano nadzieję, że ochroni to miasto przed Sasańczycy .

Niestety, nie ma żadnych pisemnych wzmianek o oblężeniu Dura Europos przez Sasanian. Większość tego, co wiemy o oblężeniu, pochodzi z zapisów archeologicznych. Gdy w 256 roku n.e. rozpoczęło się oblężenie, Sasańczycy wykopali minę pod Wieżą 19 w pobliżu Bramy Palmyreńskiej. Wysiłek ten został wykryty przez Rzymian, którzy wykopali kontrminę. Rzymski atak przez kontrminę został odparty, ale kopalnia Sasanian została opuszczona. Rzymscy ranni i maruderzy zostali zapieczętowani w kopalni, gdzie zginęli. Druga próba wydobycia zakończyła się częściowym sukcesem, ponieważ wieża i przylegające do niej ściany zostały opuszczone. Podczas trzeciej próby Sasańczycy zbudowali rampę prowadzącą do ściany w Wieży 14 i kolejną kopalnię pod nią. Kiedy żołnierze Sasanian wspięli się na rampę, by walczyć z rzymskimi obrońcami, ich rodacy weszli do miasta przez kopalnię. Miasto zostało następnie splądrowane, a jego ludność deportowana. Sporadyczne dowody aktywności na tym miejscu można znaleźć dopiero w V wieku, ale ogólnie rzecz biorąc, Dura Europos nigdy nie została odbudowana.

Kopanie Dura Europos

Dura Europos została „ponownie odkryta” w 1885 r., kiedy Brama Palmyreńska została sfotografowana przez Johna Henry'ego Haynesa z amerykańskiej „Wyprawy wilków”. Podczas I wojny światowej i powstania arabskiego (1916-1918) wojska brytyjskie zajęły ten obszar i zbadały to miejsce. 30 marca 1920 roku brytyjski żołnierz kopał rów i odkrył malowidła ścienne świątyni Bela. Uznając wagę odkrycia, żołnierze skontaktowali się z amerykańskim archeologiem Jamesem Henrym Breastedem w Bagdadzie. Franz Cumont przeprowadził pierwsze wykopaliska archeologiczne w tym miejscu. W publikacji swoich wykopalisk z lat 1922-1923 zidentyfikował to miejsce jako Dura Europos i opisał odkrytą przez siebie świątynię. Ponowny konflikt w okolicy uniemożliwił dalsze wykopaliska aż do lat 30. XX wieku. Te późniejsze wykopaliska były prowadzone przez Clarka Hopkinsa i Michaela Rostovtzeffa i trwały do ​​​​1937 r., Kiedy skończyły się fundusze.

Wczesne wykopaliska Dura Europos były prowadzone przez zespoły francuskie i amerykańskie. Kiedy wznowiono wykopaliska w 1986 roku, był to wspólny francusko-syryjski wysiłek kierowany przez Pierre'a Leriche'a. W ciągu piętnastu lat trwania wykopalisk dokonano wielu ważnych znalezisk, a miejsce to zostało dokładnie zbadane. W rezultacie Dura Europos została wpisana na „wstępną listę” obiektów światowego dziedzictwa UNESCO w 1999 r. i ponownie w 2011 r., po raz drugi wraz z pobliskim starożytnym miastem Mari. Witryna przyniosła skarbnicę artefaktów, zarówno dużych, jak i małych. Najbardziej spektakularnym z nich był budynek sakralny przypadkowo zachowany podczas oblężenia w 256 roku n.e. oraz broń i zbroje noszone przez żołnierzy walczących podczas oblężenia.

Pogańskie budynki religijne Dura Europos

Ze względu na swoje położenie jako miasto przygraniczne na głównym szlaku handlowym Dura Europos było domem dla wielu różnych grup religijnych. Wydaje się, że wiele z nich miało własne bloki lub sekcje w mieście. Największą różnorodność świątyń, co zrozumiałe, można znaleźć wśród różnych religii pogańskich. Najstarszą świątynią była Świątynia Artemidy Nanaïa, zbudowana w okresie Seleucydów. Większość innych pogańskich świątyń została zbudowana w okresie Partów i była poświęcona bóstwom hellenistycznym i palmyreńskim. Należą do nich Świątynia Bela, Świątynia Nekropolii, Świątynia Atargatis, Świątynia Zeusa Theosa, Świątynia Gadde, Świątynia Adonisa, Świątynia Artemidy Azzanathkona, Dolicheneum (świątynia Jowisza Dolichenusa i Zeusa Heliosa Mitry Turmagade ), Świątynia Zeusa Megistosa i Świątynia Zeusa Kyriosa. Wielkość tych świątyń waha się znacznie od małych prywatnych sanktuariów do większych budynków publicznych.

Wśród tych świątyń znajdował się również jeden z najlepszych przykładów Mitreum, o którym wiadomo, że przetrwał od starożytności. Była to świątynia, w której rzymscy żołnierze praktykowali obrzędy Kult Mitry . Ten rzymski kult misteryjny skupiał się na bogu Mitrze i choć był inspirowany przez Irańczyków zaratusztrianizm , był bardzo popularny wśród żołnierzy armii rzymskiej. Nie zachowały się żadne pisemne traktaty teologiczne, więc wiele z tego, co wiadomo, opiera się na interpretacji ocalałych obrazów mitryjskich. Posągi i ołtarze Mitreum z Dura Europos zostały znalezione w stanie nienaruszonym i wraz z zachowanymi freskami i graffiti w ogromnym stopniu przyczyniły się do naszego zrozumienia kultu mitry. Choć niegdyś na tyle popularny w całym Cesarstwie Rzymskim, że mógł rywalizować z chrześcijaństwem, mitraizm został w dużej mierze stłumiony począwszy od IV wieku.

Żydowskie i chrześcijańskie budynki sakralne Dura Europos

Miasto Dura Europos posiadało również synagogę i kościół domowy. Synagoga składa się z dziedzińca, domu zgromadzeń i świątyni Tory zwróconej w stronę Jerozolimy. Ozdobiono go malowanymi ścianami przedstawiającymi zarówno ludzi, jak i zwierzęta. Te rozbudowane, figuratywne malowidła ścienne były zaskoczeniem dla uczonych, którzy nie spodziewali się znaleźć czegoś takiego dzięki Judaistyczny zakaz obrazów wizualnych . Uważa się, że służyły celom instruktażowym dla wiernych. Aramejski napis datuje ją na około 244 rok n.e., co czyni ją jedną z najstarszych synagog na świecie. Został pokryty piaskiem w ramach przygotowań do oblężenia Sasanian, co pomogło zapewnić jego przetrwanie i zachowanie.

Podobnie jak synagoga, także kościół domowy ocalał dzięki zasypaniu piaskiem. Jest to najstarszy znany kościół domowy, datowany na 235 rok n.e. Budynek jest dość prosty w konstrukcji, składający się z domu połączonego z oddzielnym pomieszczeniem przypominającym hol. Nie znaleziono ołtarza, ale archeolodzy odkryli baptysterium. Zachowane freski to najwcześniejsze odkryte malowidła ścienne kościoła i prawdopodobnie najwcześniejsze znane przykłady sztuki chrześcijańskiej. Wyraźnie nawiązują one do hellenistyczno-żydowskiej tradycji ikonograficznej, choć są wykonane bardziej prymitywnie niż te z pobliskiej synagogi. Przedstawienia „Dobrego Pasterza”, „Uzdrowienia paralityka” oraz „Chrystusa i Piotra chodzących po wodzie” są najstarszymi przedstawieniami Jezusa.

Broń i zbroja

Niektóre z najważniejszych znalezisk archeologicznych z Dura Europos to broń i zbroje z oblężenia w 256 roku n.e. Należą do nich przykłady zarówno z garnizonu rzymskiego, jak i oblegających Sasanian. Najbardziej spektakularnymi znaleziskami są jednak końska zbroja i rzymskie tarcze. W III wieku n.e. zarówno Rzymianie, jak i Sasańczycy używali ciężko opancerzonej kawalerii zwanej katafraktami. Zarówno koń, jak i jeździec byli okryci zbroją, dzięki czemu mogli szarżować bezpośrednio na formacje wroga. W Dura Europos archeolodzy odkryli szczegółowe graffiti przedstawiające katafrakta i dwa zestawy zbroi dla koni. Ten zbroja został wykonany z prawie 2000 nakładających się na siebie cienkich, przypominających łuski płytek połączonych drutem. Jedna zbroja jest wykonana ze stali lub żelaza, a druga z brązu. Żadne inne takie zbroje nie zostały odzyskane z żadnego innego miejsca. Te zbroje znajdowały się w Wieży 19, kiedy częściowo zawaliła się podczas oblężenia, które je pogrzebało i zachowało.

Archeolodzy odkryli również dwie niemal doskonale zachowane drewniane tarcze, znane jako scutum z Dura Europos i homerycka tarcza z Dura Europos. Scutum ma kształt prostokątny i półcylindryczny. Brakuje kilku metalowych elementów, takich jak umbo (centralny występ), ale poza tym tarcza jest w dużej mierze nienaruszona. Zdobią go malowidła przedstawiające orła z wieńcem laurowym, uskrzydlone zwycięstwa i lwa. Tarcza homerycka jest najbardziej spektakularną z trzech okrągłych tarcz, które znaleziono ściśnięte razem w nasypie. Została również wykonana z drewna, brakuje większości metalowych okuć i niestety jest bardziej zniszczona niż tarcza. Ozdobiona scenami z tzw wojna trojańska . W szczególności przedstawia trojany witające konia trojańskiego w mieście, a następnie wynikający z tego upadek i splądrowanie Troi przez Greków.

Zniszczenie Dura Europos 2011-2015

Mimo uznania za potencjał Miejsce światowego dziedzictwa UNESCO , Dura Europos została poważnie uszkodzona przez ISIS podczas trwającej wojny domowej w Syrii. Chociaż ISIS ma często niszczone przed-islamskich miejsc i artefaktów na podstawie tego, że są „bałwochwalcze”, sprzedaż zrabowanych antyków była i pozostaje ważnym źródłem dochodu dla grupy. Wykorzystując chaos wywołany wojną domową, w latach 2011-2014 dokonali masowego splądrowania terenu Dura Europos. W 2015 roku zdjęcia satelitarne wykazały, że szabrownicy zniszczyli około 70% terenu. National Geographic poinformował później, że dalsze grabieże na masową skalę nadal miały miejsce, ponieważ ISIS desperacko próbowało zdobyć więcej funduszy.

Od 2015 r. trudno było znaleźć informacje na temat stanu Dura Europos, chociaż doniesienia o ciągłych grabieżach i zniszczeniach pojawiały się dopiero w 2017 r. Trwająca wojna domowa w Syrii uniemożliwia obecnie szczegółowe zbadanie tego miejsca. Jednak wiele wspaniałych skarbów archeologicznych z Dura Europos zostało zachowanych. Ponieważ wykopaliska w latach dwudziestych i trzydziestych XX wieku były prowadzone przez zespoły francusko-amerykańskie, wiele przedmiotów zostało przywiezionych do Stanów Zjednoczonych i Francji w ramach umów zawartych z ówczesnym rządem syryjskim. Dziś wiele z tych artefaktów, w tym mury Mitreum, Domowego Kościoła i Synagogi, można zobaczyć w takich miejscach jak Galeria Sztuki Uniwersytetu Yale czy Luwr. Dziś są wyraźnym przypomnieniem, jak łatwo przedmioty, które przetrwały tysiąclecia, mogą zostać utracone w wyniku współczesnych konfliktów, oraz jak ważne jest zapewnienie, że te miejsca są zachowane i chronione, aby wszyscy mogli je zobaczyć i zbadać jako część naszego wspólnego ludzkiego dziedzictwa .