Kybele, Isis i Mitra: tajemnicza religia kultowa w starożytnym Rzymie

Spiżowa statua egipskiej bogini Izydy , 664-525 pne, przez Christie’s (po lewej); z Marmurowa głowa Mitry , koniec 2znaleźć– wcześnie 3r & Dwiek ne, via The Museum of London (w środku); oraz Marmurowa głowa Kybele nosząca anatolijską koronę Polo , 1stwiek pne–1stwiek naszej ery, przez Christie’s (po prawej)

Religia w starożytnym Rzymie ukształtowała wiele aspektów codziennego życia wszystkich członków społeczeństwa. Politeistyczna religia państwowa z panteonem Bóstwa grecko-rzymskie była najbardziej dominującą formą kultu. Ale do 2znaleźćw wieku naszej ery ta państwowa religia straciła na popularności. Zamiast tego ludzie zaczęli szukać nowych religii, takich jak Kybele, Isis i Mitry. Te nowe religie w większości wywodzą się ze Wschodu i są często określane jako religie Wschodu. Jest to szerokie pojęcie obejmujące współczesny Egipt, Syrię, Iran i Turcję.

Złota moneta grecka przedstawiająca Aleksandra Wielkiego , 323-15 pne, przez Metropolitan Museum of Art, Nowy Jork

Religie Wschodu, znane również jako kulty, dotarły do ​​Rzymu przez Grecję. Świat grecki znacznie się rozszerzył dzięki podbojom Aleksander Wielki w 4tenwiek pne. Gdy armia Aleksandra maszerowała aż do Indii, kontakt z nowymi i egzotycznymi kulturami i religiami stał się bardziej powszechny. W ciągu następnych stuleci te wpływy kulturowe i religijne zaczęły przenikać do coraz potężniejszego świata rzymskiego.

Religia Wschodu w starożytnym Rzymie – Kybele, Izyda i Mitra

Mapa Cesarstwa Rzymskiego w 2 znaleźć wiek AD , przez Vox

Do czasu Imperium Rzymskie , Kybele, Izyda i Mitra odgrywali ważne role w religii w starożytnym Rzymie. Ich wyznawcy rozciągali się daleko poza Rzym, aż do Brytanii i Morza Czarnego. W przypadku trzech bóstw o ​​tak charakterystycznych tożsamościach istniały również godne uwagi podobieństwa między ich kultami. Każdy kult obejmował złożone ceremonie inicjacyjne, znane również jako „ Arkana .Istniały również paralele w praktykach symboliki i wróżbiarstwa. Ale tym, co naprawdę połączyło te trzy kulty, był fakt, że wszystkie oferowały swoim wyznawcom poczucie osobistego zbawienia. Niektórzy uczeni twierdzą nawet, że ten nacisk na zbawienie pomógł stworzyć środowisko, w którym chrześcijaństwo ostatecznie rozkwitnie.

Frontyspis akwaforta z wydania Juvenal’s Satyry , 1660, przez The British Museum, Londyn

Czy podoba Ci się ten artykuł?

Zapisz się do naszego bezpłatnego cotygodniowego biuletynuDołączyć!Ładowanie...Dołączyć!Ładowanie...

Sprawdź swoją skrzynkę odbiorczą, aby aktywować subskrypcję

Dziękuję Ci!

Jednak nie wszystkich pociągały te nowe i egzotyczne religie, wiele osób było wobec nich podejrzliwych. The poeta Juvenal uosabiał tę wrogość w swoim Satyry , które są pełne agresywne komentarze o ich naśladowcach i praktykach. Ale na każdego krytyka przypadał bhakta. Kulty Kybele, Izydy i Mitry przyciągały wyznawców ze wszystkich warstw społeczeństwa, od cesarzy i polityków po wyzwoleńców i niewolników.

Kybele, Wielka Bogini Matka

Marmurowy posąg bogini Kybele noszącej anatolijską koronę polo , 50 AD, przez J. Paul Getty Museum, Los Angeles

Kybele była pierwotnie znana jako Wielka Bogini Matka Anatolii, dzisiejszej środkowej Turcji. Anatolijska Kybele była boginią płodności, która czuwała nad światem. Jej rzymski odpowiednik nawiązał do anatolijskiej bogini anatolijskiej, ponieważ obie były przede wszystkim boginiami dobrobytu. Roman Kybele była boginią płodności, ale także obrońcą przed chorobami i przemocą wojny. Była także boginią blisko związaną z naturą, zwłaszcza z górami, i często przedstawiana jest z lwami stróżami.

Brązowa statuetka Kybele na rydwanie ciągniętym przez lwy , dwaznaleźćwiek naszej ery, za pośrednictwem Metropolitan Museum of Art, Nowy Jork

Kult Kybele dotarł do Rzymu w niezwykłych okolicznościach. Mamy bardzo szczególny rok na jej wprowadzenie do religii w starożytnym Rzymie. Był rok 204 p.n.e., kiedy Rzym toczyły wojny z Kartaginą, znane jako Wojny punickie . Kiedy wydawało się, że Rzymianie przegrywają wojnę, uwagę przykuło tajemnicze proroctwo Senat rzymski . Proroctwo to mówiło, że jeśli Anatolijczyk Kybele zostanie sprowadzony do Rzymu, wróg zostanie odparty. Święty posąg Kybele został należycie wysłany do Rzymu, a Kartagińczycy wkrótce wycofali się. Dzień, w którym statua przybyła, był później obchodzony jako festiwal gier Megalensia .

Brązowa statuetka młodzieńca w stroju wschodnim, prawdopodobnie wizerunek Attis , 1stwiek pne, przez Metropolitan Museum of Art, Nowy Jork

Główną różnicą Kybele w stosunku do religii państwowej w starożytnym Rzymie było to, że oferowała swoim wyznawcom zbawienie poprzez nieśmiertelność. Korzenie jej związków z nieśmiertelnością tkwią w postaci Attisa.

W mitologicznej opowieści o Attisie i Kybele para zakochała się w sobie do szaleństwa. Ale romanse między śmiertelnikami a bogami rzadko przebiegają gładko. Wkrótce młody Attis był niewierny Kybele. Bogini była wściekła i zaszczepiła w nim wszechogarniające szaleństwo. W swoim szaleństwie Attis wykastrował się, aby odpokutować swoją niewierność i zmarł od ran. Attis odrodził się wtedy jako nieśmiertelny bóg słońca i pierwszy kapłan Kybele.

Odtąd kapłani Kybele często byli eunuchami, znany również jako Galli . W procesie inicjacji w transie ekstazy przyszli księża dokonali samokastracji. Wierzono, że oddają swoją płodność bogini, fizycznie i symbolicznie.

Tajemnice Kybele

Para ozdobnych metalowych kleszczyków przedstawiających boginię Kybele po prawej stronie i boginię Juno po lewej, prawdopodobnie używane podczas ceremonii inicjacji kultu , 1st-4tenwiek naszej ery, przez The British Museum, Londyn

W epoce imperialnej kult Kybele rozciągał się na całe Imperium Rzymskie. Jej zwolennicy pochodzili ze wszystkich warstw społecznych i była szczególnie lubiana przez kobiety. Podczas uroczystości na cześć Kybele wyznawcy ci doświadczyli zupełnie innego doświadczenia niż formalne i tradycyjne państwowe ceremonie religijne. Kapłani i wierni nosili jaskrawe ubrania, a muzyka wypełniała powietrze. Egzotyczne instrumenty, takie jak cymbały i piszczałki, doprowadzały wiernych do szału. W tym stanie ekstazy wyznawcy wierzyli, że doświadczyli proroczych myśli i odrętwienia z bólu.

Marmurowa płaskorzeźba ze Świątyni Kybele przedstawiająca scenę składania ofiary na festiwalu Megalensia , 1stwne, w kolekcji Villa Medici, Rzym

Głównym festiwalem Kybele był wiosenny festiwal, który odbywał się co roku w marcu w Rzymie. To był festiwal, który trwał wiele dni. Na początku była procesja i ofiara, po której nastąpił tydzień postu, symboliczna forma odrodzenia. Następnie odbyła się procesja, w której sosna (symbol związany z Attisem) została przyniesiona do świątyni Kybele na Palatynie. Na koniec urządzano uczty, a w rzece Almo kąpano posąg bogini.

Tajemnice Kybele obejmowały być może jej najważniejszy rytuał. Była to ceremonia inicjacji wyznawców zwana byk . Jak sama nazwa wskazuje, Tajemnice były w dużej mierze tajne, ale znamy przybliżony zarys rytuału. Odbiorca kąpał się w specjalnie zbudowanym rowie wypełnionym krwią byka. Tymczasem żywy byk został złożony w ofierze nad ich głową przez księdza.

Isis, egipska bogini

Fajansowa rzeźba egipskiej bogini Izydy opiekującej się Horusem , 332-30 pne, przez Metropolitan Museum of Art

Isis, podobnie jak Kybele, była starożytną boginią na długo przed dotarciem do Rzymu. Była egipską boginią i… żona i siostra boga Ozyrysa . W religii egipskiej Izyda była opiekun kobiet i małżeństwo, macierzyństwo, nowo narodzone dzieci i płodność żniw. Widzimy zatem wyraźne podobieństwa z boginią Kybele.

Graecko-rzymska wersja Izydy uprościła tę szeroko zakrojoną sferę wpływów. W religii w starożytnym Rzymie Izyda była czczona jako dawczyni życia, uzdrowicielka i obrończyni, zwłaszcza rodziny.

Jedno ważne źródło informacji o grecko-rzymskiej Izydzie pochodzi z aretologie . Aretologie były wpisanymi tekstami wychwalającymi bóstwa, często pisanymi w pierwszej osobie. Pochwała ma formę listy cech i atrybutów. Niektóre listy zawierają nieoczekiwane szczegóły. Na przykład aretalogia znaleziona w Kyme w Grecji wymienia Isis jako twórcę hieroglify , obok boga, Hermes .

Popiersie alabastrowe grecko-rzymskiej bogini Izydy , dwaznaleźć-3r & Dwiek naszej ery, przez The British Museum, Londyn

Kulty Kybele, Izydy i Mitry przyciągały wyznawców ze wszystkich części społeczeństwa rzymskiego. Ale kult Izydy był szczególnie popularny wśród osób z marginesu społecznego. Wśród jej wczesnych wielbicieli byli niewolnicy, cudzoziemcy i wyzwoleńcy, których prawdopodobnie pociągała powab ochrony i zbawienia oferowanego przez boginię.

Kulty egipskie zostały zakazane pod rządami Cesarz Tyberiusz ale jego następca, Cesarz Kaligula , aktywnie ich zachęcał. Doprowadziło to do rosnącego zainteresowania Izydą, a jej zwolennikami wkrótce znalazły się kobiety i wysocy rangą urzędnicy. Kult Izydy szybko się rozprzestrzenił w 1stwieku naszej ery w całym Imperium, głównie za pośrednictwem podróżujących żołnierzy i kupców. Wkrótce miała świątynie wszędzie od Hiszpanii po Afrykę Północną i Azję Mniejszą. Jej popularność osiągnęła apogeum w Rzymie i Pompejach w 2znaleźćwiek naszej ery.

Tajemnice Izydy

Rzymska grzechotka sistrum z brązu, I-II wne, via The Metropolitan Museum of Art, Nowy Jork

Wiele z tego, co wiemy o tajemnicach Izydy, pochodzi z Metamorfozy (znany również jako Złoty Osioł ) przez 2znaleźćprozaik z wieku naszej ery, Apulejusz . Apulejusz opisuje przygody Lucjusza, który: para się magią i przypadkowo zmienia się w osła. Po różnych wyzwaniach bogini Izyda zmienia go z powrotem i czyni z niego swojego kapłana w złożonej ceremonii inicjacji. Dokładne szczegóły procesu inicjacji nie są ujawniane, tajemnica jest częścią paktu między śmiertelnikiem a bóstwem. Ale jest niejasno opisana jako rytualna śmierć, po której następuje odrodzenie w świetle, którym świeciła Izyda.

Apulejusz bardzo szczegółowo opisuje procesję odbywającą się w święto Izydy. Opisuje radosną atmosferę, w której wierni potrząsają sistrum , rodzaj instrumentu muzycznego podobnego do grzechotki. Mijają posągi egipskich bogów, a potem uwaga zwraca się na kapłanów.

Fresk ze świątyni Izydy w Pompejach przedstawiający boginię Izydę witającą bohaterkę Io w swoim kulcie, I wne, za pośrednictwem Narodowego Muzeum Archeologicznego w Neapolu

Kapłani odegrali ważną rolę w szerzeniu religii w starożytnym Rzymie. Kult Izydy miał zarówno kapłanów, jak i kapłanki. W procesji szli w szeregu, każdy trzymając symboliczny przedmiot poświęcony Izydzie. Były to zarówno latarnie reprezentujące światło, jak i pojemniki z mlekiem w kształcie piersi, reprezentujące płodność. Najwyższy Kapłan wychował tyły trzymając sistrum i trochę róż.

Procesja zakończyła się w świątyni Izydy. Świątynia Izydy w Rzymie została zniszczona przez pożar w 80 rne, ale później została odbudowana przez Cesarz Domicjan . Jego obeliski są widoczne do dziś w Świątyni Minerwy i przed Panteon . Pompeje miały też piękną świątynię Izydy. Dzięki niewiarygodnemu poziomowi konserwacji w Pompejach odkryto duże części świątyni. Malowidła freskowe znaleziono również przedstawiające boginię i jej wyznawców.

Mitra, bóg słońca zabijający byki

Kamienna płaskorzeźba przedstawiająca Mitry w perskim stroju zabijającego byka , dwaznaleźć-3r & Dwiek naszej ery, przez Luwr, Paryż

Ten starożytny bóg miał swoje korzenie w kulturach indyjskich i irańskich, gdzie był znany jako Mitra. Mitra był Zoroastrian bóstwo związane ze światłem i przysięgami. Graeco-rzymska wersja Mitry stopniowo wykształciła odrębną tożsamość od Mitry. Mitologiczna historia Mitry jest nieco nieuchwytna. Większość wersji mówi, że Mitra narodził się ze skały. Po otrzymaniu instrukcji od posłańca boga słońca, kruka, zabił dzikiego byka w jaskini. Jest prawdopodobne, że Mitra zabił byka miał być alegorią zbawienia ludzkości, a byk przedstawiał zło.

Oprócz tego, że był bogiem zbawicielem, Mitra był również czczony jako bóg słońca, zachowując w ten sposób związek ze swoimi starożytnymi początkami. Jego kult rozkwitł w Cesarstwie Rzymskim w 2znaleźći 3r & Dwieki naszej ery i był najbardziej widoczny w Rzymie i Ostii.

Wklęsło intaglio z kamienia jaspisowego z wizerunkiem Mitry jako boga Sola w czterokonnym rydwanie , dwaznaleźć-3r & Dwiek naszej ery, za pośrednictwem Metropolitan Museum of Art, Nowy Jork

Kulty Kybele, Izydy i Mitry odbiły się szerokim echem w społeczeństwie. Jednak kult Mitry był jedynym, który był otwarty wyłącznie dla mężczyzn. W swoich najwcześniejszych wcieleniach religia Wschodu w starożytnym Rzymie była często domeną osób o niższym statusie społecznym. Męscy wyznawcy Mitry nie byli wyjątkiem, ponieważ wyłaniający się kult przyciągał głównie żołnierzy, wyzwoleńców i niewolników. Uważa się, że zyskał popularność wśród elity dopiero w późniejszych latach 4tenwiek naszej ery. Ale niektórzy historycy uważają, że Cesarz Kommodus , który panował w latach 177-192 ne, był również inicjowanym. 4ten-wiek AD Historia Augusta mówi nam, że Kommodus zbezcześcił rytuały Mitry morderstwem. Sugeruje to, że był już członkiem kultu.

Tajemnice Mitry

Mozaika podłogowa przedstawiająca Mitry wyjaśniającego swoim sługom pierwszy etap inicjacji w towarzystwie kruka , dwaznaleźć-3r & Dwiek naszej ery, za pośrednictwem Muzeum Sztuki Walters w Nowym Jorku

Chociaż istnieje wiele archeologicznych dowodów na mitraizm, jest bardzo mało dowodów literackich. Nie odkryto żadnych świętych tekstów szczegółowo opisujących rytuały i praktyki inicjowanych. Wiemy, że wyznawcy czcili w małych, autonomicznych grupach. Ważnym aspektem mitraizmu było to, że był prowadzony pod ziemią. Grupy czciły i spotykały się w podziemnym pomieszczeniu lub jaskini, znanej dziś jako Mitreum.

Po nabożeństwie odbył się wspólny posiłek. W niektórych przypadkach posiłek umieszczano na skórze zabitego byka. Z wydobytych fresków wiemy trochę o ceremonii inicjacji. Było siedem stopniowych etapów, każdy pod ochroną planety. Związek między kultem a astrologią jest niejasny, ale prawdopodobnie wiąże się to z Mitrą jako bóstwem słonecznym. Wiemy również, że mitraizm nie miał księży, zamiast tego przywódcy kultu byli znani jako Ojcowie.

Mitreum było wyjątkowe w religii w starożytnym Rzymie

Odwiedzający miejsce wykopalisk Mithraeum w Londynie, 1954, przez The London Mithraeum Museum

Żaden inny kult czy religia w starożytnym Rzymie nie zawierał podziemnego miejsca wspólnego kultu. Do upadku Cesarstwa Rzymskiego uważano, że w samym Rzymie było ponad 600 Mitrei. Do tej pory archeolodzy odkryli dowody mitraizmu w ponad 400 miejscach w całej Europie. The Londyn Mitraeum jest szczególnie dobrym przykładem. We wrześniu 1954 r. na terenie wykopalisk w Walbrook odkryto marmurowe popiersie Mitry. To odkrycie potwierdziło tożsamość pobliskiej struktury jako Mitreum.

Wiele Mitrei jest często odkrywanych pod kościołami chrześcijańskimi, takimi jak Bazylika św. Klemensa w Rzymie. Wewnętrzna dekoracja Mitrei była bardzo spójna i zawierała obrazy Mitry i proste podniesione platformy do wspólnych posiłków. Jednak w ogóle nie było dekoracji zewnętrznej. Surowa Mitrea nie mogła bardziej różnić się od bogato zdobionych marmurowych świątyń religii państwowej w starożytnym Rzymie.

Wnętrze bazyliki San Clemente w Rzymie z 12 ten -stuletnie mozaiki, pod kościołem znajduje się Mitraeum

Wschodnie kulty Kybele, Izydy i Mitry odgrywały ważną rolę w religii w starożytnym Rzymie. Ich zwolennicy rozciągali się daleko i szeroko i pochodzili z każdego sektora społeczeństwa. Ich egzotyczna symbolika i tajemnicze praktyki oferowały ludziom nowe doświadczenie religijne i duchowe, którego brakowało w ramach tradycyjnej religii państwowej w Rzymie. Być może największą atrakcją tych kultów była obietnica osobistego zbawienia. Co ciekawe, wiele wschodnich kultów wypadło z łask, gdy chrześcijaństwo zaczęło dominować w Imperium. Jest to oczywiście kolejna religia, która wtedy i teraz oferowała osobiste zbawienie w zamian za oddanie czci jednemu bogu.