8 najbardziej niesamowitych malowideł freskowych z Pompejów
Erotyczny fresk z Domu Stulecia , za pośrednictwem Historii Starożytnej Et Cetera
Współczesny odwiedzający Pompeje, cieszący się błękitnym niebem i ciepłem włoskiego słońca, nie będzie mógł sobie wyobrazić zniszczeń, jakie spadły na to starożytne miasto prawie dwa tysiące lat temu.
Pompeje: miasto zatrzymane w czasie
Forum Pompejów u podnóża Wezuwiusza , przez Dorling Kindersley Ważna relacja naocznego świadka Pliniusza Młodszego (61-113) daje nam wgląd w ten pamiętny dzień w 79 r. n.e., kiedy erupcja Wezuwiusza pochłonęła całe miasto i większość jego mieszkańców. Pliniusz, którego wujek zginął w katastrofie, obrazowo opisuje arkusze ognia i ogromne pumeksy spadające z wulkanu, a także ludzi biegnących rozpaczliwie w kierunku morza, przerażeni o swoje życie.
Pompeje leży zaledwie pięć mil od podnóża Wezuwiusza w Zatoce Neapolitańskiej, około 250 km na południe od Rzymu. Jednak dokładne położenie miasta zostało odkryte dopiero w 1763 roku, kiedy odkryto inskrypcję z nazwą miasta.
Na przestrzeni wieków wykopaliska archeologiczne na tym rozległym terenie wykazały niesamowity stopień zachowania. Warstwy pumeksu i popiołu z erupcji działały jak pieczęć przeciwko rozkładowi. Pozostawiono również pustki, w których kiedyś spadały ludzkie ciała, co pozwoliło archeologom na tworzenie gipsowych odlewów jako zapisów ich ostatnich chwil. Wykopaliska trwają do dziś i stopniowo zaczęło się życie zamrożonego w czasie miasta, od bogato wyposażonych domów po popularne sklepy i zajazdy z karbonizowanym jedzeniem wciąż leżącym na stołach. Ale bez wątpienia najpiękniejszymi skarbami, jakie odkryto w Pompejach, są freski.
Termopolium – starożytny fast-food w Pompejach, via Hiveminer
Co sprawia, że te freski są tak wyjątkowe?
Panel ogrodowy z Domu Złotej Bransolety, via Bridgeman Images
Oprócz wyjątkowej konserwacji, jednym z powodów, dla których freski zachowują dziś tak jasne i oryginalne kolory, są techniki malarskie stosowane przez ich twórców. Cienką warstwę tynku wapiennego, znanego jako intonaco, nałożono na powierzchnię ściany, a następnie malowano, gdy była jeszcze wilgotna. Pigmenty do farb zmieszano z intonaco i po wyschnięciu farba została wtopiona w ścianę. W wyniku tego procesu powstały kolory o charakterystycznym blasku i wyrazistości, które w dużej mierze przetrwały próbę czasu.
To, co sprawia, że freski te są dziś dla nas szczególnie nieocenione, to zakres tematów i stylów na nich przedstawionych. Style malarskie są podzielone na cztery kategorie, w tym wczesny styl pierwszy, który odtwarzał tekstury przypominające marmur, oraz popularny styl trzeci, który dzielił ściany na panele przedstawiające różne sceny, takie jak rajski ogród poniżej. Każdy okres stylu zawiera mnóstwo szczegółów i dostarcza nam fascynującej migawki z życia kulturalnego w świecie rzymskim.
ARTYKUŁ POWIĄZANY:
Napaść seksualna kobiet w starożytnym Rzymie
Mitologia grecka
„Śmierć Penteusza” z Domu Vettii, fot. Alfredo i Pio Foglia
Czy podoba Ci się ten artykuł?
Zapisz się do naszego bezpłatnego cotygodniowego biuletynuDołączyć!Ładowanie...Dołączyć!Ładowanie...Sprawdź swoją skrzynkę odbiorczą, aby aktywować subskrypcję
Dziękuję Ci!Wielu Rzymian postrzegało filozofię, sztukę i literaturę świata greckiego jako symbole wielkiego wyrafinowania. W rezultacie zamożni mieszkańcy Pompejów, podobnie jak mieszkańcy Rzymu, starali się dostosować do aspektów kultury greckiej. Jednym ze sposobów, w jaki to robili, była dekoracja ich prywatnych domów, a freski przedstawiające sceny z mitologii greckiej były szczególnie powszechne.
Śmierć Penteusza to ostatnia, najbardziej tragiczna scena z historii, w której Penteusz, król Teb, zostaje zamordowany przez swoją matkę, Agawę. Agawa, wyznawczyni boga Bachusa, działa w szaleńczym transie na rzecz Bachusa, którego kult Penteusz próbował stłumić. Ta scena jest często postrzegana jako ostrzeżenie dla śmiertelników przed niebezpieczeństwem buntu przeciwko bogom. Być może takie przesłanie starała się przekazać właścicielka tego właśnie fresku.
ARTYKUŁ POWIĄZANY:
Okres hellenistyczny: sztuka u progu globalizacji (323-30 pne)
„Ofiara Ifigenii” z Domu Tragicznego Poety, via Arthive
Ofiara Ifigenii przedstawia scenę z Iliady Homera, w której córka Agamemnona, Ifigenia, zostaje poświęcona, by przebłagać bogów i zapewnić bezpieczną podróż Grekom w drodze do Troi. Po lewej stronie widać Agamemnona, ukrywającego swoją twarz ze wstydu, a powyżej wizerunek jelenia, w który Ifigenia została później przemieniona przez bogów. Ten fresk umiejętnie łączy różne elementy opowieści w jednej scenie, a także łączy jego właściciela z wielką epopeją greckiej literatury.
Religia i kulty
Zwycięstwo bogini z kompleksu Murecine, via Wikimedia
Religia była ważnym aspektem życia w rzymskim gospodarstwie domowym, a wiele domów miało swoje osobiste sanktuaria różnych bogów i bogiń. Wybór bóstwa często odzwierciedlał tożsamość i ideały mieszkańców. Na przykład rodzina kupiecka może czcić Merkurego, boga podróży i pieniędzy. Wspaniałym przykładem tej przynależności religijnej może być kompleks Murecine w Pompejach, gdzie bogini Zwycięstwa jest przedstawiana na cynobrowym tle, często określanym mianem „Czerwonej Pompejusza”. Być może oznacza to, że właściciel domu był wojskowym.
ARTYKUŁ POWIĄZANY:
Prostytucja w starożytnej Grecji i Rzymie
Tajemnicze kulty ze złożonymi ceremoniami inicjacji były również popularne w świecie rzymskim. Jednym z przykładów był kult Izydy, wywodzącej się z Egiptu bogini matki, kojarzonej ze zbawieniem i życiem po śmierci. Początkowo kult przyciągał ludzi na marginesie społeczeństwa, takich jak niewolnicy i cudzoziemcy, i był zakazany przez władze. Ale kult szybko rozprzestrzenił się w całym Imperium i ostatecznie nawet cesarze usankcjonowali budowę jej świątyń. Pompeje miały własną świątynię Izydy i odkryto piękne freski z wnętrza. Poniżej znajduje się jeden z takich przykładów, w którym Izyda (siedząca po prawej) wita bohaterkę, Io. Widać motywy egipskie, takie jak zwinięty wąż i grzechotki opiekunów.
ZALECANY ARTYKUŁ:
Pedofilia w starożytnej Grecji i Rzymie
Fresk ze świątyni Izydy, via Wikipedia
Kobiety
„Portret kobiety”, za pośrednictwem Encyklopedii Historii Starożytnej
Kobiety miały niski status społeczny w świecie rzymskim. Ideałem kobiecym była kobieta, która zapewniła legalnego spadkobiercę i sprawnie prowadziła swój dom. Rzadko zdarzało się również, aby dziewczęta otrzymywały wykształcenie powyżej trzynastego roku życia, kiedy oczekiwano od nich przygotowania do małżeństwa. Mając to na uwadze, Portret kobiety znaleziony w Pompejach dostarcza nam niezwykłego i fascynującego obrazu.
Dobrze ubrana kobieta patrzy wprost na widza zamyślonym spojrzeniem. Do ust trzyma długopis, a w dłoni tablet do pisania. Wszystkie elementy fresku przedstawiają ją jako wykształconą kobietę w trakcie literackiego zadania, w wyniku czego intryguje nas jej wyrafinowana tożsamość i życie, jakie musiała prowadzić.
Seks
Priapus z Domu Vettii, za pośrednictwem The Encyclopaedia of Ancient History
Obrazy erotyczne były powszechne w kulturze rzymskiej i greckiej i były prezentowane znacznie bardziej publicznie niż obecnie. Obraz fallusa był szczególnie powszechny i był postrzegany jako symbol szczęścia i płodności. Ten fresk z holu wejściowego Domu Vettii przedstawia Priapa, boga płodności, balansującego swoim powiększonym fallusem torbą pieniędzy na wadze. Interpretowano ją jako obraz pokazujący dużą wagę przywiązywaną do płodności i pomyślności, jaką może ona przynieść gospodarstwu domowemu.
ZALECANY ARTYKUŁ
Kazirodztwo w starożytnej Grecji i Rzymie: jak to było postrzegane?
W Pompejach odkryto także freski o charakterze bardziej pornograficznym. Dom Stulecia obejmuje wiele w jednym konkretnym pomieszczeniu, tak jak w poniższym przykładzie. Ten pokój zawiera również różne otwory do podglądania. Historycy są niezdecydowani, czy ten pokój był prywatnym klubem seksualnym, czy tylko sypialnią.
Freski pompejańskie to zatem znacznie więcej niż malowidła ścienne ze starożytnego świata. Są żywym wyrazem osobistych aspiracji, ideałów i podniet. Zabarwione tragedią, dwa tysiące lat później przedstawiają piękne migawki z życia ludzi mniej od nas różniących się.