Kazirodztwo w starożytnej Grecji i Rzymie: jak to było postrzegane?

Widok szczegółowy, A Grecka amfora urna przedstawiające niektóre z interesujących czynności seksualnych, które miały miejsce w starożytnym świecie, za pośrednictwem The British Museum

Wielkie cywilizacje starożytnej Grecji i Rzymu słyną z wielu rzeczy: sztuki, architektury, literatury, polityki, filozofii… Ale kultura klasyczna została ukształtowana tak samo przez sprawy osobiste, intymne i prywatne, jak przez wielkie sprawy publiczne. Tak jak dzisiaj, relacje w starożytnym świecie stanowiły podstawę społeczeństwa i przybierały wiele różnych form. Wśród najbardziej interesujących, złożonych i kontrowersyjnych było kazirodztwo. Czytaj dalej, aby dowiedzieć się, co starożytni myśleli o tej tabu seksualnej praktyce, i zbadaj prezentację kazirodztwa w micie, literaturze, sztuce i prawie.

Słowo kazirodztwo pochodzi z łaciny, ale w rzeczywistości oznacza coś innego

Marmurowy posąg Vestal Virgin autorstwa Raffaelle Monti, via Chatsworth

Chociaż praktyka ta nie była im obca, Grecy nie mieli słowa na kazirodztwo. Nie brakowało słownictwa na opisanie dziwnych relacji seksualnych, od macica (metrokoite), czyli mężczyzna, który spał z matką, aby krzyżowanie ras (thugatromixia), akt spania z własną córką. Jednak nie ma jednego słowa, które moglibyśmy bezpośrednio przetłumaczyć jako „kazirodztwo”. Takie relacje były zamiast tego eufemistycznie określane jako niewierne małżeństwo (chodźmy lata) lub bezbożne małżeństwo (gamos asebes), co dosłownie oznacza „bezbożny związek”.

To od Rzymian wywodzi się współczesny termin „kazirodztwo”, wywodzący się z łacińskiego słowa „incestum”. „Incestum” dosłownie znaczy coś nie czysty , lub nie czyste, a zatem odnosi się do całego szeregu czynności seksualnych, które uznano za naruszające jakąś granicę moralną, religijną lub prawną. Chociaż kazirodztwo, jak wiemy, z pewnością zostało zaliczone do kategorii kazirodztwo , podobnie jak wiele innych wykroczeń. Na przykład, jeśli Vestal Virgin straciła swoje święte dziewictwo, zostałaby oskarżona o kazirodztwo oraz odpowiednio ukarany . Słynny mąż stanu z I wieku p.n.e., Clodius Pulcher, został oskarżony o kazirodztwo kiedy on wkradł się do całkowicie kobiecej ceremonii religijnej przebrana za kobietę.

Kazirodztwo było w sercu klasycznej historii stworzenia

Wenus i Mars Sandro Botticelli, za pośrednictwem Galerii Narodowej

Jak wszyscy wiedzą, królem bogów w starożytnej mitologii greckiej był Zeus , żonaty z boginią Herą. Ale ta para nie tylko dzieliła małżeństwo i rządziła niebiosami. Mieli też wspólnych rodziców. Zarówno Zeus, jak i Hera byli dziećmi Tytani Kronos i Rhea, którzy byli również rodzeństwem, będąc potomstwem pierwotnych bóstw Urana i Gai. Według kilka wątków mitu , Uran mógł być nawet synem Gai.

Czy podoba Ci się ten artykuł?

Zapisz się do naszego bezpłatnego cotygodniowego biuletynuDołączyć!Ładowanie...Dołączyć!Ładowanie...

Sprawdź swoją skrzynkę odbiorczą, aby aktywować subskrypcję

Dziękuję Ci!

Ta kazirodcza plątanina bogów i bogiń nie kończy się jednak na tym, ponieważ w religii greckiej i rzymskiej dość powszechne było angażowanie się bóstw w dziwne relacje seksualne ze swoimi braćmi, siostrami, matkami, ojcami, ciotkami i wujkami. Na przykład Afrodyta miała narodzić się z pianki, która powstała, gdy Cronos wrzucił jądra wykastrowanego Urana do morza . Na przestrzeni wieków artyści często przedstawiali tę samą boginię towarzyszy jej kochanek Ares , który technicznie byłby jej przyrodnim bratem!

Narodziny Wenus autorstwa Sandro Botticellego, za pośrednictwem Galerii Uffizi

Kazirodztwo rozpowszechnione wśród bogów musiało stanowić w starożytnym świecie interesujący precedens, jeśli chodzi o relacje rodzinne. Musimy jednak pamiętać, że klasyczne bóstwa… nie były wzorami moralności i dobroci które teraz kojarzymy ze słowem „bóg”. Zamiast tego, każdy z nich był niezależnymi postaciami z własnymi mocami i, co ważniejsze, własnymi wadami. Starożytny Grek czy Rzymianin nie chciałby naśladować działań lub zachowań bogów we własnym życiu! Niemniej jednak interesujące jest rozważenie, w jaki sposób seksualne odstępstwa tych boskich postaci mogły wpłynąć na klasyczne postrzeganie kazirodztwa.

Wielcy klasyczni pisarze i poeci również badali temat kazirodztwa

Rzeźba Auguste Rodin , inspirowany Owidiuszem Metamorfozy , przez Muzeum V&A

Istnieje jedna kluczowa różnica między literaturą starożytną a współczesną. Dzisiaj zawsze domagamy się nowych wątków fabularnych od naszych autorów i scenarzystów i wariujemy, jeśli ktoś ujawni spoiler naszych ulubionych książek lub programów telewizyjnych. Jednak starożytna publiczność nie była zbyt zaniepokojona, jeśli już wiedzieli, co się wydarzy. W rzeczywistości często chodzili do teatru, słuchali wiersza lub czytali tekst z pełną świadomością zakończenia historii. Dzieje się tak, ponieważ większość literatury starożytnej opierała się na mitach i legendach, które istniały od wieków. Umiejętność polegała na opowiedzeniu tych samych historii w nowy sposób, aby rozbawić, zaszokować lub zaskoczyć publiczność.

Jednym z mistrzów tego rzemiosła był poeta Owidiusz, którego kariera obejmowała przejście od BC do AD. Prawdopodobnie jego największym dziełem było Metamorfozy , 15-książkowy wiersz zawierający opowieści o mitologicznej przemianie. Wśród nich jest kilka historii o kazirodztwie, w tym o Myrrze, która uprawia seks z własnym ojcem, zanim zamieni się w drzewo, oraz Byblis, która zakochuje się we własnym bracie, ale płacze w szemrzącym strumyku, gdy ten odmawia spać z nią. Owidiusz nie był obcy erotyce , i jego instynktowna poetycka eksploracja temat kazirodztwa ukazuje, jak bardzo Rzymianie byli zaintrygowani tym tematem tabu.

Zygmunt Freud, którego słynny Kompleks edypalny został zainspirowany sztuką Sofoklesa

Jednak zdecydowanie najpotężniejszy przykład kazirodztwa literackiego musi pochodzić ze starożytnej Grecji. Sofoklesa Król Edyp , która została wykonana po raz pierwszy w 429 p.n.e., koncentruje się na kazirodczym związku protagonisty, badając katastrofalne konsekwencje ujawnienia, że ​​nieświadomie poślubił własną matkę. Ponad 2000 lat później sztuka zainspirowała Zygmunta Freuda do sformułowania swojej nowej teorii „kompleks edypalny”, pokazując, że kwestia kazirodztwa pozostaje ponadczasowym problemem łączącym kulturę starożytną i współczesną.

Niektóre formy kazirodztwa były nawet dozwolone przez prawo

A miedziane popiersie cesarza Klaudiusza (lub Nero!), przez The British Museum

Najwyraźniej starożytni Grecy i Rzymianie nie zadowalali się ograniczaniem swojej fascynacji kazirodztwem do sfery mitologii, literatury i dramatu. Prawa z dwóch głównych miast-państw Aten i Sparta wskazują, że Grecy mogli legalnie poślubić własne rodzeństwo, podczas gdy w Rzymie było to nierzadki dla wujów poślubić siostrzenice, co zostało zalegalizowane po Cesarz Klaudiusz poślubił córkę swojego brata, Agrypinę .

Należy jednak pamiętać, że tylko dlatego, że kazirodztwo nie było prawnie zabronione, a w niektórych przypadkach nawet dozwolone, nie oznacza to, że było powszechnie praktykowane lub społecznie akceptowane. Ogólnie rzecz biorąc, małżeństwo w starożytnym świecie było postrzegane jako prywatna sprawa między dwiema rodzinami i było często wykorzystywane do negocjacji, zawierania sojuszy i zdobywania władzy. W konsekwencji państwo nie ingerowało bezpośrednio w ustalenia, a nawet było skłonne przeoczyć pewne kazirodztwo związki.

Co więcej, nie jest szczególnie pomocne opieranie się na oficjalnym ustawodawstwie jako przewodniku po starożytnym postrzeganiu kazirodztwa, ponieważ uwzględniało ono tylko małżeństwa, a nie przypadkowe związki. Jak zobaczymy, piętno społeczne, które otaczało kazirodztwo wystarczyło, aby odwieść kogokolwiek od nagłaśniania ich międzyrodzinnego romansu, a więc niewątpliwie brakuje nam bogactwa informacji o wielu tajnych kazirodczych związkach, które miały miejsce w starożytnej Grecji i Rzymie.

Ogólnie rzecz biorąc, kazirodztwo było uważane za zły czyn

Greccy filozofowie zobrazowani przez Rafaela w jego legendarnej Szkole Ateńskiej, za pośrednictwem Muzeów Watykańskich

Chociaż ideą kazirodztwa było niezaprzeczalnie duże zainteresowanie w kulturze greckiej i rzymskiej, a także dowody na to, że w niektórych przypadkach może być ona legalnie praktykowana, ogólne postrzeganie relacji międzyrodzinnych pozostało negatywne.

Powszechnie potępiano stosunki seksualne między rodzicem a dzieckiem. Jest to postawa uosobiona przez tragedię Edypa, a oskarżenie o kazirodztwo często wystarczało, by zrujnować reputację. Chociaż nie zdawali sobie sprawy z problemów genetycznych, które tak często wynikają z kazirodztwa, starożytni mieli przeczucie, że potomstwo dwóch krewnych może urodzić się ze słabościami. Z tego powodu Sokrates potępia relacje między rodzicem a dzieckiem , chociaż jako główny powód do niepokoju podaje nieuniknioną różnicę wieku.

Nawet jeśli nie było to zabronione przez prawo pisane, starożytni utrzymywali, że kazirodztwo jest zabronione przez niewypowiedziane prawa bogów. Platon, na przykład, argumentował, że szczególnie piękna matka, siostra lub córka będą chronione przed pożądaniem syna, brata lub ojca przez niepisane prawo lub „prawo niepisane”. Z kilkoma godnymi uwagi wyjątkami, kazirodztwo było uważane za tak wyraźnie złe, że państwo nie musiało nawet ustanawiać przeciwko niemu prawa.

Starożytni Grecy i Rzymianie postrzegali kazirodztwo jako coś, co oddziela cywilizowanych ludzi od barbarzyńców

Odkąd pisma historyka Herodota z VI wieku p.n.e. , w klasycznym sposobie myślenia istniał wyraźny podział między cywilizowanym i cnotliwym światem Zachodu a barbarzyńską, niezdrową kulturą, która dominowała na wschodzie. Zarówno Rzymianie, jak i Grecy uważali, że ich własne społeczeństwa znacznie przewyższają te znajdujące się w którymkolwiek z sąsiednich stanów, czy to na północy w Galii i Germanii, na wschodzie w Azji Mniejszej, czy na południu w Afryce Północnej. Jako Republika Rzymska, a następnie Cesarstwo zaczął rozszerzać swój zasięg, relacje z Egiptem stawały się coraz bardziej złożone. Ze swoimi żyznymi ziemiami, które dostarczały zdecydowaną większość zapasów zboża, Egipt stał się niezbędny, a mimo to potężny Dynastia Ptolemeuszy miał potencjał, aby rzucić kluczem w prace na rzecz ekspansji Rzymu. Dlatego Rzymianie wrócili do starego rozróżnienia, aby poradzić sobie z tym potencjalnym rywalem.

A popiersie Kleopatry , która wyszła za mąż za własnego brata, za pośrednictwem University of Chicago

Ptolemeuszowie niesławnie praktykowali kazirodztwo w formie małżeństwa rodzeństwa, a sama Kleopatra poślubiła własnego brata. Polemiści rzymscy podchwycili ten fakt i wykorzystali go do przedstawienia potęg egipskich jako barbarzyńskich, zacofanych i podrzędnych. Na przykład poeta Lucan opisuje, jak Kleopatra zapanował nad swoim bratem, faraonem, poprzez seks: „jeśli raz jej brat podda się jej uściskom z kazirodczym sercem i będzie pił w bezprawnej namiętności pod pozorem naturalnego uczucia, to odda jej twoją i moją głowę, być może w zamian za pocałunek” (10.360-365). W ten sposób Rzymianie wykorzystali akt kazirodztwa, aby wznieść się ponad swoich zagranicznych rywali.

Oskarżenia o kazirodztwo mogą łatwo zrujnować czyjąś reputację

Tak jak kazirodztwo było używane jako oszczerstwo wobec obcych, tak Rzymianie szybko obrócili oskarżenie przeciwko własnym rodakom. Wiele rzymskich „źli cesarze” spotkał się właśnie z takimi oszczerstwami. Cesarz Kaligula , na przykład, został oskarżony o namiętne uczucia do swojej siostry Druzylli, podczas gdy niesławny Cesarz Neron podobno niewłaściwie dotknął zwłok własnej matki. Czy to zwykła plotka, czy niewygodna prawda, te anegdoty sugerują, że kazirodztwo było postrzegane jako główne tabu społeczne w starożytnym Rzymie.

Obraz przedstawiający Cycerona wygłaszającego przemówienie w senacie , przez Cesare Maccari, przez Lytham St Annes Classical Association

Nigdzie nie jest to lepiej ilustrowane niż przemówienie wygłoszone przez męża stanu i prawnika z I wieku p.n.e. Marka Tulliusza Cycerona. Cyceron broni młodego Caeliusa przed oskarżeniem o zabójstwo postawionym mu przez prokuratorów, wśród których jest Clodius Pulcher (ten sam, któremu zarzucono kazirodztwo po jego wyprawie na festiwal kobiet!). Oprócz podania kilku powodów do usprawiedliwienia działań swojego klienta, Cyceron poświęca wiele czasu na atakowanie postaci Klodiusza i jego siostry Clodii. Jeden z jego najlepszych oszczerstw sugeruje, że dwoje rodzeństwa zaangażowało się w kazirodztwo, ponieważ mówca przypadkowo celowo miesza słowa „mąż” i „brat” podczas omawiania ich związku.

Takie oskarżenia pokazują, że chociaż kazirodztwo było tematem, który można było otwarcie badać w poezji i dramacie, pozostawało ono niezwykle kontrowersyjne jako aspekt prawdziwego życia.