Prostytucja w starożytnej Grecji i Rzymie

Sztuka erotyczna z burdelu w Pompejach , za pośrednictwem Pompeii.org

Chociaż tak zwany najstarszy zawód od dawna jest tematem tabu i dopiero niedawno zaczyna pojawiać się w otwartej rozmowie, stosunek płciowy zawsze był na sprzedaż w społeczeństwach ludzkich. To jest niezwykle złożony problem , co ma szereg reperkusji społecznych, osobistych, politycznych, a nawet gospodarczych. Czy spojrzenie na cielesne praktyki starożytnych Greków i Rzymian może otworzyć oczy na nowe spojrzenie na najstarszy zawód? Czytaj dalej, aby dowiedzieć się…

Nawet słowo ma starożytne pochodzenie

Niewygodny wygląd kamienne łóżko ze starożytnego rzymskiego burdelu , przez Centrum Ludwiga von Misesa

O dominacji najstarszego zawodu w świecie starożytnym świadczy bogate słownictwo języków klasycznych, jeśli chodzi o sprzedaż miłości. Współczesne słowo samo pochodzi od łacińskiego terminu prostytutka , który ma wiele znaczeń. Składa się z przedrostka zawodowiec („przed”, „przed” lub „w imieniu”) i czasownik Statua („założyć” lub „wyprostować”) prostytutka może po prostu oznaczać „ustawić przed” lub „ustawić przed”, ale znacznie częściej używa się go w znanym znaczeniu: „prostytutka”. Język rzymski zawierał również słowa oznaczające wiele różnych rodzajów kurtyzan, takich jak kurwa, nierządnica oraz prostytutka , a także akt zatrudniania kurtyzan, który był eskorty .

Podobnie Grecy również mieli różne imiona. Najbardziej podstawowy został nazwany πόρνη ( porno ), który pochodzi od czasownika πέρνημι ( pernemi ), co oznacza „sprzedać”. Nic dziwnego, że stąd pochodzi angielskie słowo „pornografia”. Inne typy pracowników można było zidentyfikować na podstawie miejsc lub sposobów, w których pracowali, a burdele były eufemistycznie znane jako οἰκίσκοι ( oikiskoi ) lub „małe domy”.

To był złożony system

Starożytny grecki wazon z czerwonymi figurami przedstawiający dwie kobiety uprawiające seks , przez Uniwersytet Kansas

Jak sugeruje szeroka terminologia, najstarszym zawodem był złożony system w starożytnym świecie, ze ścisłą hierarchią robotników, którzy mieli różne stopnie autonomii i szacunku.

Czy podoba Ci się ten artykuł?

Zapisz się do naszego bezpłatnego cotygodniowego biuletynuDołączyć!Ładowanie...Dołączyć!Ładowanie...

Sprawdź swoją skrzynkę odbiorczą, aby aktywować subskrypcję

Dziękuję Ci!

Na dolnym końcu greckiego spektrum znajdowały się dziwki ( pornai ), którzy byli wynajmowani przez sutenerów i na ogół zmuszani do oddawania im większości swoich zarobków. Kobiety te były prawie zawsze niewolnicami i często pochodziły z obcych krajów, co czyniło je w oczach Greków barbarzyńcami. Te kurtyzany były w dużej mierze pogardzane przez ich społeczeństwo.

Na kolejnym szczeblu drabiny byli niezależni robotnicy, którzy dobrowolnie sprzedawali się, reklamując swoje usługi na ulicach, zanim zaprowadzili chętnych klientów z powrotem do domu lub prywatnego pokoju. Choć technicznie wolne kobiety, na ogół należały do ​​najniższej klasy społecznej.

Był wtedy konkubina ( pallakis ) lub „konkubina”, termin, który może być używany dość szeroko. Z jednej strony mogło odnosić się do profesjonalisty, z drugiej zaś do każdej kobiety, która mieszkała lub sypiała z mężczyzną, z którym nie była zamężna.

Marmurowy fryz przedstawiający młodego mężczyznę otoczonego hetairą , w Narodowym Muzeum Archeologicznym, za pośrednictwem Centrum Studiów Greckich, Harvard

Na drugim końcu skali były ἑταιραι ( hetery ), których dzisiaj uznalibyśmy za eskorty. Te kobiety, których tytuł dosłownie oznaczał „towarzyszkę”, służyły więcej niż tylko fizycznemu celowi: często były wykształconymi, wykwalifikowanymi lub wykształconymi kobietami, które otrzymywały tyle samo za towarzystwo, co za swoje ciało. Korzystanie z usług ταιρ nie było wcale nikczemne, nawet dla najwybitniejszego męża stanu. W rzeczywistości krążyły pogłoski, że słynne przemówienie wygłoszone przez ateńskiego męża stanu Peryklesa było: sporządzony dla niego przez jego towarzysza Aspazji .

Sytuacja dla kobiety podobnie było w starożytnym Rzymie, gdzie zniewolone prostytutki odróżniano od wolnych konkubin. Rozróżnienie to jednak przyjęło nowe i niepokojące znaczenie w społeczeństwie rzymskim. Zamiast chodzić do burdelu, aby skorzystać z usług profesjonalisty, elitarne, bogate klasy wyższe były znane z kupowania własnych osobiści niewolnicy miłości .

Był powód, dla którego było to tak ważne

Oczekiwania Greczynek były bardzo różne w zależności od ich klasy społecznej i statusu, via Elmira College

W przeciwieństwie do otwartości, z jaką uznawano najstarszy zawód w świecie starożytnym, inne rodzaje seksualności można było ograniczać i ściśle regulować. W Ateny , na przykład cudzołóstwo było surowo karane przez prawo, czasami w bardzo makabryczny droga. Ponadto oczekiwano, że wolne kobiety będą ściśle strzec swojej czystości do czasu ślubu. To wszystko oznaczało, że jeśli młody, nieżonaty mężczyzna chciał odbyć stosunek, stanął przed wyborem między niewolnikami a zawodowymi kurtyzanami. W rzeczywistości były nawet burdele ustanowiony przez państwo jako dobro publiczne, aby powstrzymać rozbrykaną młodzież przed zbezczeszczeniem kwiatu ateńskiego obywatelstwa.

W burdelach używano specjalnych żetonów, aby uniemożliwić prostytutkom defraudację pieniędzy, m.in Uniwersytet Illinois

Państwo zaangażowało się również w zachęcanie do najstarszego zawodu w starożytnym Rzymie, do którego pracownicy byli zobowiązanizarejestrować się w Edile iubiegać się o zezwolenie na prowadzenie działalności. Skrupulatna organizacja towarzyszy i burdeli miasta nie była jednak oznaką altruizmu ze strony wyższych mocarstw. Zwiększone zyski pozwoliły państwu żądać większej kwoty podatku, korzystając ze stosunku, który sprzedawano w całym Rzymie. Aby udowodnić, że cesarzom niekoniecznie leżały na sercu interesy robotników, August wprowadził prawo, które oznaczało, że kobiety, które popełniły cudzołóstwo, mogły zostać przymusowo zmuszony do pracy w burdelu za karę .

Odegrała nawet rolę w ceremoniach religijnych

Świątynia Afrodyty w Koryncie mówi się, że był domem dla wielu kurtyzan, za pośrednictwem The Alliance for Networking Visual Culture

Jednym z najbardziej szokujących faktów na temat starożytnego cudzołóstwa, przynajmniej dla współczesnego czytelnika przyzwyczajonego do etosu świata chrześcijańskiego, jest to, że odgrywało ono rolę w religii. Koncepcja sakralnej prostytucji była szeroko dyskutowana przez czołowych klasyków, a niektórzy twierdzą, że mamy błędnie rozumiał rolę kochania się w starożytnej religii , podczas gdy inni twierdzą, że istnieje wiele dowodów na to, że świątynie Grecji i Rzymu ułatwiły sprzedaż miłości .

W starożytnej Grecji był zwyczajem, że wierny składał ofiary w świątyni, aby zyskać przychylność boga lub bogini patrona. Jedna z zachowanych relacji podaje, że obok posągów, filiżanek lub kosmyków włosów pewni bogaci czciciele poświęcił ogromną liczbę kurtyzan do Afrodyta w jej świątyni w Koryncie! Afrodyta była oczywiście bogini miłości i dlatego najstarsza profesja mogła być postrzegana jako przejaw jej mocy.

18 wiek artysta Giovanni Battista Tiepolo na nowo wymyślił Flora festiwal na podstawie opisu łacińskiego poety Owidiusza, via de Young Fine Arts Museum

Co więcej, w Rzymie wydaje się, że:zostały w całości poświęcone ceremoniom religijnymdo świętowania profesjonalnego kochania. W niektóre święta hierarchia społeczna była tymczasowo demontowana, a osoby zatrudnione w cielesnym biznesie mogły swobodnie świętować obok wolnych i zamężnych kobiet, podczas gdy w inne odwiedzały sanktuarium swojej bogini patronki, Wenus Erycina , lub wykonywane pokazy striptizu z okazji dnia.

Niezależnie od tego, czy relacje te oddają dokładne wrażenie starożytnych kurtyzan, czy po prostu wskazują na stłumione fantazje ich autorów, jasne jest, że najstarszy zawód odgrywał znacznie bardziej otwartą i publiczną rolę w klasycznej Grecji i Rzymie niż ma to miejsce dzisiaj.

Prostytucja osób tej samej płci była również obfita w starożytnej Grecji i Rzymie

Starogrecki kylix przedstawiający scenę pederastii , przez Muzeum Archeologiczne Johna Hopkinsa

Oczywiście starożytny apetyt na łatwe przyjemności nie ograniczał się do kobiet kurtyzan, ale powodował także ogromne zapotrzebowanie na chłopców i młodych mężczyzn, którzy chcieli sprzedać swoje ciała. Szczególnie w Grecji związki homoseksualne były szarą strefą, w której trudno nam wytyczyć wyraźną granicę między związkami a zatrudnieniem. Wynika to w dużej mierze z akceptowalnej społecznie praktyki pederastia , który polegał na tym, że dojrzewający młodzieniec związał się na kilka lat ze starszym mężczyzną, w którym ten ostatni pełnił rolę zarówno mentora, jak i kochanka. W starożytnym Rzymie i Grecji nie było etykietek dotyczących seksualności, a ich preferencje seksualne były znacznie bardziej otwarte i płynne.

Chociaż granice są zatarte, jeśli chodzi o tego typu relacje, jest absolutnie pewne, że w starożytnym świecie istniały męskie kurtyzany. Podobnie jak ich koleżanki, ci chłopcy i mężczyźni mieli ogólnie niższy status społeczny, ale pracowali całkiem otwarcie i bez skandalu. W niezwykłej historii od szmat do bogactwa filozof… Fedon z Elizy został schwytany jako niewolnik w młodości i zmuszony do nierządu przed spotkaniem Sokrates , który pomógł zabezpieczyć go przed wyzwoleniem z niewoli i powitał go w szeregach intelektualnej elity Aten.

Odwiedzający często odwiedzali łaźnie starożytnego Rzymu więcej niż pranie…, przez Łaźnie Rzymskie

W przeciwieństwie do tego, homoseksualizm był raczej tematem tabu w Rzymie, gdzie greckie zwyczaje były wyśmiewane jako oznaka ich zniewieściałości i pobłażliwości. Niemniej jednak istnieje wiele dowodów na prostytucję mężczyzn we Włoszech w tamtym czasie, nie tylko w księgach stanowych podatków, ale także w graffiti reklamującym usługi dostępne od młodzieży , zarówno dla mężczyzn jak i kobiet. Co więcej, biorąc pod uwagę, że słynne rzymskie łaźnie publiczne były podzielone ze względu na płeć, fakt, że nierząd prawie na pewno miało miejsce w nich zdaje się dowodzić, że homoseksualne i lesbijskie kurtyzany były zdecydowanie cechą kultury rzymskiej.

Dowody najstarszego zawodu przetrwały w sztuce starożytnej

A hetaira zabawia mężczyzn na bankiecie . Obraz za pośrednictwem tej muzy

Chociaż zachowało się wiele opisów tekstowych, najbardziej barwna ilustracja starożytnego przemysłu rozrywkowego pochodzi bez wątpienia z zachowanej sztuki, która przedstawia klasyczne kurtyzany we wszystkich sytuacjach.

Greckie urny od dawna są wykorzystywane jako kluczowe źródło informacji o praktykach społecznych starożytnych miast-państw, w tym ich praktykach cielesnych. Podczas gdy widać kilka bardziej zarezerwowanych wazonów hetairai , ubrani w powiewne szaty i grające na instrumentach, inni oferują o wiele bardziej wyraźny obraz usług oferowanych przez pracowników niższej klasy.

Niezwykle bardziej wyraźny pogląd na starożytna prostytucja , pokazany na greckim wazonie Kylix, via Purdue University

Niektóre z najbardziej kuszących i prowokacyjnych obrazów można znaleźć w ruinach Pompejów, zachowanych przez erupcja wulkanu z 79 roku n.e. W XVIII wieku wykopaliska archeologiczne odkryły bogactwo artefaktów i rozległą sieć budynków, w tym kilka domów publicznych. Freski i graffiti, które zachowały się na jego ścianach, oferują nieocenzurowany widok na rodzaj czynności, które się w nich odbywały. Obrazy odkryte w Pompejach były tak wyraźne, że zlecił je król Neapolu Franciszek Ibyć zamkniętym tylko w sekretnym pokojudostępny dla osób uznanych za dojrzałych i wystarczająco uczciwych, aby go zobaczyć. W rzeczywistości galeria eksponująca zmysłową sztukę Pompejów nadal nie pozwala nieletnim wejść bez opieki dorosłych!

Fresk z burdelu w Pompejach , za pośrednictwem Biblioteki BAS

Kurtyzany występują również w klasycznym dramacie i literaturze

Późny przykład Grecka maska ​​teatralna który pozwolił męskim aktorom udawać żeńskie postacie, za pośrednictwem Getty Museum

Kurtyzany były kluczowymi postaciami w teatrach i literaturze starożytnego świata, a także w jego sztuce. Gatunek Nowa komedia który rozwinął się w Grecji w IV wieku p.n.e., często wzywał kurtyzany do wyrażania najbardziej sprośnych żartów i odgrywania najbardziej skandalicznych scen. Fakt, że na scenie mogli występować tylko mężczyźni, tylko potęgował poczucie śmieszności, z jakimi prostytutki były przedstawiane w dramat .

Najsłynniejszy poeta erotyczny Rzymu, Owidiusz , poświęcił większość swojej pracy kobiecie o pseudonimie Corinna, która mogła być prostytutką, za pośrednictwem Colby College

Z drugiej strony kurtyzany były często przedmiotem pochwał w poezji rzymskiej, zwłaszcza w gatunku Łacińska elegia miłości . Poeci tacy jak Owidiusz, Tibullus i Propercjusz pisali całe zbiory romantycznych i erotycznych poezji poświęconych kobietom znanym tylko pod pseudonimami, co skłania uczonych do przekonania, że ​​nie były to szanowane obywatelki, ale raczej eskorty, kurtyzany lub prostytutki. Ich status kuszącej, ale nie aprobowanej przyjemności oddaje rzymską percepcję najstarszego zawodu, jako czegoś, co było otwarcie dostępne i szeroko stosowane, ale wciąż wzbudzało pewien stopień społecznego potępienia.