12 faktów, których nie wiedziałeś o Akropolu w Atenach

Niemieccy żołnierze podnoszący swastykę na Akropolu, 1941 , Niemieckie Archiwa Federalne (po lewej); Akropol w Atenach , Leo von Klenze , 1846, Nowa Pinakoteka (w środku); Widok na Partenon , fot. Constantinos Kollias, via Unsplash (po prawej).

Akropol w Atenach jest bez wątpienia najpopularniejszą atrakcją greckiej stolicy. Około siedmiu milionów turystów każdego roku wspina się na wzgórze Akropolu, abyteleportuj się do starożytnej Grecjii przyjrzyj się bliżej Partenonowi.

Miejsce o bogatej historii Akropolu ma do opowiedzenia wiele fascynujących historii. W tym artykule znajdziesz 12 mało znanych faktów na temat tego wyjątkowego zabytku światowego dziedzictwa UNESCO.

Czym jest Akropol w Atenach?

Widok na Partenon , fot. Constantinos Kollias, za pośrednictwem Unsplash.

Akropol w języku greckim odnosi się do wysokiego punktu w mieście. Wiele starożytnych greckich miast miało swój własny Akropol, który zwykle był cytadelą na szczycie wzgórza.

Najsłynniejszy Akropol to zdecydowanie Ateny. W epoce klasycznej Grecji , była to przestrzeń sakralna poświęcona kultowi bogini patronki miasta, Atena , a także innych lokalnych bohaterów i bóstw.

Czy podoba Ci się ten artykuł?

Zapisz się do naszego bezpłatnego cotygodniowego biuletynuDołączyć!Ładowanie...Dołączyć!Ładowanie...

Sprawdź swoją skrzynkę odbiorczą, aby aktywować subskrypcję

Dziękuję Ci!

Chociaż Akropol przez wieki był centrum życia religijnego Aten, zasłynął w V wieku p.n.e., złotym wieku ateńskiej demokracji. W tym czasie Ateny właśnie pokonały Persów i przewodziły unii greckich miast-państw, które kwestionowały spartańską hegemonię Grecji.

Perykles, wybitny polityk tego okresu, mocno propagował ideę nowego Akropolu. Ten Akropol uczyniłby z Aten miasto niekwestionowanego piękna i wielkości. Po wydaniu legendarnej sumy pieniędzy Ateńczycy całkowicie przekształcili skałę Akropolu w miejsce cudów.

Słynny Partenon Akropolu, świątynia Ateny Partenos, został zbudowany w tym czasie wraz z szeregiem budynków, takich jak Erechtejon i Propyleje.

Oczywiście Akropol nie przestał ewoluować po okresie klasycznym. Święte wzgórze Aten zmieniało się wraz z każdą nową cywilizacją, która odeszła od miasta. Rzymianie, Bizantyjczycy, łacińscy krzyżowcy, Osmanie i wreszcie współczesne państwo greckie, wszyscy pozostawili swój ślad na skalistym wzgórzu.

Przyjrzyjmy się więc 12 faktom na temat świętego wzgórza Aten.

12. Zostało zasiedlone w czasach prehistorycznych

Mykeński sygnet zwany Pierścieniem Tezeusza z Akropolu w Atenach , XV wiek p.n.e., Narodowe Muzeum Archeologiczne.

Znaleziska na Akropolu w Atenach wskazują, że wzgórze było zamieszkane co najmniej od 4^tentysiąclecie p.n.e.

Podczas powstania tzw Cywilizacja mykeńska znaczącym ośrodkiem stał się Akropol. Wielki cyklopowe ściany podobny do tego w Mykenach chronił pałac (anaktoron) i osadę na wzgórzu. Wykopano też studnię, która z pewnością przydała się w czasie oblężenia.

Mury zostały nazwane Pelasgian i są nadal częściowo widoczne dla zwiedzających, gdy wchodzą z Propylei.

Ateńczycy z okresu archaicznego odziedziczyli ruiny Akropolu Mykeńskiego, który był wystarczająco bogaty, aby rozpalić całą mitologię o przeszłości miasta. Grobowiec mykeński na Akropolu stał się również znany jako grobowiec legendarnego króla ateńskiego Cecrops stał się najświętszym miejscem w całych Atenach.

11. Persowie zrównali z ziemią pierwszy Partenon

Prepartenon z czernią i klasyczny Partenon z szarością , Maxime Collignon (1913).

Zaraz po pierwszym zwycięstwie nad Persami w Maratonie (490 p.n.e.) Ateńczycy postanowili uczcić to wzniesieniem wielkiej świątyni Ateny. Aby to zrobić, zdemontowali inną świątynię zwaną Hekatombedos, co oznacza sto stóp (starożytna jednostka długości) i wykorzystali jej materiał do budowy nowej świątyni.

Jednak Persowie nie wypowiedzieli ostatniego słowa. W 480 r. p.n.e. Król Kserkses I Persji ponownie najechał Grecję. Zdając sobie sprawę, że nie są w stanie obronić miasta, Ateńczycy podjęli jedną z najważniejszych decyzji w historii Aten. Postanowili opuścić miasto i wycofać się na wyspę Salamis, aby zwabić Persów do bitwy morskiej. W końcu Ateńczycy wyszli zwycięsko z bitwy morskiej pod Salaminą, ale zapłacili wysoką cenę.

Przed bitwą Persowie wkroczyli do Aten i zrównali miasto z ziemią. Wciąż niedokończony Prepartenon (nazwa Partenonu zniszczonego przez Persów) nie umknął gniewowi najeźdźców, którzy zniszczyli także starą świątynię Ateny.

Kiedy Ateńczycy wrócili do swojego miasta, postanowili pozostawić na miejscu ruiny starej świątyni Ateny, jako pamiątkę tych strasznych czasów. 33 lata później zbudowali nowy Partenon na ruinach Propartenonu.

10. Galeria Sztuki Starożytnej w Propyleach

Model Akropolu Ateńskiego z V wieku p.n.e. z kompleksem Propyleje w centrum , Muzeum Akropolu, za pośrednictwem Encyklopedii Historii Starożytnej.

Jedną z najpiękniejszych budowli Akropolu są Propyleje. Propyleje były monumentalnym wejściem na święte wzgórze zaprojektowane przez architekta Mnezykle .

Budynek był częścią programu budowy Peryklesa i choć jego budowa trwała pięć lat (437-342 p.n.e.), pozostała niedokończona.

Propyleje zostały wykonane z wysokiej jakości lokalnego marmuru pentelickiego i wapienia elefzyńskiego do części budynku.

Strona południowa budynku prawdopodobnie służyła do spożywania posiłków rytualnych. Szczególnie interesująca była strona północna, będąca rodzajem galerii sztuki wczesnej. Pauzaniasz, pisarz rzymski, opisuje tę część Propyleje jako Pinakoteka , co oznacza Galerię Zdjęć. Opisuje nawet niektóre obrazy, które zawierały prace na różne tematy religijne autorstwa znanych artystów, takich jak „Grecki malarz etosu” Polygnotus i Aglaophon.

Ciekawostką w przypadku Pinakoteki jest to, że była ona publicznie dostępna, przynajmniej dla tych, którym pozwolono wejść na Akropolu (niewolnikom i osobom nieuznawanym za „czystych” nie wolno było wchodzić). Ten pozornie publiczny charakter Pinakoteki sprawia, że ​​jest to interesujące studium przypadku w starożytności historia muzeów .

9. Ogromny posąg Ateny Promachos stał na Akropolu

Akropol w Atenach , Leo von Klenze , 1846, Nowa Pinakoteka.

W starożytności na Akropolu stał olbrzymi posąg Ateny z brązu. Posąg nazywał się Athena Promachos, czyli ta, która walczy na linii frontu.

Ten posąg był dziełem Fidiasza , który również zrobił słynną Atenę Partenos ze złotej kości słoniowej, która znajdowała się w Partenonie.

Według Pauzaniasz (1.28.2) Ateńczycy zbudowali posąg, aby podziękować Atenie po pokonaniu Persów w Maratonie:

Najpierw jest brązowa Atena, dziesięcina od Persów, którzy wylądowali w Maratonie. Jest to dzieło Pheidiasza, ale płaskorzeźby na tarczy, w tym walka między Centaurami i Lapitami, podobno pochodzą z dłuta Mys, dla którego, jak mówią, Parrasius, syn Evenora, zaprojektował to i resztę swoich dzieł .

Nikt nie wie, jak duży był posąg, ale jedno jest pewne; był naprawdę duży:

Grot włóczni tej Ateny i grzebień jej hełmu są widoczne dla tych, którzy płyną do…Ateny, jak tylko mija Sunium. (Sounion jest około 60 km od Aten).

8. Akropol był kolorowym miejscem

Fidiasza i Fryz Partenonu, Alma Tadema , 1868-9, Muzea w Birmingham.

Wiele osób uważa dziś, że starożytna sztuka grecka, a zwłaszcza architektura i rzeźba, była czysto biała. Jeśli ktoś dzisiaj odwiedzi Partenon na Akropolu, natknie się na biały lub raczej szarawy pomnik obok podobnie białych starożytnych ruin. Jednak w czasach starożytnych po prostu tak nie było.

Starożytni Grecy byli ludźmi, którzy kochali kolor. Ich posągi zostały pomalowane na jaskrawe zestawienia kolorystyczne. To samo dotyczyło ich świątyń. Architektura grecka była bowiem tak kolorowa, że ​​bliższa była dzisiejszej sztuce kiczu niż białemu, klasycznemu ideałowi podręczników szkolnych.

Powodem, dla którego ruiny klasycznej starożytności są dziś białe, jest to, że pigmenty z czasem ulegają rozpadowi. Jednak w wielu przypadkach można je namierzyć lub nawet zaobserwować gołym okiem. Kuratorzy British Museum znaleźli ślady pigmentu na marmurach Partenonu, odkąd po raz pierwszy przybyli do muzeum na początku 19^tenwiek.

Na obrazie Almy Tademy pojawia się naprawdę piękne przedstawienie Partenonu w kolorze Fidiasz pokazuje swoim przyjaciołom fryz Partenonu. Obraz pochodzi z 1868 roku i jest stymulującym wizualnie studium Fryz Partenon .

Kiedy więc myślimy o Akropolu i Partenonie, musimy wyobrazić sobie kolorowe miejsce. Miejsce, w którym kolorowe posągi spotykały się z kolorowymi świątyniami.

7. Drzewo Ateny i woda Posejdona

Erechtejon Akropolu, fot. Peter Mitchell , przez Unsplash.

Erekteion był najświętszym miejscem Aten. Był to budynek składający się z dwóch świątyń, jednej dla Ateny i jednej dla Posejdona. Aby zrozumieć, dlaczego ci dwaj bogowie dzielili budynek, musimy wrócić do starego mitu o tym, jak Ateny otrzymały swoją nazwę.

Według opowieści Atena i Posejdon chcieli wziąć miasto pod swoją ochronę. Aby uniknąć konfliktu, Zeus interweniował i zorganizował bezkrwawą rywalizację.

Atena i Posejdon przybyli do miejsca, w którym obecnie stoi Erechtejon, a mieszkańcy Aten zebrali się, aby obejrzeć zawody.

Najpierw Posejdon ujawnił miastu swój dar, uderzając swoim trójzębem w ziemię i wytwarzając wodę. Z kolei Atena zasadziła ziarno, które natychmiast wyrosło na drzewo oliwne.

Ateńczycy docenili oba prezenty. Mieli już jednak dostęp do dużej ilości wody. Wybrali więc drzewo oliwne Ateny, które było doskonałym źródłem pożywienia i drewna. Atena stała się bóstwem patronem miasta i nazwała je Atenami po sobie.

Pomnikiem tego mitu jest erekcja. Ateńczycy przysięgali, że pod budynkiem słyszą ocean Posejdona. Również dziura w podłodze miała być miejscem, w którym bóg uderzył trójzębem w rywalizacji z Ateną. W połowie świątyni Ateny znajdował się mały dziedziniec zbudowany wokół legendarnego drzewa Ateny.

6. Kariatydy zostały zbudowane na grobie mitycznego króla

Repliki kariatyd na Erechtejon Akropolu, fot. Yang Yang , przez Unsplash.

Kariatydy z Erechtejonu należą do najbardziej eleganckich rzeźb w historii sztuki. Są wyjątkowe, ponieważ łączą elegancję z funkcjonalnością.

Dziś zwiedzający muzeum Akropolu mogą znaleźć pięć z sześciu kariatyd (szósta znajduje się w Muzeum Brytyjskim) wystawionych jako wolnostojące rzeźby. Jednak pierwotnie służyły jako fantazyjne kolumny w Przedsionku Dziewic Erectheion.

Nazwa Kariatydy oznacza panny z Caryai, miasta w południowej Grecji. Miasto Caryai miało wyjątkowy związek z boginią Artemidą. Dokładniej ich kult był skierowany przeciwko Artemis Caryatid. W związku z tym wielu uczonych uważa, że ​​Kariatydy reprezentują kapłanki Artemidy z Caryai.

Sześć kobiet z Erechtejonu wspiera dach zbudowany nad mykeńskim grobowcem przypisywanym legendarnemu królowi Aten, Cecropsowi.

Cecrops był ciekawą postacią mitycznej tradycji Aten. Mówiono, że urodził się z ziemi (autochton) iz tego powodu był pół człowiekiem, pół wężem (węże były par excellence ziemskimi stworzeniami dla Greków).

W tym otoczeniu Kariatydy mogą po prostu chronić jedno z najświętszych miejsc Aten. Mogą też towarzyszyć mitycznemu królowi Aten w zaświatach.

5. Akropol ma wiele sanktuariów jaskiniowych

Jaskinie Zeusa i Apolla, via Wikimedia Commons

Na szczycie Akropolu państwo czciło przede wszystkim Atenę oraz szereg innych bogów i bohaterów. Jednak wokół skalistego wzgórza znajdowało się wiele małych sanktuariów jaskiniowych, które odpowiadały na inne potrzeby.

W przeciwieństwie do oficjalnych kultów promowanych przez ateńskich burżuazji na szczycie wzgórza, sanktuaria te były miejscami kultu na małą skalę, oferującymi indywidualny kontakt z bóstwami, które odpowiadały potrzebom zwykłego ludu.

Trzy z najważniejszych jaskiń poświęcone były Zeusowi, Apollinowi i Panowi. Inne godne uwagi to sanktuarium Afrodyty i Erosa.

Kolejny poświęcony był Aglauros, mitycznej córce Cecropsa. Według legendy Ateny przeżywały ciężkie oblężenie, gdy proroctwo głosiło, że tylko dzięki dobrowolnej ofierze Ateny mogą zostać ocalone. Kiedy Aglauros to usłyszał, natychmiast uciekła z klifu Akropolu.

Ateńczycy zorganizowali dla jej pamięci coroczny festiwal zwany Agaureia. Podczas tego wydarzenia ateńska młodzież nosiła zbroję i przysięgała chronić miasto przed sanktuarium Aglaurosa.

4. Partenon jako kościół chrześcijański i meczet

Meczet osmański zbudowany w ruinach Partenonu po 1715 r., Pierre Peytier , lata 30. XIX wieku, za pośrednictwem Wikimedia Commons.

Partenon Akropolu może być teraz sławny jako świątynia bogini Ateny, ale w ciągu swojego długiego życia 2500 lat świątynia wielokrotnie zmieniała właścicieli.

Niektórzy z tych właścicieli wierzyli w greckich bogów, jak Macedończycy, lub prawie w tych samych, jak Rzymianie .

Po IV wieku n.e. stara religia pogańska zaczęła zanikać przed chrześcijaństwem. Chrystianizowane późnorzymskie imperium i jego kontynuacja znana jako Imperium Bizantyjskie zapewnił, że nowy dogmat nie spotka się z konkurencją. W 435 roku n.e. cesarz Teodozjusz II zamknął wszystkie świątynie pogańskie.

Pod koniec VI wieku Partenon został przekształcony w kościół chrześcijański. Nowy kościół był poświęcony Parthenos Maria (Maryi Dziewicy), oczywistym zamiennikiem Partenos Ateny.

W 1204 r. czwarta krucjata zboczyła z kursu, by zlikwidować chrześcijańską pozostałość Cesarstwa Wschodniego, znaną jako Bizancjum. Ateny stały się księstwem łacińskim, a Partenon kościołem katolickim na około 250 lat.

W 1458 Osmanie zdobyli Ateny i przekształcili Partenon w meczet z minaretem.

Kolejnym rozdziałem w historii pomnika była rewolucja grecka (1821-1832), która zaowocowała powstaniem nowoczesnego państwa greckiego. Od tego czasu Partenon jest miejscem historycznym, a od 1933 roku przeprowadzono dziewięć projektów renowacyjnych.

3. Partenon przetrwał wiele zniszczeń

Ruiny Partenonu, Sandford Robinson Gifford , 1880, Narodowa Galeria Sztuki.

Pierwsze większe zniszczenia miały miejsce w III wieku naszej ery, kiedy to pożar zniszczył dach świątyni.

W 276 r. germańskie plemię Herulowie złupiło Ateny i zniszczyło Partenon, który wkrótce został naprawiony.

Partenon ucierpiał podczas wielu przemian z pogańskiego w prawosławny i z kościoła rzymskokatolickiego w meczet. Ponadto monumentalny posąg Ateny ze świątyni został przeniesiony do Konstantynopola. Jednak to ciągłe korzystanie z Partenonu oznaczało, że budynek był dobrze zachowany.

Zmieniło się to w 1687 roku, kiedy siły weneckie pod dowództwem generała Morosiniego oblegały Ateny. Następnie straż osmańska ufortyfikowała Akropol i wykorzystała Partenon jako magazyn prochu. Dowiedziawszy się, że Turcy przechowują proch strzelniczy w Partenonie, Morosini zaatakował świątynię. Jedna kula armatnia wystarczyła, by zdziesiątkować świątynię i zabić 300 osób.

W następstwie eksplozji stała tylko jedna z czterech ścian Partenonu. Zawaliła się ponad połowa fryzu, zniknął dach, a wschodni ganek był teraz reprezentowany przez pojedynczą kolumnę. Partenon nigdy nie podniósł się z tego zniszczenia.

Tymczasowy pokój Elgina, Archibald Archer , 1819, Muzeum Brytyjskie.

Niemniej jednak, sto lat później, w 1801 r. Thomas Bruce 7. hrabia Elgin i ambasador brytyjski, nadał ostatni szlif symfonii zniszczenia. Elgin usunął znaczną część fryzu i frontonów świątyni, a także kariatydę z Erechtejonu i części ze świątyni Ateny Nike.

Łup trafił do British Museum po długiej i bolesnej podróży. Warto zauważyć, że statek, który przewoził kulki, zatonął wkrótce po opuszczeniu Aten, a grupa greckich nurków pomogła odzyskać skrzynie zawierające kulki.

2. Bawarski król rozważał zbudowanie tam swojego pałacu

Plan Pałacu Królewskiego na Akropolu, litografia rysunku Karla Friedricha Schinkla , Nowojorska Biblioteka Publiczna.

W 1832 r. Grecja stała się niepodległym państwem pod ochroną największych mocarstw europejskich (Anglia, Francja, Rosja). W czasach, w których Święty Sojusz była na miejscu, a idea demokracji brzmiała heretycko, Europejczycy nie mogli pozwolić na istnienie nowego państwa bez monarchy absolutnego.

Mocarstwa europejskie w końcu zainstalowały bawarskiego księcia Otto Friedricha Ludwiga na tronie nowo założonego królestwa.

Wkrótce po przybyciu do swojej nowej stolicy Aten Otto stanął przed problemem; nie było porządnego pałacu królewskiego. Karl Friedrich Schinkel, znany malarz i architekt, zaproponował przełomowe rozwiązanie.

Widoki Pałacu Królewskiego na Akropolu, litografia rysunku Karla Friedricha Schinkla , Nowojorska Biblioteka Publiczna.

Zasugerował, aby pałac nowego monarchy znajdował się na szczycie Akropolu. Jego plany pałacu zmierzały do ​​stworzenia monumentalnego kompleksu królewskiego.

Na szczęście dla przyszłych archeologów król odrzucił ten pomysł jako niepraktyczny. Niemniej obrazy planów namalowane przez Karla Friedricha Schinkela dają czarujący widok na alternatywną rzeczywistość.

1. Akt oporu przeciwko nazizmowi na Akropolu

Niemieccy żołnierze podnoszący swastykę na Akropolu, 1941 , Niemieckie Archiwa Federalne.

W kwietniu 1941 roku Ateny znalazły się pod rządami Hitlera. Swastyka powiewała na wzgórzu Akropolu, zastępując flagę Królestwa Greckiego.

30 maja 1941 roku dwaj greccy studenci, Manolis Glezos i Apostolos Santas, potajemnie wspięli się na Akropol przez jaskinię Pandroseion. Unikając niemieckiego strażnika, który upijał się w pobliżu Propylei, zdjęli swastykę i odeszli niezauważeni. Mieszkańcy Aten obudzili się na widok Akropolu wolnego od symbolu zdobywcy.

Był to pierwszy akt oporu w Grecji i jeden z pierwszych w Europie. Wiadomość ta podniosła na duchu okupowanych narodów europejskich jako symboliczne zwycięstwo nad faszyzmem.