Historia egipskich hieroglifów i kamienia z Rosetty

Rozeta-kamień-brytyjskie-muzeum

Kamień rosetta , 196 p.n.e., za pośrednictwem Muzeum Brytyjskiego





Słowa Boże, powszechnie znane jako hieroglify, były jednymi z pierwszych systemów pisma w historii ludzkości. Podobnie jak w przypadku każdego innego starożytnego języka i pisma, dokładne pochodzenie hieroglifów jest nieznane i najprawdopodobniej nigdy nie zostanie ujawnione w całości.

O ile nam wiadomo, najstarsze hieroglify znalezione przez archeologów, które zostały bezpiecznie datowane, pochodzą z okresu Nagady II (3500 – 3200 p.n.e.), co oznacza, że ​​pismo to ma nie mniej niż 5000 lat. Jak się wydaje, pierwsze hieroglify służyły głównie do dekoracji, gdyż te z Nagady II i Nagady III znaleziono na ceramice.



Pomimo tysięcy odkryć archeologicznych historycy nie zrobiliby prawie żadnego postępu w zrozumieniu scenariusza, gdyby nie kamień z Rosetty, ale omówimy go szczegółowo na późniejszym etapie.

Egipskie hieroglify w skrócie

Artefakt glinianego garnka z okresu przeddynastycznego Nagady II (3500 – 3200 p.n.e.)

Artefakt glinianego garnka z okresu przeddynastycznego Nagady II (3500 – 3200 p.n.e.)



Starożytne egipskie hieroglify składał się z rysunków i diagramów, które umieszczano na ścianach świątyń i pomników i przedstawiano na papirusie. Tworzyli je artyści, mistrzowie i rzeźbiarze, którzy formowali swoje modele i tynkowali je w płaskorzeźby.

Jedynymi osobami, którym pozwolono czytać i pisać, byli tak zwani skrybowie, których uważano za profesjonalistów i ludzi szanowanych. Starożytni Egipcjanie wierzyli, że umiejętności ich skrybów zostały nadane przez bóg Toto , czczony jako bóg pisania hieroglifów.

Bóg Thoth, płaskorzeźba ze świątyni Abydos

Bóg Thoth, płaskorzeźba ze świątyni Abydos

Czy podoba Ci się ten artykuł?

Zapisz się do naszego bezpłatnego cotygodniowego biuletynuDołączyć!Ładowanie...Dołączyć!Ładowanie...

Sprawdź swoją skrzynkę odbiorczą, aby aktywować subskrypcję

Dziękuję Ci!

Chociaż starożytne pismo egipskie wygląda na skomplikowane, w rzeczywistości jest dość jasne i proste. Istniały trzy główne grupy znaków, które obejmowały logogramy, fonogramy i znaki definitywne. Logogramy były używane do przedstawiania morfemów, podczas gdy fonogramy były używane do przedstawiania dźwięków. Znaki ostateczne zostały użyte, aby pomóc dwóm pozostałym grupom i uczynić je jaśniejszymi.



Piękny napis starożytnych egipskich hieroglifów

Piękny napis starożytnych egipskich hieroglifów

Pismo starożytnego Egiptu składało się tylko ze spółgłosek, co ma miejsce w przypadku wszystkich starożytnych pism z okresu przeddynastycznego i wczesnodynastycznego Egiptu. Niewątpliwie do wymowy używali samogłosek w języku mówionym. Niemniej jednak nie uwzględnili żadnego w swoich system pisania co bardzo utrudniało archeologom i historykom wymawianie hieroglifów. Doprowadziło to do stworzenia protokołu odczytu, który był sztucznie używany do interpretacji słów. To wyjaśnia, dlaczego większość ludzi uważa, że ​​Egipcjanie używali w swoim piśmie samogłosek.



Starożytny egipski system pisma składał się z około 700 znaków. Hieroglify były wykorzystywane głównie do celów religijnych, a także uroczystych. Były używane w Egipcie do około 400 roku n.e., po czym zostały zastąpione przez koptyjski, inną formę języka pisanego.

Alfabet koptyjski

Alfabet koptyjski



Początkowo były 24 litery zapożyczone z greckiego systemu pisma. Później dodali sześć kolejnych, które reprezentowały specyficzne egipskie dźwięki. Dziś te dwa pisma już dawno zostały zapomniane, a językiem urzędowym w Egipcie jest arabski.

Kamień rosetta

Kamień z Rosetty, obraz na całej powierzchni czołowej

Kamień z Rosetty, obraz na całej powierzchni czołowej



Naukowcy i archeolodzy odnieśli niewielki sukces w interpretacji starożytnych egipskich hieroglifów, dopóki w 1799 r. Kamień z Rosetty nie został przypadkowo odkryty przez żołnierzy armii Napoleona.

Kamień z Rosetty jest fragmentem dużego ryciny z czarnego bazaltowego kamienia znalezionego w pobliżu miasta Rosetta w delcie Nilu. Ten sam tekst jest wyryty na kamieniu w dwóch językach, ale w trzech starożytnych pismach – egipskim hieroglificznym, demotycznym i greckim. To dlatego, że w tamtych czasach były to trzy pisma używane przez Egipcjan.

Zarówno pismo demotyczne, jak i starożytny język grecki były dobrze znane XIX-wiecznym egiptologom, którzy pracowali nad rozszyfrowaniem kamienia. Ponieważ tekst w języku ojczystym i greckim pokrywał się, znaczenie znaków egipskich stało się jasne.

Odkrycie i tłumaczenie tego tekstu są bardzo ważne, ponieważ pomaga on w interpretacji wielu innych wczesnych źródeł pisanych starożytnej cywilizacji egipskiej.

Ale co właściwie przedstawia tekst na kamieniu z Rosetty? Niestety, kamień, który mamy dzisiaj, to tylko niewielka część rzeczywistej kamiennej płyty i brakuje dużej części tekstu. Niemniej jednak daje wiele informacji o jednym z najważniejszych władców Egiptu z dynastii Ptolemeuszy.

Odszyfrowywanie tekstu z kamienia Rosetty

Rekonstrukcja kamienia z Rosetty

Rekonstrukcja kamienia z Rosetty

Wszystkie trzy teksty odnoszą się do dekretu przyjętego przez radę kapłanów w Memfis. Potwierdził królewski kult egipskiego Ptolemeusza V rok po jego koronacji. Tekst na kamieniu z Rosetty rozpoczyna się od świetnej oceny dokonań i włości Ptolemeusza V.

Król przyniósł Egiptowi dobrobyt i zainwestował duże sumy w świątynie – zarówno na budowę nowych, jak i restaurację starych. Ptolemeusz również dostarczał ludziom złota. Podatki zostały obniżone lub całkowicie zlikwidowane, a wielu więźniów, wcześniej uważanych za wrogów państwa, zostało zwolnionych.

Popiersie Ptolemeusza V

Popiersie Ptolemeusza V

Ptolemeusz V pokonał wrogów Egiptu i wspomina się nawet o akcjach przeciwko wrogiej fortecy, której upadek był spowodowany zablokowaniem miejskich kanałów zaopatrzenia w wodę. W hołdzie tym wszystkim poczynaniom króla we wszystkich świątyniach zwanych Ptolemeuszem, Protektorem Egiptu miał stanąć posąg króla z 10 złotymi koronami, a same świątynie mieli odwiedzać 3 razy dziennie kapłani.

Zgodnie z dekretem urodziny Ptolemeusza, a także data jego koronacji, miały być obchodzone jako święta państwowe, podczas których odbywały się ofiary i uczty. Ponadto każdy ostatni i siedemnasty dzień każdego miesiąca powinien być dniem świętowania ku czci wielkiego władcy i ulubieńca bogów.

Ptolemeusz V Epifanes, 205 – 180 pne

Ptolemeusz V Epifanes, 205 – 180 p.n.e.

Tekst konkluduje, że dekrety te muszą być napisane w trzech różnych językach, a kamienne płyty, na których są zapisane, muszą być umieszczone we wszystkich świątyniach – tuż obok posągów tego wielkiego króla, który miał żyć wiecznie.

Jeśli masz 3 minuty do stracenia, obejrzyj ten film na YouTube Toma Scotta o tym, jak odszyfrowano tajemnicę hieroglifów.