7 fascynujących greckich kobiet, które powinieneś znać

Terakotowa statuetka kobiety , II wpne, Muzeum Met; Marmurowa stela nagrobna kobiety siedzącej , IV wpne, Muzeum Met; oraz Marmurowa głowa młodej kobiety z posągu nagrobnego , IV wiek pne, Muzeum Met

Dowody, które mamy w odniesieniu do starożytnych Greczynek, są przedstawiane głównie oczami mężczyzn, co często prowadzi do wypaczeń i idealizacji. Zdarzały się jednak przypadki, gdy kobiety znalazły się w centrum uwagi w wyniku niezwykłego życia, jakie prowadziły. Siedem kobiet w tym artykule obejmuje spektrum starożytnego greckiego społeczeństwa, od królowych po kapłanki i poetki. Każdej z tych fascynujących kobiet udało się przełamać schemat na swój niepowtarzalny sposób.

Prawa i obowiązki starożytnych greckich kobiet

Kadzidło z terakoty w kształcie grupy kobiet siedzących przy studni , IV wiek pne, Met Museum, Nowy Jork

' O największej chwale kobiety najmniej mówi się wśród mężczyzn, czy to w chwale, czy w obwinianiu. ’
(Wyciąg z przemówienia pogrzebowego Peryklesa, Tukidydes 2:46)

Większość starożytnych Greczynek żyła w społeczeństwie, które starało się kontrolować ich życie. Dowody na to można zobaczyć we wszystkich okresach starożytna grecka historia . Jak Perykles ” słowa powyżej pokazują, że kobiety miały być idealnie ani widziane, ani słyszane. Prawdopodobnie dlatego autentyczny kobiecy głos jest w dużej mierze nieobecny w historia i literatura starożytnej Grecji.

Prawa i obowiązki starożytnych Greczynek były ściśle związane z ideałami społeczeństwa dotyczącymi tego, jaka powinna być kobieta. Przede wszystkim od kobiet oczekiwano, że będą rodzić legalnych potomków płci męskiej dla swoich mężów. Ci spadkobiercy płci męskiej zwiększyliby z kolei populację mężczyzn.

Obowiązki kobiet koncentrowały się na domu. Ich życie było domowe i wewnętrzne, w przeciwieństwie do mężczyzn, którzy mieli zostać żołnierzami, politykami, filozofami i sportowcami. Żonata głowa domu była znana jako Kyria . The Kyria był odpowiedzialny za zarządzanie oikosa , termin, który odnosił się do całego gospodarstwa domowego, w tym wszystkich członków rodziny, a nawet niewolników. To zarządzanie gospodarstwem domowym obejmowało: przygotowywanie żywności, produkcję sukna do wyrobu ubrań oraz nadzorowanie finansów gospodarstwa domowego i zdrowia dzieci i niewolników.

Czy podoba Ci się ten artykuł?

Zapisz się do naszego bezpłatnego cotygodniowego biuletynuDołączyć!Ładowanie...Dołączyć!Ładowanie...

Sprawdź swoją skrzynkę odbiorczą, aby aktywować subskrypcję

Dziękuję Ci!

Tesmoforia , Francis Davis Millet , 1894—1897, Muzeum Sztuki Uniwersytetu Brighama Younga, Provo

Edukacja większości starożytnych Greczynek ograniczała się do wczesnych lat. Po 12 roku życia oczekiwano, że skupią się na przygotowaniu do życia małżeńskiego. Poziomy piśmienności wśród kobiet w starożytnej Grecji były zatem niskie. Były jednak od tego wyjątki, głównie wśród córek z elity, które mogły sobie pozwolić na korepetycje.

Prawa kobiet były bardzo nieliczne. Nie mogli dziedziczyć bogactwa ani majątku niezależnie od mężczyzn. Nie mogli też głosować w wyborach ani angażować się w życie publiczne. Ważnym wyjątkiem było życie zakonne. Kobiety mogły objąć stanowiska kapłanek i uczestniczyć w świętach i ofiarach o określonych porach roku. Ważnym przykładem była tesmoforia. Ten festiwal był przeznaczony wyłącznie dla kobiet i obejmował dedykacje dla Demeter oraz Persefona w świętowaniu płodności i żniw.

1. Safona: pierwsza znana poetka starożytnej Grecji

W dniach Safony , John William Godward , 1904, Muzeum J. Paula Getty'ego, Los Angeles

' Dziewczęta, gońcie za jasnofioletowymi muzami / Darami i lirą, miłośniczką hymnów. ’
(Sapfo, fragment)

Safona, pierwsza poetka w zachodniej literaturze, ma spuściznę, która błyszczy do dziś. Większość tego, co wiemy o życiu Safony, pochodzi z fragmenty jej poezji i szczegóły dostarczone przez innych starożytnych autorów. Niektóre z tych informacji z drugiej ręki są wątpliwe, ale możemy być dość pewni pewnych szczegółów biograficznych. Safona urodziła się w zamożnej rodzinie kupieckiej na wyspie Lesbos pod koniec VII wieku p.n.e. Z jej poezji jasno wynika, że ​​była bardzo wykształcona. Niektórzy badacze uważają, że była nauczycielką dziewcząt w sztuce poezji, muzyki i tańca.

Fresk pompejański przedstawiający damę piszącą na woskowej tabliczce, często identyfikowany jako Safona , c. AD 55-79, Narodowe Muzeum Archeologiczne, Neapol

Miłość i przeżycia są sercem poezji Safony, która należała do gatunku znanego dziś jako poezja liryczna . Była pionierką tej formy sztuki ze swoimi delikatnymi i intymnymi winietami, bogatymi w obrazy i zmysłowość. Złożoność i subtelność jej pracy była podziwiana nawet w starożytności. Danie nazwał ją „dziesiątą muzą” i Katullus była bez końca inspirowana jej pracą.

Wielu wierzy, że jej poezja jest dowodem jej homoseksualizmu ponieważ niektóre z jej wierszy miłosnych adresowane są do kobiet. To od Safony wywodzą się terminy „lesbijka” i „saficzna”. Niewiele wiadomo o życiu starożytnych Greczynek z VII wieku p.n.e., a jeszcze mniej o kobiecej seksualności tego okresu. Safona i jej piękne słowa dają nam rzadki wgląd w świat kobiet w tym czasie i ich wzajemne relacje.

2. Aspazja: doradca intelektualny i polityczny

Marmurowe popiersie portretowe Aspazji , przedstawiający ją jako cnotliwą ateńską damę, rzymska kopia greckiego oryginału, II wne, Muzea Watykańskie

Aspazja była jedną z najpotężniejszych kobiet żyjących w V wieku starożytnej Grecji. Urodzona w Milecie, starożytnym greckim mieście na zachodnim wybrzeżu Azji Mniejszej, w młodym wieku przybyła do Aten. Później weszła do domu słynnego generała i polityka Peryklesa.

Nie wiadomo dokładnie, jaka była jej rola w tym domu. Wszystkie starożytne źródła o jej życiu są spisane przez mężczyzn i w związku z tym podlegają stronniczości. Niektórzy nawet opisują ją jako Otóż ​​to , termin używany do opisania elitarnych prostytutek w starożytnej Grecji.

Możemy być całkiem pewni, że Aspazja została kochanką Peryklesa około 445 rpne po tym, jak rozwiódł się z żoną. Jako ważna członkini jego rodziny, miałaby poziom niezależności nieznany większości starożytnych greckich kobiet. Była znana z tego, że często wychodziła publicznie, a także przyjmowała i zabawiała wielu członków ateńskiego wyższego społeczeństwa.

Debata Sokratesa i Aspazji , Nicolas-André Monsiau , 1801, Muzeum Puszkina, Moskwa

Inteligencja Aspazji jest często o których mowa w starożytnych źródłach . Starożytna encyklopedia, Sąd twierdzi, że była nauczycielką retoryki. Plutarch mówi nam, że miała nawet filozoficzne dyskusje z Sokrates . Mówi się również, że wywarła niezwykły wpływ na Peryklesa i jego decyzje polityczne. Wywołało to wielką krytykę ze strony politycznych rywali Peryklesa, a także ówczesnych dramaturgów, którzy lubili włączać do swoich sztuk postacie polityczne. Arystofanes nawet obwinia ją za wybuch Wojna peloponeska w Acharnianie .

Aspazja jest zatem fascynującym i rzadkim przykładem starożytnej Greczynki, której dowcip i inteligencja pozwoliły jej osiągnąć pozycję niespotykaną w społeczeństwie greckim.

3. Gorgo: Królowa Sparty

Ćwiczenia młodych Spartan , Edgar Degas , c. 1860, Galeria Narodowa, Londyn

Spartanki miały o wiele większą swobodę fizyczną niż inne starożytne Greczynki . Od najmłodszych lat traktowani byli tak samo jak chłopcy pod względem opieki i wychowania. Ich znaczenie leży w ich zdolności do zachowania zdrowia, a tym samym zapewnienia Państwo spartańskie ze zdrowym potomstwem, które stałoby się odnoszącymi sukcesy wojownikami. Pobrali się dopiero wtedy, gdy osiągnęli pełną dojrzałość płciową i byli zachęcani do regularnych ćwiczeń na świeżym powietrzu, często nago.

Jak można się było spodziewać, spartańskie kobiety stały się znane ze swojej pewności siebie, odporności i asertywności. Królowa Sparty Gorgo przedstawia nam idealną figurę dla archetypowej spartańskiej kobiety.

„Atenka: Dlaczego wy spartańskie kobiety są jedynymi, które rządzą swoimi mężami?

Gorgo: Bo tylko my jesteśmy matkami mężczyzn”.
(Plutarch, Powiedzenia spartańskich kobiet )

Spiżowa statua kobiety ze Sparty , c. 550—500 pne, Muzeum Brytyjskie, Londyn

Gorgo była córką Król Kleomenes I , który rządził Spartą od 520-490 pne. Jako córka króla, a także jego jedyne dziecko, od najmłodszych lat cieszyła się wielkim pobłażaniem. Być może charakter jej dzieciństwa wyjaśnia jej pewność siebie i asertywność. Herodot mówi nam, że poradziła ojcu przeciwko wejściu do wojen perskich w wieku 9 lat.

W 490 pne Gorgo ożenił się Leonidas I , który później został królem Sparty. Leonidas odegrał bardzo odważną rolę w wojnach perskich, spotykając swoją śmierć w słynnym Bitwa pod Termopilami w 480 pne. Ale Gorgo pomagał także Sparcie w ich wysiłkach wojennych. Najwyraźniej ważna wiadomość strategiczna została kiedyś wysłana do spartańskiej starszyzny w postaci pozornie czystej woskowej tabliczki. To Gorgo sprytnie poradził im, aby zeskrobali wosk, aby odsłonić ukrytą pod spodem wiadomość.

4. Artemisia I: Słynny Wojownik i Sojusznik Persów

Bitwa pod Salaminą , Wilhelm von Kaulbach , 1868, Maximilianeum Landtagu Bawarii, Monachium

Królowa Artemizja I była władczynią wschodnich greckich miast Halikarnasu, Kos, Nisyrus i Calymnos na początku V wieku p.n.e. W wojnach perskich na początku V wieku większość tej części starożytnej Grecji była sprzymierzona z Persami przeciwko reszcie Grecji. Sama Artemisia stała się bliskim sojusznikiem Król Kserkses z Persji podczas wojny.

Najwyraźniej próbowała przestrzec Kserksesa przed braniem udziału w Bitwa pod Salaminą w 480 rpne ze względu na ryzyko związane z jego lokalizacją. Jak się okazało, znacznie przewyższeni liczebnie Grecy zastosowali sprytną taktykę, by pokonać wielką perską flotę i jej sojuszników. Ta bitwa jest uważana za punkt zwrotny w wojnie i współcześni historycy uważają to za decydujący moment w historii Zachodu .

Alabastron, używany do przechowywania drogich olejów , imię „Kserkses” jest wpisane cztery razy w różnych językach, uważane za dar Kserksesa dla Artemizji, ok. 485-465 pne, The British Museum, Londyn

Artemisia wypuściła pięć własnych statków przeciwko Grekom pod Salaminą i była osobiście kapitanem jednego z okrętów. Jest wyjątkowa wśród starożytnych Greczynek pod tym względem, że aktywnie brała udział w działania wojenne i walczyli ramię w ramię z ludźmi.

Herodot daje rachunek jej roli w bitwie. Na początku został uwięziony między wrogiem a perskimi statkami. Aby uciec, zatopiła najbliższy statek, aby umożliwić jej czyste przejście. Ten statek okazał się statkiem sojuszniczym. Ale nieświadomy tego król Kserkses obserwował z brzegu z wielkim podziwem jej umiejętności i odwagę. Podobno wypowiedział słynne słowa: „Moi mężczyźni stali się kobietami, a kobiety mężczyznami”.

5. Anyte: poeta i autor epitafium

Stela grobowa poświęcona Hegeso , ateńska szlachcianka, V wiek pne, Narodowe Muzeum Archeologiczne, Ateny

Anyte z Tegea, starożytna osada na greckim Peloponezie, żyła na początku III wieku p.n.e. Niewiele wiadomo o jej życiu, ale jest jedną z zaledwie czterech poetek, których twórczość zaliczana jest do Antologia Grecka . Był to zbiór prac różnych autorów zebranych w późnej starożytności. Anyte jest najbardziej znana ze swoich epitafiów napisany dla kobiet i, co ciekawe, zwierząt.

W jej pracach pobrzmiewają echa Safony, która dostarcza pięknych migawek z życia starożytnych Greczynek. Poniższe epitafium daje nam przejmujący wgląd w rodzaje pomniki ustawione przez kobiety uczcić pamięć innych kobiet.

' Zamiast małżeńskiego łoża i świętych ceremonii zaślubin, twoja matka postawiła tu, na twoim marmurowym grobowcu, dziewicę, taką jak ty wielkością i urodą, Tersis. Więc teraz możemy z tobą porozmawiać, chociaż nie żyjesz ”.
(Anyte, AP 7:649)

Mozaika rzymska przedstawiająca czterokonny rydwan , IV wne, Rheinisches Landesmuseum Trewir, Trewir

Anyte był również zafascynowany światem przyrody i królestwem zwierząt. Grecy wierzyli, że jest ich wielu podobieństwa między ludźmi a zwierzętami . Wspaniałym tego przykładem są epitafia Anyte. Uhonorowany poniżej koń bojowy jest opisany w stylu podobnym do jednego z Homera umierających bohaterów w wojna trojańska .

' Ten grób, który Damis zbudował dla swojego niezłomnego konia bojowego, przebitego przez pierś krwawego Aresa. Czarna krew bulgotała przez jego upartą skórę, a on zmoczył ziemię w swoich bólach śmierci… ”.
(Anyte, AP 7:208)

Fakt, że dzieło Anyte przetrwało do dziś, świadczy o odwiecznym uroku jej zwięzłego przedstawienia ludzkiego i zwierzęcego istnienia.

6. Olimpias: królowa Macedonii i matka Aleksandra Wielkiego

Rzeźbiony onyksowy wisiorek kamea przedstawiający Aleksandra Wielkiego i Olimpię obok siebie , XVII wiek, Royal Collection Trust, Londyn

Olympias, pochodząca z Epiru, wyszła za mąż Król Macedonii Filip II około 357 pne. Urodziła mu dwoje dzieci, z których jedno wyrosło na największego wojownika starożytnej Grecji, Aleksander Wielki . Niesamowite osiągnięcia wojskowe Aleksandra uczyniły go legendarną postacią nawet dzisiaj, ale Olimpias również prowadziła własne fascynujące życie.

Kiedy Aleksander był jeszcze dzieckiem, Philip rozwiódł się z Olimpias i ponownie ożenił się z kobietą o imieniu Kleopatra. Relacje między Filipem i Olimpią stały się wrogie po rozwodzie, a później przeniosła się na emeryturę do rodzinnego Epiru.

W 336 pne Filip został zamordowany przez nieznanego zabójcę. Wkrótce potem Olympias wróciła do Macedonii i wykorzystała okazję, by zabić Kleopatrę i jej córeczkę. Ten brutalny czyn utorował drogę Aleksandrowi do objęcia tronu.

Złoty medalion przedstawiający Olimpię , wystawiony w imieniu cesarza Karakalli na cześć Aleksandra Wielkiego, AD 215-243, The Walters Art Museum, Baltimore

W 323 pne Aleksander zmarł w młodym wieku 32 lat po krótkiej chorobie. Olimpias następnie uwikłała się w walka o swój tron . Dwóch mężczyzn, Polyperchon i Cassander, walczyło o władzę. Polyperchon poprosił o pomoc Olimpię w nadziei, że jej znakomite związki z tronem przyniosą mu korzyści. Rozpoczęli wspólny atak na Cassandera, ale jego siły były zbyt potężne i Olimpias została ostatecznie zmuszona do poddania się. Została skazana przez Zgromadzenie Macedonii, a później zamordowana przez krewnych zabitych przez nią osób.

Olimpia jest przedstawione przez starożytne źródła jako kobieta, która żywiła wielkie nienawiści i namiętności. Nacisk kładziony jest również na jej oddanie kult Dionizosa , znany z dzikich, ekstatycznych rytuałów. Trudno powiedzieć, czy kierowała nią desperacja, czy bezwzględność. Ale z pewnością była wyjątkowa w jej umiejętność stawiania czoła najpotężniejszym mężczyznom swoich czasów .

7. Lysimache: Kapłanka Aten

Panateńska amfora zwycięstwa przedstawiająca Atenę Polias w pełnym stroju bojowym na ołtarzu ofiarnym , 550—540 pne, Met Museum, Nowy Jork

Większość starożytnych Greczynek nie mogła uczestniczyć w życiu publicznym. Ale tam był jeden ważny wyjątek do tego – kapłanki. Najbardziej cenioną kapłanką w Atenach była kapłanka Atena Polias , bogini Akropol . Niezwykle zamężne kobiety mogły zajmować to stanowisko religijne i była to praca na całe życie. Jedną z najbardziej znanych kapłanek Ateny Polias była Lysimache.

Lysimache dożyła 88 lat i wychowała w swojej rodzinie cztery pokolenia dzieci. Jest to samo w sobie niezwykłe, biorąc pod uwagę niską oczekiwaną długość życia w tamtych czasach. Pliniusz Starszy mówi nam, że pełniła swoją funkcję kapłanki przez niewiarygodne 64 lata. Mówi również, że Ateny uhonorowały jej służbę portretem rzeźbiarza Demetriosa. Był to wyjątkowy przywilej przyznany kobiecie.

Marmurowy portret głowy starej kobiety, często identyfikowany jako Lysimache , rzymska kopia greckiego oryginału z IV wieku pne, British Museum, Londyn

Niektórzy uczeni uważają, że dramaturg Arystofanes oparł swoją postać Lizystratę, w swojej sztuce o tym samym tytule, na Lysimache . Lysistrata pojawia się w sztuka komediowa , ale jest postacią poważną i pragmatyczną. Było to niezwykłe dla Arystofanesa, ale całkowicie odpowiednie dla postaci opartej na szanowanej ateńskiej kapłance. Lizystrata przedstawiana jest również jako wyidealizowana Greczynka. Zajmuje się tkaniem płótna i organizuje kobiety w sztuce tak, jak robiłaby to kobieta w swoim gospodarstwie domowym.

Czy było to prawdziwe odzwierciedlenie samej Lysimache, być może nigdy się nie dowiemy. Ale ta fascynująca ateńska dama jest rzadkim przykładem kobiety, która zajmowała prestiżową pozycję w społeczeństwie. To społeczeństwo należało również do najpotężniejszego państwa miejskiego w starożytnej Grecji w V wieku pne.

Czego możemy się nauczyć od tych fascynujących starożytnych Greczynek?

Wazon czerwonofigurowy przedstawiający grupę kobiet z różnymi kobiecymi dodatkami , c. 420—410 pne, Met Museum, Nowy Jork

Szczegóły z życia tych siedmiu niezwykłych kobiet dają nam cenny wgląd w doświadczenia kobiet w starożytnej Grecji. Możemy ustalić informacje o rolach kobiet-liderów z różnych części Grecji oraz o tym, w jaki sposób zapewniały i utrzymywały swoją kontrolę. Możemy również dowiedzieć się czegoś o roli, jaką kobiety odgrywały w życiu zakonnym. Niektórzy, tacy jak Safona i Anyte, mogą nawet przemawiać do nas własnymi słowami. Jednak ważne jest również, aby zauważyć, że przedstawione tutaj starożytne Greczynki w dużej mierze reprezentują te z elitarnych warstw społeczeństwa. Niestety głos kobiety pracującej, a nawet głowy przeciętnego Greka oikosa jest w większości nieobecny w dowodach, które przetrwały do ​​dziś.