Filozofia i sztuka Sokratesa: początki starożytnej myśli estetycznej

Sokrates w więzieniu przez Francesco Bartolozzi , 1780, za pośrednictwem The British Museum, Londyn; z Sokrates naucza Peryklesa autorstwa Nicolasa Guibala, 1780, w Landesmuseum Württemberg, Stuttgart

Filozofia Sokratesa stworzyła wiele podstaw filozofii na Zachodzie i wywarła doniosły wpływ na myślicieli z Danie Filozofia sztuki Martina Luthera Kinga Jr. Sokratesa, jak moglibyśmy to nazwać w dzisiejszych terminach, jest osobliwa i wpływowa, i przekazała intelektualistom i artystom zestaw trwałych problemów filozoficznych dotyczących sztuki. Pomimo faktu, że „sztuka”, wyraźnie nowoczesna koncepcja, nie była znana Sokratesowi, jego uwikłanie w starożytną poezję i tragedię na poddaszu pokazuje, że Sokrates był wybitnym krytykiem różnych starożytnych ateńskich form sztuki: rola, która odegrała kluczową rolę w jego realizacji .

Rola sztuki w filozofii Sokratesa

Popiersie Sokratesa , w Muzeach Watykańskich, Watykan

Sokrates urodził się w 469 p.n.e. w Alopece w Atenach. Tam też umarł; w wyniku swojej praktyki filozoficznej został skazany i stracony w 399 przez demokrację ateńską za główną zbrodnię lekceważenia bogów polis i zbrodnię korumpowania ateńskiej młodzieży.

Znane jest, że Sokrates nigdy nie spisał niczego poza kilkoma linijkami poezji w ostatnich chwilach swojego życia, jak mówi nam Platon w swoim dialogu zatytułowanym Fedon . Najwyraźniej Sokrates ustawił kilka Ezopa Bajki na wiersze i skomponował hymn do boga Apolla. Uczynił to, potwierdzając powracający sen, który przemówił do niego następującymi słowami: Sokratesie, praktykuj i kultywuj sztukę. Chociaż jego czas prawie się skończył, Sokrates komponował poezję. Nie jesteśmy jednak w stanie ocenić jego twórczych wysiłków, ponieważ wiersze te nigdy nie zostały odnalezione.

Ulubionymi partnerami w dyskusjach filozoficznych Sokratesa byli poeci, rapsody, dramaturdzy, malarze i różni inni ateńscy artyści i rzemieślnicy. Aby jednak uzupełnić ten początkowy obraz, zapoznajmy się z filozofią Sokratesa, zanim przyjrzymy się jego często zaskakującym poglądom na sztukę.

Problem Sokratesa: Czy prawdziwy Sokrates powinien wstać?

Osiem portretowych głów Sokratesa, ilustracja do Esejów o fizjonomii Lavatera, 1789, przez British Museum, Londyn

Czy podoba Ci się ten artykuł?

Zapisz się do naszego bezpłatnego cotygodniowego biuletynu Dołączyć! Ładowanie... Dołączyć! Ładowanie...

Sprawdź swoją skrzynkę odbiorczą, aby aktywować subskrypcję

Dziękuję Ci!

Poskładanie dokładnego obrazu historycznego Sokratesa jest notorycznie trudne, jeśli nie niemożliwe, właśnie dlatego, że nie pozostawił on żadnych pism (poza wspomnianymi apokryfami). Historycy i filozofowie dzisiaj zwykle określają ten problem jako „ Problem sokratejski .’ W świetle niesamowitego wpływu Sokratesa na historię, ta zagadka nadal wprawia w zakłopotanie nawet najbardziej oświecone intelekty.

Co więc możemy wiedzieć na pewno o Sokratesie?

Aby poskładać obraz historycznego Sokratesa, trzeba odwołać się albo do starożytnych źródeł, takich jak historycy czy pisarze, albo do relacji tych, którzy znali go osobiście. Oprócz tego było kilku współczesnych artystów ateńskich, którzy napisali wiele prac z jego udziałem. Kilka z tych prac przetrwało i dostarczają nam mniej rzeczowego, ale jednak użytecznego odniesienia.

Tło rodzinne i wczesne dni jako rzeźbiarz

Marmurowa statuetka Sokratesa , ca. 200 pne, przez British Museum, Londyn

Ojciec Sokratesa Sophroniskos był kamieniarzem, a niektóre starożytne źródła podają, że Sokrates przez pewien czas podążał jego śladami, pracując jako rzeźbiarz w jego młodości. Jeśli jest to w rzeczywistości słuszne, takie doświadczenie doprowadziłoby Sokratesa do bezpośredniego kontaktu z praktyką i zasadami rzeźby, dając filozofowi czas i doświadczenie na rozpoczęcie formułowania swoich poglądów artystycznych, źródłowej „filozofii sztuki” Sokratesa, aby użyj anachronicznego terminu. Gdybyśmy tylko mieli wystarczająco dużo pewności, aby złożyć takie roszczenie.

Innych źródeł zdają się wspierać tę anegdotę, twierdząc, że ktoś o imieniu „Sokrates” wykonał rzeźbę Łaski ( lub Jałmużna ) który stał przy wejściu do Akropol . Łaski były trzema pomniejszymi greckimi bóstwami, boginiami piękna, ozdoby, radości, wdzięku, święta, tańca i śpiewu. Jednak niezależnie od tego, czy zostały stworzone przez Sokratesa, Filozof jest kwestionowana, jeśli nie niemożliwa do ustalenia, ponieważ Sokrates był dość popularnym nazwiskiem w Ateny z V wieku .

W ten sposób, niczym barbarzyńca na Akropolu, przemierzamy problem sokratejski i wydaje się, że na zawsze znajdujemy się w otchłani nienaruszalnej tajemnicy, spowitej apokryfami, której przeznaczeniem jest zrobienie jednego kroku do przodu i dwóch gigantycznych skoków do tyłu.

Jego metoda filozoficzna

Sokrates naucza Peryklesa autorstwa Nicolasa Guibala, 1780, w Landesmuseum Württemberg, Stuttgart

W odniesieniu do historycznego Sokratesa metoda zajmujący się filozofią, historycy i filozofowie mają na szczęście o wiele więcej informacji do pracy. Wszystkie przekazy historyczne jednoznacznie potwierdzają, że Sokrates nauczał, zadając pytania, często o pozornie oczywiste rzeczy – zwykle pojęcia, które ludzie zwykle przyjmują za pewnik – a następnie szybko obalając swoje odpowiedzi. Nie uczył w klasie, ale raczej na zewnątrz, w nieformalnych kontekstach wokół Aten i na ich obrzeżach.

Świątynia Ateny Nike, widok od północnego wschodu autorstwa Carla Wernera , 1877, przez Muzeum Benaki, Ateny

Co godne uwagi, Sokrates nigdy nie przyjął zapłaty za swoje nauczanie, w przeciwieństwie do sofiści , którzy pobierali niezłą sumkę za ich naukę. Podczas gdy publiczność sofistów omdlała perswazyjną retoryką, obywatele ateńscy często stawali się niecierpliwi lub urażony przez filozofię Sokratesa; nie chciał oczarować, ale raczej znaleźć prawdę, co wiązało się z obaleniem fałszywych przekonań jego rozmówcy. Ktoś, kto w trakcie rozmowy z Sokratesem wydziera się z posiniaczonym ego, nie był niczym niezwykłym. Czasami Sokrates tworzył nawet wyimaginowany partner do rozmowy i wypytaj ich.

Ważne jest, aby pamiętać, że Sokrates nie był szlachetnym, wszystkowiedzącym. Wręcz przeciwnie, przyjął ubóstwo. On chodził boso w każdych warunkach pogodowych nosiła podarte ubrania i była zwykle karmiona i pojona dzięki dobrej woli mieszczan.

Wraz z całkowitym lekceważeniem materialnego komfortu regularnie obalał i demontował jego własne opinie jako część jego nauczania. On spytał zostać odrzuconym przez innych, aby mógł pozbyć się swoich nieprawdziwych pomysłów. W końcu był człowiekiem, który… znakomicie wiedział tylko jedno: że wiedział nic .

Alcybiades otrzymuje lekcje od Sokratesa autorstwa François-André Vincent, 1777, w Muzeum Fabre, Montpellier

Celem Sokratesa było odkrycie zasad etycznych niezbędnych do prowadzenia cnotliwego życia, ponieważ cnotliwe życie było najszczęśliwszym życiem dla człowieka. Jego równanie było proste: prawdziwa znajomość zasad etycznych w naturalny sposób prowadzi do cnoty, a cnota, czyli bycie cnotliwym, prowadzi do szczęścia. I wszyscy pragniemy szczęścia; więc zacznij od poznania zasad etycznych.

To właśnie poprzez ten proces filozoficznego kwestionowania, poprzez odkrywanie własnych fałszywych opinii i zbliżanie się do tych zasad etycznych razem w dialogu że filozofia Sokratesa pozostawiła swój ślad. Dla Sokratesa, życie niezbadane nie jest warte życia .

Dialog sokratejski: narodziny nowego gatunku literackiego

Papirus Fajdrosa Platona z II wieku p.n.e , przez Uniwersytet Oksfordzki

Filozofia Sokratesa zapoczątkowała zupełnie nowy ruch w klasycznej kulturze literackiej. W przeciwieństwie do swojego nauczyciela, uczniowie Sokratesa spisywali swoje idee, tworząc w ten sposób gatunek prozy literackiej zwany dialog sokratejski .

W tych utworach literacka postać Sokratesa, grając w siebie, rozmawia z innymi ludźmi na różne tematy w różnych sceneriach. Dzieła te są jednocześnie dramatyczne i filozoficzne i często noszą imię głównego rozmówcy Sokratesa, w innych przypadkach po scenografii. Dialogi sokratejskie często kończą się impasem lub aporia , w której wszyscy opuszczają dyskusję mniej pewni siebie niż wcześniej i na nowo zdają sobie sprawę z jej paradoksalnego charakteru.

Szkoła Platona autor: Jean Delville , 1898, via Musée d'Orsay, Paryż

Z dialogów sokratejskich napisanych przez uczniów Sokratesa, Talerze dialogi cieszą się największym uznaniem, nie tylko ze względu na ich wartość filozoficzną, ale i literacki blask. Platon umieścił postać Sokratesa w swoim dużym zbiorze pism filozoficznych, z których wszystkie oprócz jednego zawierają Sokratesa jako głównego bohatera. Ksenofont , mniej oddany student Sokratesa, był wybitnym historykiem, a jego cztery dialogi sokratejskie dostarczają ważnych, ale czasami sprzecznych dowodów z Platona.

Znaczna trudność w korzystaniu Talerze dialogi w celu zrozumienia historycznego Sokratesa polegają na tym, że Platon używa Sokratesa jako rzecznika swoich własnych pomysłów. Jak później zobaczymy, uczeni często sugerują, że wcześniejsze prace Platona mogą bardziej przypominać idee Sokratesa, ponieważ Platon był wtedy jeszcze oświetlony z niedawnej pamięci o swoim nauczycielu.

Sokrates, poezja i religia grecka

Marmur i rysunek popiersia Homera, II wiek ne, za pośrednictwem British Museum w Londynie

Powszechnie przyjmuje się, że Homera , grecki poeta żyjący w VIII wieku pne, jest protoplastą zachodniej tradycji literackiej. Sokrates żył trzysta lat po skomponowaniu utworów Homera, a do tego czasu Prace Homera stał się powszechnie czczony w całej Grecji.

Platon w swoim dialogu Jon , pisze, że Sokrates myśl Homera jako najlepszego i najwspanialszego poety ze wszystkich oraz jako inspiracja od wczesnego dzieciństwa. W wielu dialogach Platona Sokrates cytuje Homera dosłownie i wykorzystuje go w opracowaniu swoich argumentów. Widać, że w filozofii Sokratesa istnieje głęboki szacunek dla poety.

Oprócz Homera, poezja dydaktyczna Hezjod , który powstał około sto lat po Homerze, stał się integralną częścią starożytnej greckiej edukacji w czasach Sokratesa. Wiersz Hezjoda Narodziny Bogów również stał się podstawą religii greckiej. Starożytny grecki historyk Herodot, pisząc za życia Sokratesa, kredyty Homer i Hezjod jako ci, którzy ‘nauczyli Greków zstąpienia bogów’, gdyż twórczość obu poetów skutecznie kanonizowała grecki panteon.

Szacunek Sokratesa dla Homera i Hezjoda szedł w parze z jego sceptycyzmem wobec poetów i wobec poezji w ogóle. Poezja nie była taka, jaka jest dzisiaj, czymś czytanym w odosobnieniu; wtedy była to publiczna forma sztuki, zwykle recytowana na konkursach lub wydarzeniach religijnych dla dużej publiczności i dostosowana do sceny w dramatycznych dziełach dramaturgów.

Jak wspomniano, ci poeci byli postrzegani jako nauczyciele moralności, którzy przekazali i uświęcili pewne zasady etyczne i religijne poprzez swoje bajki, ucząc Greków o naturze bogów i pośrednio o sobie. Bogowie poetów byli podobni do ludzi w tym, że mieli cechy zarówno godne podziwu, jak i godności ubolewania. Jednak Sokrates nie mogłem zaakceptować to przedstawienie bogów; bogowie nie mogli w żaden sposób wyrządzić krzywdy. Dla Sokratesa bogowie są dobrzy zgodnie z definicją , a nazywanie ich złymi jest po prostu niespójne.

Papirus Derveni, V wiek pne, w Muzeum Archeologicznym w Salonikach

Liczba z filozofów przedsokratejskich , Jak na przykład Ksenofanes , zaczął już krytykować grecką religię antropomorficzną. Był to rosnący trend w kręgach intelektualnych Aten w V wieku; intelektualni współcześni Sokratesowi zaczęli reinterpretować poetycki obraz greccy bogowie , wówczas przedstawienie, które było święte, alegorycznie. Innymi słowy, myśliciele ci twierdzili, że mity poetów uchwyciły głębszą, materialną lub fizyczną rzeczywistość. w Papirus Derveniego na przykład Zeus był interpretowany jako przedstawiciel Powietrza, a Powietrze jako Umysł wszechświata.

Taka działalność może wydawać się nam dzisiaj nieistotna, ale w V wieku p.n.e. była zarówno rewolucyjna, jak i niebezpiecznie heretycka i surowo ukarana w demokratycznych Atenach. Z powodu tego typu myślenia ci filozofowie natury i krytycy religijni stali się obiektem pogardy w swoich społecznościach, a wielu z nich zostało poddanych ostracyzmowi lub wygnanych, a nawet zlinczowanych. Uczeni filozofii greckiej, tacy jak Ryszard Janko Uważam, że Sokrates był związany z tymi kręgami intelektualnymi, chociaż pośrednio, biorąc pod uwagę, że taka działalność w coraz większym stopniu stawała się przedmiotem zainteresowania obywateli ateńskich w dziesięcioleciach poprzedzających jego egzekucję.

Choć Sokrates był człowiekiem głęboko pobożnym, ten klimat skrajnego antyintelektualizmu i religijnego fundamentalizmu w Atenach był tym, w którym Sokrates został skazany na śmierć pod zarzutem bezbożności.

Filozofia sztuki Sokratesa: Sokrates i inspiracje artystyczne

Obraz Sokratesa klęczącego na cokole przez Giulio Bonasone , 1555, przez British Museum w Londynie

Jak już wspomniano, nie można ustalić, co myślał historyczny Sokrates, ani jego dokładnych poglądów. W świetle tego uczeni sugerują przeanalizowanie wczesnych prac Platona, co da nam potencjalnie wyraźniejszy obraz tego, co myślał historyczny Sokrates. Dialogi Platona takie jak Jon i Burmistrz hipisów , niektóre z najwcześniejszych prac Platona, zawierają interesujące omówienia filozofii sztuki i piękna Sokratesa.

W dialogu Jon , wielcy poeci jak Homer, Sokrates trzyma , nie pisz z miejsca wiedzy czy umiejętności, ale raczej dzięki inspiracji. Są nie tylko natchnieni, ale natchnieni „bosko”, związani z bogami Muzyki łańcuchem, z którym połączona jest także publiczność poety. Sokrates mówi, że poeta jest rzeczą lekką, uskrzydloną, świętą i nigdy nie może komponować, dopóki nie zostanie natchniony i nie znajdzie się poza sobą.

Hezjod i muza Gustave Moreau , 1891, via Musée d'Orsay, Paryż

Podobnie jak wielu starożytnych Greków, Sokrates Platona pozytywnie utożsamia poetę z boskością, kimś, kto kieruje niebiańskie myśli poprzez namagnesowanie do muz. Jego wyjątkowo sokratejska krytyka była jednak wymierzona w status poety jako znawcy lub nauczyciela prawdy.

Sokrates' argument jest przekonująca. Weźmy pod uwagę jeźdźca rydwanu; lepiej niż poeta zna jazdę na rydwanie, jednak poeci tacy jak Homer piszą o jeździe rydwanami. Podobnie Homer pisze o medycynie; ale kto wie więcej o medycynie — lekarz czy poeta? Lekarz, jak wszyscy się zgadzają. I tak samo jest z innymi dyscyplinami, o których pisze Homer: rzeźbą, muzyką, łucznictwem, żeglarstwem, wróżbiarstwem, sztuką państwową itd. — właściwie każdą praktyką. W każdym przypadku to praktykujący wie więcej, a nie poeta. Praktycy z definicji wiedzieć ich rzemiosło. Poeci nie wiedzą, przekazują prawdę, a to dlatego, że nie wiedzą, że nie można ich nazwać praktykami czy posiadaczami umiejętności.

Więc poeta wie? byle co ? Sokrates implikuje, że kwestię należy położyć inaczej, tak jak „poeta” wiedzieć cokolwiek?”, a odpowiedź brzmi „nie”. Poeci nie wiedzą, oni kanał prawdę, ponieważ są kanałami do Boskości, uprzywilejowanymi przez Muzy.

Nie jest to całkowicie negatywna krytyka, ponieważ Sokrates był bardzo pobożnym człowiekiem, a bycie tak blisko związanym z boskością nie było złe. Jest jednak namacalnie ironiczny i pozostaje potężną krytyką epistemologiczną skierowaną do poetów, z których wielu było powszechnie uważanych za nauczycieli moralności i autorytety w kwestiach etycznych. Jak mogliby uczyć, jeśli nie? wiedzieć ich temat? Tak więc filozofia sztuki Sokratesa, jeśli ośmielimy się przyjąć, że historyczny Sokrates samego siebie rozwinął te argumenty, wprowadził potężną i nowatorską krytykę sztuki w samo serce ateńskiego społeczeństwa V wieku.

Sokrates i Eurypides

Marmurowe popiersie Eurypidesa, rzymska kopia greckiego oryginału z ok. 15 tys. 330 pne, w Musei Vaticani, Watykan (po lewej); Marmurowa figura Sokratesa, rzymski, I w., via Luwr, Paryż (po prawej)

Nie tylko Grekom przypisuje się wynalezienie literatury zachodniej; wymyślili także Dramat. Tragedia na poddaszu rozkwitł za życia Sokratesa. O greckich dramaturgach, których dzieła znamy dziś najlepiej dzięki temu, że przetrwały nienaruszone — Ajschylosa, Sofoklesa, Arystofanesa i Eurypidesa — istnieją dowody z różnych i odmiennych źródeł, które twierdzą, że Sokrates znał Eurypidesa i Arystofanesa osobiście.

Uważa się, że Eurypides miał najściślejszy związek z filozofem. Aelian , rzymski retor, pisze że Sokrates chciał iść do teatru tylko wtedy, gdy Eurypides rywalizował i że Sokrates kochał tego człowieka tak samo za jego mądrość, jak za słodycz jego wierszy. Gdzie indziej napisano, że Sokrates pomógł Eurypidesowi pisać jego sztuki. Raz Sokrates, oglądając spektakl Eurypidesa, wtrącił się w połowie gry, domagając się powtórzenia poszczególnych wersów, przemieniając się z widza w część spektaklu. Pewnego razu nawet wstał i wyszedł w środku gry, nie zgadzając się z konkretną linią. Filozofia sztuki Sokratesa z pewnością była pod wpływem tego pozornego szacunku dla dramatu Eurypidesa i wydaje się, że sam tworzył „twardy tłum”.

Fryderyk Wilhelm Nietzsche, ok. 1930 r. 1875

Jeśli te anegdoty są prawdziwe, Eurypides musiał w taki czy inny sposób rozważać filozofię Sokratesa, pisząc swoje tragedie, a może nawet pisał je z zamiarem zdobycia aprobaty Sokratesa. Freidrich Nietzsche posunął się nawet do określenia Eurypidesa jako poety sokratejskiego i dowodził w swojej szerszej teorii apollińskiej i dionizyjskiej konstytucji starożytnej kultury greckiej, że pod wpływem Sokratesa Eurypides, niegdyś wielki dramaturg, stopniowo stał się zbyt racjonalny w pisaniu tragedii, zagubiony. zasadniczy dionizyjski dotyk, a ostatecznie doprowadził do śmierci samej tragedii na poddaszu. To oczywiście tylko interpretacja, i to z bardzo ograniczonymi dowodami faktycznymi. Niemniej jednak kuszące jest przypuszczenie intelektualnego związku między tymi dwoma wielkimi starożytnej kultury greckiej. Więcej informacji można znaleźć w dogłębnych badaniach Christiana Wildberga tutaj .

Sokrates i Arystofanes

Popiersie Arystofanesa na hermie , 1 st c. AD, w Galerii Uffizi we Florencji (po lewej); Popiersie Sokratesa sfotografowany przez Domenico Andersona, w Muzeum Narodowym w Neapolu (po prawej)

Sokrates występuje w sztukach Arystofanesa (wymawiane a-ris-TOh-fa-neez), współczesnego dramaturga komicznego. Sztuka Arystofanesa Chmury (wykonana w 423 rpne) jest ważnym źródłem dla zrozumienia historycznego Sokratesa, mimo że Arystofanes przedstawia filozofa w sposób satyryczny, malując komiczny obraz tego, jak Sokrates, a nawet filozofia w ogóle, były postrzegane przez Greków.

Arystofanes wyśmiewa Sokratesa. Przedstawia Sokratesa jako sofistę, który zawsze stara się, aby słabszy argument był silniejszy, używając zwodniczych argumentów. Arystofanes ze zgryźliwym dowcipem pokazuje wersję Sokratesa, który jest nierozważnym bełkotem, drobnym złodziejaszkiem i przywódcą śmiesznej instytucji zwanej „Myślą'. W tej udawanej akademii Sokrates dokonuje „imponujących odkryć', takich jak mierzenie przebytej odległości przez pchłę i odkrycie faktu, że komary brzęczą, ponieważ mają tył w kształcie trąbki.

Thalia, muza komedii, trzymająca komiczną maskę, Sarkofag Muz, II w. AD, w Luwrze, Paryż

Arystofanes polemizował z filozofem także w innych swoich sztukach; zrobił to w swojej sztuce Ptaki (wykonana w 414 rpne), opisująca Sokratesa jako zawsze głodnego i zawsze w zużytych i podartych ubraniach oraz moją osobistą ulubiony , jak niemyte. w Żaby , kolejna ze sztuk Arystofanesa wystawiona w 405 pne i która zdobyła I nagrodę, Arystofanes celuje w Eurypidesa za poddanie się czarowi filozofii Sokratesa z następującym linie :

Wspaniale jest nie siedzieć
Precz z Sokratesem i gadaniem,
Odrzucając sztukę muzyki,
Zaniedbywanie tego, co najważniejsze
W sztuce tragedii.
Uśpienie czasu

Filozofia Sokratesa na procesie: prześladowania przez poetów

Sokrates przed swoimi sędziami przez Edmunda J. Sullivana, c. 1900

Proces Sokratesa został nagrany przez Platona, Ksenofonta i sofistę Polikratesa, a być może przez innych.

Talerze Przeprosiny przedstawia najsłynniejszą interpretację procesu i koncentruje się na przemówieniu obrończym Sokratesa. Jest to literatura interpretowana i reinterpretowana od ponad dwóch tysiącleci, uwieczniająca Sokratesa jako człowieka, który wolał śmierć niż opuszczenie Aten lub zaprzestanie praktyki filozofii.

W swoim przemówieniu Sokrates opowiada, jak politycy, poeci i rzemieślnicy ateńscy byli całkowicie zirytowani jego filozoficznymi pytaniami. Jak na ironię, Sokrates usiłował udowodnić, że poeci, politycy i rzemieślnicy byli mądrzejsi od niego. Nie mógł uwierzyć w to, co Apollo wyrocznia w Delphi miał powiedział — że nie ma mądrzejszego od Sokratesa. Zanim to usłyszał, Sokrates myślał, że oni (poeci, politycy i rzemieślnicy) są od niego mądrzejsi w sprawach o znaczeniu filozoficznym, takich jak sprawiedliwość, pobożność i piękno, ponieważ ich praktyki wymagały znajomości tych rzeczy.

Delfy, Grecja

Ale po wysłuchaniu oświadczenia wyroczni i przesłuchaniu ich, odkrył, że ich wyznawana przez siebie „mądrość” w tych sprawach była nieuzasadniona. W końcu nie był w stanie znaleźć nikogo na tyle mądrego, by naprawdę wiedzieć to, co twierdzili, że wiedzą. Wszyscy oprócz Sokratesa twierdzili, że wiedzą, kiedy jej nie mieli. Tylko Sokrates twierdził, że nic nie wie. To ostatecznie potwierdziło to, co powiedziała wyrocznia, i rozgniewało wiele osób, zwłaszcza Meletus z Pithusa .

Meletus z Pitos był głównym oskarżycielem Sokratesa i był synem poety o tym samym imieniu. Nie jest jasne, czy Sokrates przesłuchiwał Meletusa, ale Meletus był rozgniewany w imieniu poetów na przesłuchanie Sokratesa. Meletus wezwał Sokratesa do stawienia się na rozprawie.

W swoim przemówieniu Sokrates pośrednio odnosi się do komedii Arystofanesa jako mających szkodliwy wpływ na jego reputację. Pogłoska, że ​​Sokrates był uczniem wszystkiego na niebie i pod ziemią, a słabszy argument czyni silniejszym, wywodzi się ze sztuki Arystofanesa. Chmury i zostały wykorzystane jako dowód przez jego oskarżycieli. Jak na ironię, komedia przyczyniła się do tragicznego upadku Sokratesa, zwrotu wydarzeń, które Sokrates nazywa „absurdem”.

Śmierć Sokratesa Jacques-Louis David , 1787, via Met Museum, Nowy Jork

Jednak bez tego tragicznego końca filozofia Sokratesa mogła nie mieć tak doniosłego wpływu na zachodnią cywilizację i jej sztukę. Być może ze szczodrą szczyptą ironii powinniśmy podziękować tym poetom, tragikom, politykom i rzemieślnikom za ich wysiłek w doprowadzeniu do jego procesu i niesprawiedliwej egzekucji, a przez to promowanie wyrafinowanego podejścia filozoficznego do sztuki.

Czy wiedziałeś?

W księdze X jego Republika Platon pisze, że istnieje odwieczny spór między filozofią a poezją. Jak starożytna była ta kłótnia w czasach Platona, pozostaje nieznane.

Opisując stan idealny, Platon pisze, że poezja powinna być mocno cenzurowana, jeśli nie całkowicie zakazana. Sceptycyzm Platona wobec poezji mógł być kontynuacją sceptycyzmu jego nauczyciela Sokratesa.

Komiks Arystofanesa Ptaki ukuł czasownik do sokratyzowania ( Sokrates ) w 414 pne. Termin odnosił się do młodych, którzy nosili długi kij i nosili podarte ubrania, naśladując i podziwiając Sokratesa.

Percy Bysshe Shelley, słynny angielski poeta romantyczny, przetłumaczył Platona Jon i był głęboko poruszony filozofią Sokratesa dotyczącą wiedzy poetyckiej. W jednym z szkiców Shelleya do przekładu pisze: [Poeci] nie komponują według jakąkolwiek sztukę, którą nabyli, ale z impulsu boskości w nich.