Wyrocznia delficka: dlaczego była tak ważna dla starożytnych Greków?

Czerwona figura dzwon-krater przedstawiająca Orestesa odwiedzającego Delfy, aby poprosić o pomoc Apollina i Ateny , IV wiek pne, przez British Museum, Londyn

Znam liczbę ziaren piasku i zasięg morza;

Rozumiem głuchoniemych i słyszę słowa niemych.

Słowa wyroczni delfickiej w Herodocie, Historie , 1:47

Czym właściwie jest wyrocznia? A dokładniej, czym była wyrocznia w kontekście starożytnej Grecji? Przekazywanie boskiej wiedzy od boga do śmiertelnika, znane również jako wróżenie, odgrywało ważną rolę w starożytnej religii greckiej. Wróżenie przybierało wiele form, od badania wnętrzności ofiarnych po interpretację lotu ptaków. Ale być może najważniejszą formą wróżenia była praktyka konsultowania się z bogiem przez pośrednika. Ten pośrednik był znany jako wyrocznia.

Konsultacje wyroczni odbywały się w stałych miejscach i sanktuariach rozsianych po całej starożytnej Grecji. Królu bogów, Zeus miał prestiżowe wyrocznie zarówno w Olimpii, jak i Dodonie. Były też wyrocznie Apollo tak daleko jak Didyma w Azji Mniejszej i na wyspie Delos. Jednak to Wyrocznia Apolla w Delfach była najbardziej znana i najtrwalsza ze wszystkich.

Mapa starożytnych greckich sanktuariów religijnych , za pośrednictwem Encyklopedii Historii Starożytnej

Wyrocznia Delphi fascynowała cywilizacje zarówno jako instytucja, jak i koncepcja na przestrzeni tysiącleci. Istnieje mnóstwo starożytnych źródeł, które odnoszą się do wyroczni, od poety z V wieku p.n.e. Pindar , do geografa z II wieku naszej ery, Pauzaniasz . Delphi urzekło także późniejszych artystów i pisarzy. Lord Byron zostawił nawet graffiti na kamieniach gimnazjum, kiedy odwiedził to miejsce w 1809 roku. Cała ta literacka uwaga podkreśla znaczenie Delphi, ale dlaczego dokładnie zajmowała ona tak wyjątkową pozycję w starożytnym świecie greckim?

Oracle of Delphi: Centrum starożytnego świata

Świątynia Apolla w Delfach , zdjęcie autora

Czy podoba Ci się ten artykuł?

Zapisz się do naszego bezpłatnego cotygodniowego biuletynuDołączyć!Ładowanie...Dołączyć!Ładowanie...

Sprawdź swoją skrzynkę odbiorczą, aby aktywować subskrypcję

Dziękuję Ci!

Każdy gość na strona Delphi dziś uderzy jego niezwykła lokalizacja. Gdy mgła się rozjaśnia i odsłaniają się święte ruiny, w miejscu tym wyczuwalne jest poczucie nieziemskiego charakteru. Z pewnością łatwo zrozumieć, dlaczego starożytni Grecy nazywali go „pępkiem świata”.

Jedna z historii opowiada o tym, jak Zeus wypuścił dwa orły, po jednym z każdego krańca Ziemi. W miejscu, w którym przeszły orły, rzucił kamień, aby określić środek Ziemi. Kamień wylądował w Delfach. Uważa się, że kamień ten jest reprezentowany przez tajemniczy znacznik wykopany w tym miejscu, znany jako pępek lub kamień w pępku. Jednak niektóre starożytne źródła podają, że kamień ten był w rzeczywistości znacznikiem grobowca Dionizos .

Kamień omphalos z Delf z epoki hellenistycznej , przez Muzeum Archeologiczne w Delfach

Delphi, położone na skalistym grzbiecie pod górą Parnas, to miejsce, które nie nadaje się do ludzkiej okupacji. To miejsce należące do bogów. Źródła bardzo różnią się co do pochodzenia Delphi. Niektórzy twierdzą, że Gaja, bogini-matka Ziemi, była pierwszym mieszkańcem Ziemi na długo przed Apollo. Ten starożytny rodowód nadał temu miejscu pewien prestiż.

Pomimo wzniosłych mitologicznych początków, prawdopodobnie Delphi zaczynało jako mała, stosunkowo mało znacząca osada. Znajdował się jednak na ważnym szlaku handlowym z Korynt do północnej Grecji. W VIII wieku p.n.e. zwiększony poziom handlu wokół Grecji oznaczał, że Delfy stopniowo stawały się coraz szerzej odwiedzane. Przez V wiek p.n.e. , wyrocznia Delf stała się najbardziej znanym świętym miejscem w Grecji.

Srebrna grecka moneta wyemitowana przez Amfiktonię, przedstawiająca siedzących na omfalosie Demeter i Apolla , IV wiek pne, przez British Museum, Londyn

Jednym z wielu powodów, dla których Delphi stał się tak ważny, była jego niezależność. Lokalizacja Delphi w Grecji oznaczała, że ​​nie była ona przyłączona do żadnego z dużych i potężnych państw-miast, takich jak Ateny, Sparta lub Koryncie. To pozwoliło mu zachować neutralność, która przynajmniej teoretycznie czyniła jego sanktuarium dostępnym dla wszystkich.

Oczywiście jego znaczenie i rosnące bogactwo sprawiały, że od czasu do czasu był celem ataków. Ale był chroniony i zarządzany przez radę, znaną jako Amfiktionia . Rada ta składała się z przedstawicieli z całej Grecji. Wśród kluczowych członków znaleźli się przedstawiciele Tesalii, Aten i Sycyonu. Amphictyony odegrały ważną rolę w rozwoju sanktuarium na przestrzeni wieków.

Pytia z Delfów

Czerwona miska do picia przedstawiająca Pytię udzielającą konsultacji w Delfach , V wiek pne, przez Państwowe Muzeum, Berlin

Kiedy ktoś odbył podróż do Delf, często trwającą wiele dni, co działo się dalej w procesie konsultacji? Dostęp do Oracle był w rzeczywistości bardzo ograniczony, to właśnie ten element ekskluzywności znacznie zwiększył znaczenie Delphi.

Wyrocznia była dostępna do konsultacji tylko jednego dnia każdego miesiąca. Przez trzy miesiące w roku, zimą, nie było konsultacji. Uważano, że dzieje się tak, ponieważ Apollo szukał cieplejszego klimatu w chłodniejszych miesiącach. Konsultacje były więc możliwe tylko przez dziewięć dni w roku.

Nawet w ciągu tych dziewięciu dni miał miejsce dalszy proces w celu ustalenia, czy Apollo był zadowolony z konsultacji. Kozę ofiarną skropiono zimną wodą. Jeśli koza zadrżała, Apollo wyraził zgodę i dzień mógł przebiegać zgodnie z planem.

Statyw z brązu podobny do tego używanego w Delphi przez Pythia , VI wiek pne, przez Metropolitan Museum of Art, Nowy Jork

Każdego dnia konsultacji ustawiała się kolejka konsultantów, z których każdy musiał oczyszczać się w źródlanej wodzie w pobliżu sanktuarium. Najpierw poszli Delfianie, a za nimi ludzie, którzy mieli przedstawiciela w Amfiktonii, a potem wszyscy pozostali Grecy. Nie-Grecy zostali dopuszczeni jako ostatni.

Każdy konsultant musiał zapłacić i zaoferować pelanos , rodzaj tortu ofiarnego, przed konsultacją. Kolejna ofiara została spalona jako ofiara dla wszystkich bogów, a także dla mieszkańców Delf. Nadszedł czas, aby konsultant spotkał się z kapłanką Apolla, znaną również jako Pythia i Oracle of Delphi.

Kapłanka Delfów przez Johna Colliera , 1891, przez Galerię Sztuki Australii Południowej, Adelaide

Niewiele wiadomo na temat pytia ale wiemy, że wszystkie Pythias musiały być kobietami delfickimi z szanowanych rodzin. Raz wybrane służyły do ​​końca życia. W IV wieku pne Pytia mieszkała na stałe w domu przy sanktuarium. W dni konsultacji kąpała się w kastalijskim źródle w pobliżu sanktuarium. Następnie udawała się do świątyni i paliła ofiarę Apollinowi z liści laurowych i mąki jęczmiennej.

Źródła bardzo różnią się co do tego, co wydarzyło się później. Ogólny konsensus jest taki, że Pytia przyjmowała konsultantów siedząc na trójnogu w wewnętrznej części świątyni. Późniejsze starożytne źródła wspominają o przepaści w podłodze świątyni. Z tego otworu najwyraźniej unosiła się jakaś para, którą Pytia wdychała. Następnie weszła w rodzaj transu i wypowiedziała boskie słowa Apolla.

Konsultacje z Apollo w Delfach

Tak zwany Belvedere Apollo , II wne, przez Muzea Watykańskie, Watykan

Najwyraźniej największą atrakcją Delf był fakt, że oferowały one dostęp, choć pośrednio, do boga Apolla. The Hymn homerycki do Apolla , napisany około VII wieku p.n.e., podaje wyjaśnienie związku Apolla z Delfami. W poszukiwaniu lokalizacji dla swojej wyroczni, ostatecznie zdecydował się na Delphi ze względu na piękno tego położenia. Ale najpierw musiał pokonać potwornego smoka, który mieszkał w pobliżu. Po zabiciu smoka strzałami jego ciało zgniło w palącym słońcu. Grecki odpowiednik ‘zgnić’ to pyteina i to jest uważane za pochodzenie imienia Pytii. Samo Delphi było wcześniej znane jako Pytho w Epoka brązu .

Apollo i Python autor: JMW Turner , 1811, przez Tate, Londyn

Ale są też różne wersje tej historii. Alcaeus , poeta liryczny z VII wieku p.n.e., opowiada o tym, jak Zeus nakazał Apollonowi założyć wyrocznię w Delfach. Znowu inny jest Ajschylos ’ wersja, która w swojej tragicznej sztuce Eumenides wyjaśnia, że ​​Apollo otrzymał Delphi kolejno od Gai.

Historie mogą się różnić, ale punktem końcowym każdej wersji jest ustanowienie miejsca proroctwa w Delfach. Apollo jest dobrze znany jako grecki bóg proroctwa, ze zdolnością patrzenia w przyszłość. Być może jednak bardziej trafnie byłoby opisać konsultacje w Delfach jako udzielanie rad Bożych.

Rzadki przykład misy z białym mielonym obrazem boga Apollina nalewającego libację w Delfach , 480-70 pne, przez Muzeum Archeologiczne w Delfach

Konsultanci odwiedzali Delphi z prośbami indywidualnie, a także w imieniu całych miast-państw. Najczęstsze prośby o pomoc od osób dotyczyły pytań osobistych, takich jak te dotyczące małżeństwa i perspektyw pracy. Czasami chcieli wiedzieć, czy powinni wyruszyć w długą i niebezpieczną podróż. Częste były również prośby o lekarstwa na choroby i choroby.

Konsultanci, którzy odwiedzili Wyrocznię Delficką w imieniu swojego miasta, często szukali porady w sprawie poważnych sporów między społecznościami. Miasta chciały również wiedzieć, czy Delphi przychylnie spojrzy na ich rozwój kolonii za granicą. Rozwój Delphi, szczególnie w VI wieku pne, zbiegł się z rozwojem demokracji i rozwojem obszarów miejskich w całej Grecji. Jedną z najważniejszych mocnych stron Delphi była jej zdolność do pomocy w ustanawianiu prawa i porządku. W ten sposób Wyrocznia Delficka stała się głównym graczem w rozwoju greckiego świata.

Interpretacja wyroczni delfickiej

Stela inskrypcja poświęcona Plutarchowi przez mieszkańców Delphi , około 100 AD, w Muzeum Archeologicznym Delphi

Forma odpowiedzi Apolla, za pośrednictwem Pytii, jest jednym z najgorętszych tematów dyskutowanych przez badaczy Delphi. Plutarch był filozofem I wieku naszej ery, a także kapłanem Apollina w Delfach. Mówi nam, że odpowiedzi od Pytii były słynne w czasach rozkwitu Delphi były niejednoznaczne. Niektórzy opisują jej słowa jako zagadki, które wymagały interpretacji przez odbiorców. Inni nazywają je formą poezja heksametru .

Niektórzy uczeni uważają, że w procesie interpretacji pomagali kapłani, którzy pracowali obok Pytii. Ale nie można tego definitywnie udowodnić. Nie jest również jasne, czy odpowiedzi były zapisywane, a następnie przekazywane odbiorcom do interpretacji. Jasne jest, że w swojej dwuznaczności Wyrocznia podkreślała fakt, że boskie słowa były z natury niezrozumiałe dla śmiertelników. Nie można ich było otrzymać bezpośrednio, boska mądrość musiała być najpierw dokładnie zinterpretowana.

Marmurowe popiersie Herodota , II wne, przez Metropolitan Museum of Art, Nowy Jork

W całej historii Delphi było wielu, którzy narazili się na dwuznaczność Wyroczni. Herodot , pismo The Historie w V wieku p.n.e. kronikuje niektóre fascynujące epizody błędnej interpretacji w Delfach. Być może najsłynniejszy z nich wszystkich dotyczy: Krezus , niesamowicie bogaty król Lidii.

Krezus próbował przetestować Wyrocznię Delphi, prosząc ją, aby powiedziała, co robił w określonym momencie w Lydii. Wyrocznia poprawnie odpowiedziała, że ​​Krezus kroił żółwia i jagnię, a następnie umieszczał je w brązowym kociołku. Ośmielony tą dokładnością Krezus zapytał Wyrocznię, czy odniesie sukces w kampanii wojennej przeciwko Persia . Wyrocznia odpowiedziała, że ​​Krezus „zniszczy wielkie imperium”. Krezus arogancko założył, że to oznacza, że ​​odniesie sukces. Nie zdał sobie sprawy, że to wielkie imperium było w rzeczywistości jego własnym i wkrótce został zniewolony przez Persów.

Wazon czerwonofigurowy przedstawiający pokonanego Krezusa na stosie pogrzebowym, zanim został uratowany przez Apolla , V wiek pne, przez Luwr, Paryż

Rozprawiając się w ten sposób z aroganckimi osobami, bez względu na to, jak ważne były, Wyrocznia potwierdziła swoją moc. Przykłady osób pokroju Krezusa służyły innym jako przestroga. Wyrocznia Delficka nie znosiła dobrze manipulacji i nieostrożnej interpretacji.

Wyrocznia wielkich bogactw Delf

Rekonstrukcja Sanktuarium Apolla w Delfach Albert Tournaire, 1894, w Państwowej Szkole Sztuk Pięknych

Do V wieku pne Delfy stały się najważniejszym sanktuarium wyroczni w Grecji. Przyciągał odwiedzających z całego świata greckiego i nie tylko, z takich miejsc jak Azja Mniejsza i Egipt. Około 590 p.n.e. pierwszy Gry pytyjskie odbyły się również w Delfach na cześć Apolla. Te zawody lekkoatletyczne stały się jednym z największych panhelleńskich festiwali igrzysk w Grecji i zajęły miejsce na torze obok Igrzyska Olimpijskie .

Jednym z powodów, dla których Delphi zdołało ugruntować swoją reputację i stać się tak ważnym, było rosnące bogactwo. Miejsce to zostało spustoszone przez pożar w VIII i VI wieku p.n.e. Ale dzięki bardzo hojnemu wsparciu i darowiznom, w następstwie tego zbudowano większe i lepsze budynki sakralne. Obejmowały one ogromną świątynię Apolla, a także liczne budynki skarbu miasta-państwa.

Dwie marmurowe archaiczne posągi kouroi przedstawiające prawdopodobnie Kleobisa i Bitona, około 610 pne, za pośrednictwem Muzeum Archeologicznego w Delfach

Bogactwo Delf pochodziło z ofiar i dedykacji składanych przez jednostki i miasta-państwa. Wiele z tych ofiar pochodziło od królów Wschodu. Duża liczba tych zagranicznych dedykatorów odzwierciedlała międzynarodowe znaczenie Wyroczni. Na przykład Krezus z Lidii podarował posąg lwa z litego złota i duże miski ze złota i srebra.

Wśród najsłynniejszych dedykacji była para posągów w archaicznym stylu podarowana przez miasto Argos pod koniec VII wieku p.n.e. Uważa się, że te posągi są albo bliźniakami Rycynowy i Pollux czy bracia Kleobis i Biton . Cleobis i Biton należeli do mitu Argive, w którym okazywali wielkie oddanie zarówno swojej matce, jak i bogini Hera .

Spiżowa statua woźnicy , 470 pne, przez Muzeum Archeologiczne w Delfach

Kolejną niesamowitą ofertę złożył Hieron I , tyran Syrakuz. W 470 pne Hieron wygrał wyścig rydwanów na Igrzyskach Pytyjskich. Dzięki Apollo poświęcił rydwan z brązu naturalnej wielkości wraz z czterema końmi i woźnicą. Do tej pory odkryto tylko woźnicę. Posąg zajmuje dziś poczesne miejsce w muzeum w Delfach .

Piękne posągi i cenne przedmioty Delphi odzwierciedlają pragnienie ludzi i miast, aby mieć stałą obecność w sanktuarium. Dla starożytnych Greków Delfy były czymś więcej niż tylko świętym miejscem. Wyrocznia zajmowała niezrównaną prestiżową pozycję, która przetrwała ponad tysiąc lat. Dzięki zdolności wpływania na potężne jednostki, a także na duże miasta-państwa, Wyrocznia Delficka odegrała kluczową rolę w rozwoju cywilizacji zachodniej.