Jak Piramida w Gizie stała się cudem starożytności?

Hellenistyczni Grecy podróżowali po starożytnym świecie w poszukiwaniu najpiękniejszych i najbardziej znaczących zabytków, jakie tylko mogli znaleźć. Najstarszą z nich była Wielka Piramida w Gizie, zbudowana ponad 4000 lat temu Siedem cudów starożytnego świata i jedyny, który możemy dziś odwiedzić. Przyjrzyjmy się, co czyni tę piramidę wspaniałą i dlaczego starożytni uznali ją za jeden z cudów świata.

Jak Wielka Piramida w Gizie stała się cudem?

Każda osoba, która wie coś o Wielka Piramida w Gizie nawet bez wizyty w tym miejscu zgodzi się, że jest to cud ludzkiej inżynierii i sztuki. Przy odrobinie wyobraźni możemy nawet spróbować wyobrazić sobie, jakie wrażenia mógł wywoływać w starożytności ludzie, którzy nigdy nie widzieli budynku wyższego niż dwa piętra. Oprócz tego stoi między innymi krótszymi piramidami, pośrodku płaskowyżu z piaskowca, otoczonego piaskiem i kamieniami przez setki mil. Nic więc dziwnego (bez zamierzonej gry słów), że przykuł uwagę podróżników, którzy po powrocie do swoich społeczności opowiadali niesamowite historie mieszające fantazję z rzeczywistością.

Ludzie w starożytnym świecie chcieli wiedzieć, co leży poza naturalnymi granicami Peloponezu, a pisarze zaczęli zaspokajać potrzeby tej publiczności, kompilując jedne z najlepszych historii. W końcu zaczęli tworzyć listy, na których umieszczali najważniejsze „cuda” znanego świata. Najpopularniejsze z tych list zawierały siedem takich cudów: The Kolos z Rodos , Mauzoleum w Halikarnasie , Świątynia Artemidy , Posąg Zeusa w Olimpii , Wiszące ogrody w Babilonie oraz dwa cuda widziane w ziemi egipskiej, latarnię morską w Aleksandrii i wielką piramidę. Powstały wówczas różne listy, ale panowała powszechna zgoda co do tego, że Wielka Piramida w Gizie kwalifikowała się jako jedno z najbardziej zapierających dech w piersiach osiągnięć cywilizacji tamtych czasów.

Okres hellenistyczny

The Okres hellenistyczny był okresem ogromnego rozwoju kulturalnego, który trwał od śmierci Aleksandra Wielkiego w 323 roku p.n.e. do powstania Cesarstwa Rzymskiego w 31 roku p.n.e. W tym czasie kultura grecka rozprzestrzeniła się po całym świecie śródziemnomorskim i poza nim. Był to nie tylko czas niesamowitych osiągnięć intelektualnych i artystycznych, ale także rozwój nowych szkół filozofii, matematyki i nauk ścisłych.

Okres hellenistyczny był także czasem wielkich przemian politycznych i militarnych. Chociaż panowanie Aleksandra Macedońskiego trwało zaledwie 13 lat (zmarł w Babilonie w wieku 33 lat), jego niepowstrzymane armie podbiły każdy znaleziony kawałek ziemi od Peloponezu po rzekę Indus. Tak dużym imperium było naturalnie trudno rządzić, zwłaszcza bez przewodnictwa bohatera Aleksandra, więc jego imperium zostało podzielone na kilka mniejszych królestw, z których każdym rządził jeden z generałów Aleksandra. Królestwa te były ze sobą w ciągłym stanie wojny, przez co okres hellenistyczny był okresem wielkiej niestabilności. Jednym z największych podbojów Aleksandra był Egipt wyrwany z rąk potężnego imperium perskiego Artakserksesa III. Po śmierci Aleksandra ta część imperium została przydzielona jego wiernemu generałowi, Ptolemeuszowi I Soterowi. Jego rządy zapoczątkowały okres powrotu do niektórych egipskich zwyczajów, a także poprawę jakości życia mieszkańców, napędzaną handlem pomiędzy innymi prowincjami imperium hellenistycznego.

Hellenistyczni podróżnicy

Ogromne bogactwa przyniesione do Grecji przez podbój Aleksandra Wielkiego, postęp w technologii żeglarskiej oraz fakt, że niemal wszędzie można było znaleźć ludność greckojęzyczną (a także miasta zwane „Aleksandria”), ułatwiły mobilność w okresie hellenistycznym. W ten sposób powstał nowy rodzaj odkrywców: podróżnicy hellenistyczni. Pierwszy z nich wyruszył w podróż po znanym świecie, zaciekawiony historiami, które przywieźli niektórzy uczeni, którzy podróżowali z Aleksandrem. Opowieści o bezkresnych pustyniach, nieprzebytych dżunglach, egzotycznych ludziach i zwierzętach oraz wspaniałych pomnikach zbudowanych w złotych miastach wzbudziły zainteresowanie wielu żądnych wrażeń Greków, którzy wyruszali w długie podróże i, co ważniejsze dla naszej historii, pisali o nich barwne relacje.

Jednym z takich podróżników był Filon z Bizancjum (ok. 280 p.n.e. – 220 p.n.e.), znany również jako Philo Mechanicus ze swoich prac z zakresu inżynierii mechanicznej, do których zaliczał się wynalezienie pierwszego w historii młyna wodnego i automatycznej kuszy. Interesował się także rozwojem automaty , maszyny, które działały samodzielnie, bez konieczności udziału człowieka. W ramach swoich badań podróżował daleko i ostatecznie osiedlił się w egipskim mieście Aleksandria.

Filon i jemu podobni urzekli Antypatera z Sydonu, poetę urodzonego w Fenicji w II wieku p.n.e. Nadal nie jest jasne, czy widział wszystkie pomniki, które opisał w swoich fraszkach, ale jego piękne opisy tego, co nazwał „Cudami”, wywarły ogromny wpływ. Jego najsłynniejszy epigram brzmi następująco:

„Kiedy patrzę na dzieła człowieka, piramidy, mury Tyru, Kolos Rodyjski i wiszące ogrody Babilonu, napełnia mnie zdumienie. Ale kiedy patrzę na dzieła natury, słońce, księżyc i gwiazdy, przepełnia mnie podziw”.

Egiptozofia

Jeden z największych egiptologów na świecie, Erik Hornung (1933–2022), zauważył utrzymujące się na przestrzeni dziejów powszechne zainteresowanie wszystkim, co egipskie. Grecy nie tylko zachwycali się egipskimi piramidami, ale wiele narodów i kultur wykazało głęboką fascynację egipską historią i sztuką. Hornung nazwał to egiptozofią, wyjaśniając, że jest to coś pomiędzy ezoteryzmem a prawdziwymi zainteresowaniami naukowymi. Faktem jest, że jak pokazał Hornung, większość kultur, które miały jakiś kontakt z Egiptem, urzekła się jego egzotycznym pięknem i stworzyła własny obraz Egiptu, oparty częściowo na rzeczywistych doświadczeniach i wiedzy, ale przede wszystkim na wyobraźni.

Szczególną chęć poznania zabytków Egiptu mieli czytelnicy greccy z okresu hellenistycznego, zwłaszcza że wpisano je do katalogu cudów świata. Mniej więcej w tym czasie ptolemejski kapłan znany jako Manethon napisał bardzo popularną relację z historii Egiptu. Jednak głównym źródłem wiedzy Greków o Egipcie była 2 Księga Herodota. Historie , gdzie szczegółowo opisał, jak według niego wzniesiono piramidy. Było to także dzieło, które spopularyzowało obecnie obalone przekonanie, że budowniczy Wielkiej Piramidy, król Chufu, był zimnokrwistym tyranem.

Tajemnicze Piramidy

A teraz spróbuj sobie wyobrazić, co oznaczałoby dla Greka lub Greka w III wieku p.n.e. stanięcie obok piramid górujących nad pustynią na płaskowyżu Giza. Musieli kierować się imponującym, ale skromnym wyglądem zewnętrznym i nie mogli się dowiedzieć, co jest w środku. Dzięki Herodotowi i innym ówczesnym kronikarzom wiedzieli, że są to ogromne grobowce faraonów, którzy zmarli tysiące lat wcześniej. Chociaż Herodot twierdził, że jego informatorzy powiedzieli mu, że piramidy zbudowali giganci, nie wierzył w tę historię, podobnie jak jego czytelnicy.

Piramidy, a w szczególności Wielka Piramida Chufu, uważano za świadectwo wielkości narodu egipskiego. W przeszłości zadziwiały ludzi i sprawiały, że zastanawiali się, jakich tajemnic i tajemnic strzegą. Miało to miejsce dopiero na początku IX wieku n.e al-Ma'mun , 7. kalif imperium Abbasydów, jako pierwsza osoba weszła do Wielkiej Piramidy po jej zamknięciu około 2570 roku p.n.e. Przez tysiąclecia pozostawały ogromną tajemnicą, która zapoczątkowała niezliczone historie i teorie.

Wielka Piramida w Gizie i starożytność klasyczna

Odkąd Herodot pisał o tym, co widział i słyszał w Egipcie (odwiedził ten kraj w czasach panowania Persów, w połowie V wieku p.n.e.), kraina nad Nilem stała się synonimem egzotyki i mądrości. Mówiono, że praktycznie każdy ważny filozof i polityk był w Egipcie, gdzie otrzymał tajemną wiedzę na temat wielu rzeczy, które były utrzymywane w tajemnicy przed resztą śmiertelników.

Jeden z Siedmiu mędrców greckich Taką postacią był Solon z Aten, choć obecnie wiemy, że prawdopodobnie nie podróżował do Egiptu. Bardziej prawdopodobna jest rzekoma wizyta Platona w Egipcie, która mogła mieć miejsce w 393 roku p.n.e. Z pewnością potwierdzają to żywe relacje o krainie Nilu, znajdujące się w jego dialogach. Inni goście wspomniani przez Plutarcha to Tales, Eudoksos, Pitagoras i Likurg. Być może jednak nigdy nie dowiemy się, który z tych ludzi rzeczywiście udał się do Egiptu. Co więcej, nic nie wskazuje na to, że kiedykolwiek widzieli same piramidy.

Pierwsza wiarygodna i szczegółowa relacja o Wielkiej Piramidzie w Gizie pochodzi od Strabona, który żył w I wieku p.n.e. Był największym geografem starożytnego świata, a opisując krainę i zabytki Egiptu, dokładnie opisał kształt, wymiary i materiały, z których wykonano Wielką Piramidę. Jedynym błędnym przekonaniem wywodzącym się z jego prac jest to, że zbudowali je niewolnicy, co jest nieprawdą. Piramidy budowali wykwalifikowani, wolni robotnicy.

Pokolenie później, Pliniusz Starszy opublikował 37 swoich tomów Historia naturalna , w którym zajmuje się także Wielką Piramidą. Tutaj zwraca uwagę, że jest to jedyny z Siedmiu Cudów Świata, który wciąż stoi, co nie jest do końca prawdą. Latarnia morska w Aleksandrii została w przeszłości poważnie zniszczona przez trzęsienia ziemi i została wówczas opuszczona, ale istnieją doniesienia o ludziach odwiedzających jej ruiny dopiero w XIV wieku n.e. On również myślał, że piramidę zbudowali niewolnicy, i podaje szacunkową liczbę ludzi i czas jej budowy: 20 000 niewolników i 20 lat. Na koniec Pliniusz posuwa się nawet do wyjaśnienia, że ​​wewnątrz Wielkiej Piramidy znajdowała się sieć komór i przejść, chociaż nigdy w niej nie był. Podsumowując, te raporty i historie przyczyniły się do podtrzymania pamięci o ostatnim niezmiennym cudzie świata w świecie zachodnim, a ich wpływ jest odczuwalny do dziś.