Jak Arystoteles wpłynął na myśl zachodnią?

Starożytny filozof Arystoteles był jednym z największych umysłów klasycznej Grecji i jego praca ustanowić precedens dla tego, jak prowadzić filozofię i czego się po niej spodziewać. Wierzył, że prawdy wieczne są dostępne we wszystkim i że do ich ujawnienia należy używać rozumu. Takie podejście do zrozumienia pomogło mu poczynić znaczne postępy w wielu dziedzinach nauki, a przyszli myśliciele nadal podkreślali ten sam nacisk na rozum, wyjaśniając niektóre z najbardziej złożonych problemów filozofii.

Teleologia Arystotelesa

Jednym z najważniejszych pojęć w światopoglądzie i twórczości filozoficznej Arystotelesa jest teleologia. Jest to idea, że ​​wszystko, co istnieje, ma określoną funkcję i zmierza w stronę wyższego dobra. Perspektywa Arystotelesa bezpośrednio kontrastował z poglądem swojego nauczyciela Platona , którego filozofia postulowała istnienie metafizycznej sfery form idealnych, która determinuje to, jak wszystko w świecie rzeczywistym nam się ukazuje.

Arystoteles odwraca tę dynamikę; zamiast idealnych form oddziałujących na nas lub zmierzających w ich stronę, wszystkie rzeczy zmierzają w stronę tych idealnych form, niezależnie od tego, czy jest to postać doskonałego człowieka, dębu, czy abstrakcyjnych ideałów, takich jak piękno czy sprawiedliwość. To rozróżnienie jest kluczowe, gdyż legitymizuje wiedzę, którą możemy zdobyć studiując świat materialny, burząc go Bariera Platona pomiędzy pozorami a rzeczywistością .

Człowiek jako zwierzę rozumne

To Arystoteles jako pierwszy zdefiniował człowieka jako zwierzę rozumne. Od tego czasu powszechnie przyjęto, że zdolność rozumowania odróżnia ludzi od wszystkich innych zwierząt. Chociaż ludzie mają cielesne potrzeby przetrwania, które dzielimy ze wszystkimi zwierzętami, są z natury ciekawi, posiadają unikalny zestaw potrzeb intelektualnych i społecznych i zawsze starają się je zaspokoić. Arystoteles określił jedyny cel, wyłączny, a jednak wszechobecny w całym ludzkim działaniu, brzmiał: „ eudajmonia ”, rozumiany jako dobrobyt lub szczęście i cnota jednocząca w jego teorii etycznej.

Arystoteles utrzymywał racjonalne podejście we wszystkich swoich obszarach studiów; zrozumiał, że funkcja wszystkich rzeczy może zostać wyjaśniona poprzez obserwację i że funkcja każdej istoty lub przedmiotu jest powiązana z jej istotą. Ponieważ ludzie są zasadniczo racjonalni, możemy używać rozumu, aby dowiedzieć się, jak najlepiej zaspokoić nasze własne potrzeby intelektualne i społeczne. Oznacza to nie tylko racjonalne określenie, jak żyć i postępować cnotliwie, co bezpośrednio wpływa na strukturę systemów politycznych, ale także odróżnianie dobrych sztuk, sztuk i narracji od złych na podstawie tego, jak dobrze odzwierciedlają one kondycję ludzką.

Takie samo podejście miał Arystoteles do nauk przyrodniczych. Uważany jest za ojca biologii za swoje prace związane z analizą świata przyrody i kategoryzacją gatunków zwierząt. To przedsięwzięcie pobudziło go także do rozwoju formalny system logiki która, podobnie jak jego biologia, pozostawała niezmieniona przez wieki.

Odrodzenie rozumu w Oświeceniu

Po zakończeniu starożytności duży wpływ wywarły prace intelektualistów tamtych czasów, takich jak Arystoteles, ponieważ w okresie renesansu i oświecenia coraz więcej uwagi poświęcano sztuce i nauce. Choć teleologiczna wizja Arystotelesa ostatecznie wycofał się z nauk przyrodniczych Nadal z przekonaniem wierzono, że rozum jest w stanie doprowadzić człowieka do odkrycia prawd wiecznych. Rene Descartes , pierwszy duży racjonalistyczny filozof Oświecenia, próbował użyć samego rozumu, aby udowodnić istnienie Boga i duszy.

Inni filozofowie empiryści epoki Oświecenia, jak John Locke I Davida Hume’a wierzył, że tego, czego się uczymy, uczymy się poprzez doświadczenie, i pracował nad wyjaśnieniem granic ludzkiego zrozumienia, gdy rozum wchodzi w konflikt z pragnieniami i prawdziwym światem.

Kategorie bytu, kategorie percepcji

Być może najbardziej intrygujący związek między Arystotelesem a myślą zachodnią w tamtym czasie ma związek z ontologią, czyli tym, co Arystoteles nazywał pierwszą filozofią. Ponieważ Arystoteles był realistą, uważał, że wszystko, co jest logicznie prawdziwe, musi mieć również odpowiednią strukturę istniejącą w świecie rzeczywistym. Wymyślił dziesięć kategorii które mogą opisywać to, co można zaobserwować w obiekcie w realnym świecie, ale także koniecznie opisują, w jaki sposób ten obiekt istnieje sam w sobie. To nie wcześniej niż Immanuela Kanta , którego dorobek syntetyzuje i godzi stojące przed nim konflikty między filozofią racjonalistyczną i empirystyczną, że znajdujemy alternatywny schemat kategoryzacji.

Kant opracował tabelę dwunastu sądów logicznych – obserwacji, których dokonujemy poprzez percepcję lub doświadczenie – i łączy z nią tabelę dwunastu kategorii rozumienia, w zasadzie zasad tego, jak umysł pojmuje otaczający go świat. Jest to jeden z podstawowych elementów składowych Kanta idealizm transcendentalny , teorii, która podważyła dotychczasową ogólną tradycję filozofii zachodniej. Zamiast rozumieć umysł jako odbiorca prawdy i wiedzy, Kant opisuje umysł jako narzędzie projektujące na świat wyjaśnienia według własnych zasad. Stanowi to poważne odrzucenie przekonania Arystotelesa, że ​​ludzie są w stanie naprawdę poznać naturę przedmiotu jako takiego, i pogłębia wątpliwości co do tego, czy możemy udowodnić istnienie czegokolwiek.