Definiowanie rasizmu poza jego znaczeniem słownikowym

System władzy, przywilejów i ucisku

Członkowie organizacji białej dumy z siedzibą w Arkansas „Biała Rewolucja” spotykają się z mieszkańcami, aby zaprotestować przeciwko nielegalnej imigracji 21 maja 2005 r. w Danville w stanie Arkansas. avid S. Holloway/Getty Images

Rasizm odnosi się do różnorodnych praktyk, wierzeń, relacji społecznych i zjawisk, które działają na rzecz reprodukcji hierarchii rasowej i struktura społeczna które dają wyższość, moc i przywilej dla jednych, a dyskryminacja i ucisk dla innych. Może przybierać różne formy, w tym reprezentacyjną, ideologiczną, dyskursywną, interakcyjną, instytucjonalną, strukturalną i systemową.

Rasizm istnieje, gdy idee i założenia dotyczące kategorii rasowych są wykorzystywane do uzasadniania i odtwarzania hierarchii rasowej i rasowo zorganizowanego społeczeństwa, które niesprawiedliwie ogranicza dostęp do zasobów, praw i przywilejów na podstawie rasy . Rasizm pojawia się również wtedy, gdy ten rodzaj niesprawiedliwej struktury społecznej powstaje w wyniku nieradzenia sobie z rasą oraz jej historycznymi i współczesnymi rolami w społeczeństwie.

W przeciwieństwie do definicji słownikowej, rasizm, zdefiniowany w oparciu o badania i teorię nauk społecznych, to coś więcej niż tylko rasizm. uprzedzenie — istnieje, gdy nierównowaga władzy i statusu społecznego jest generowana przez to, jak rozumiemy i postępujemy z rasą.

7 form rasizmu

Według nauk społecznych rasizm przybiera siedem głównych form. Rzadko ktokolwiek istnieje sam. Zamiast tego rasizm zazwyczaj działa jako połączenie co najmniej dwóch form współpracujących jednocześnie. Niezależnie i razem, te siedem form rasizmu działa na rzecz reprodukcji rasistowskich idei, rasistowskich interakcji i zachowań, rasistowskich praktyk i polityk oraz ogólnej rasistowskiej struktury społecznej.

Reprezentacyjny rasizm

Przedstawienia stereotypów rasowych są powszechne w Kultura popularna i media, takie jak historyczna tendencja do obsadzania osób kolorowych jako przestępców i ofiar przestępstw, a nie w innych rolach, lub jako bohaterów drugoplanowych, a nie głównych bohaterów w filmie i telewizji. Powszechne są również karykatury rasowe, które są rasistowskie w swoich przedstawieniach, takie jak maskotki dla Indian Cleveland, Atlanta Braves i Washington Redskins.

Siła rasizmu reprezentacyjnego – lub rasizmu wyrażającego się w tym, jak grupy rasowe są reprezentowane w kulturze popularnej – polega na tym, że zawiera on cały szereg rasistowskich idei, które implikują niższość, a często głupotę i niewiarygodność, w obrazach, które krążą w społeczeństwie i przenikają nasza kultura . Podczas gdy ci, którzy nie zostali bezpośrednio skrzywdzeni przez reprezentacyjny rasizm, mogą nie brać tego poważnie, obecność takich obrazów i nasza prawie stała interakcja z nimi pomaga utrzymać przy życiu rasistowskie idee z nimi związane.

Rasizm ideologiczny

Ideologia to słowo, którego socjologowie używają w odniesieniu do światopoglądów, przekonań i zdroworozsądkowe sposoby myślenia które są normalne w społeczeństwie lub kulturze. Tak więc rasizm ideologiczny jest rodzajem rasizmu, który barwi i manifestuje się w tych rzeczach. Odnosi się do światopoglądów, przekonań i zdroworozsądkowych idei, które są zakorzenione w rasowych stereotypach i uprzedzeniach. Niepokojącym przykładem jest fakt, że wiele osób w społeczeństwie amerykańskim, niezależnie od rasy, uważa, że ​​ludzie o białej i jasnej karnacji są bardziej inteligentny niż ludzie o ciemnej karnacji i lepszy pod wieloma innymi względami.

Historycznie, ta szczególna forma ideologicznego rasizmu wspierała i uzasadniała budowanie europejskich imperiów kolonialnych i imperializmu USA poprzez niesprawiedliwe nabywanie ziemi, ludzi i zasobów na całym świecie. Dzisiaj niektóre powszechne ideologiczne formy rasizmu obejmują przekonanie, że czarne kobiety są rozwiązłe seksualnie, że latynoskie kobiety są ogniste lub porywcze, a czarni mężczyźni i chłopcy są zorientowani na przestępstwa. Ta forma rasizmu ma negatywny wpływ na ludzi kolorowych jako całość, ponieważ uniemożliwia im dostęp do i/lub sukces w Edukacja a światem zawodowym i poddaje ichwzmożony nadzór policyjny, molestowanie,i przemoc, między innymi negatywnymi skutkami.

Dyskursywny Rasizm

Rasizm jest często wyrażany językowo, w „dyskurs”, którego używamy rozmawiać o świecie i ludziach w nim żyjących. Ten rodzaj rasizmu wyraża się jako rasistowskie obelgi i mowa nienawiści , ale także jako słowa kodowe, które mają osadzone w nich rasowe znaczenia, takie jak getto, bandyta czy gangsta. Tak jak rasizm reprezentacyjny przekazuje rasistowskie idee za pomocą obrazów, rasizm dyskursywny przekazuje je za pomocą rzeczywistych słów, których używamy do opisywania ludzi i miejsc. Za pomocą słowa które opierają się na stereotypowych różnicach rasowych, aby komunikować jawne lub ukryte hierarchie, utrwalają rasistowskie nierówności istniejące w społeczeństwie.

Rasizm interaktywny

Rasizm często przybiera formę interaktywną, co oznacza, że ​​wyraża się w sposobie, w jaki wchodzimy ze sobą w interakcje. Na przykład Biała lub Azjatka idąca chodnikiem może przejść przez ulicę, aby uniknąć zbliżania się do Murzynów lub Latynosów, ponieważ jest bezwarunkowo stronnicza w postrzeganiu tych mężczyzn jako potencjalnych zagrożeń. Kiedy osoba kolorowa jest werbalnie lub fizycznie atakowana z powodu swojej rasy, jest to rasizm interaktywny. Gdy sąsiad dzwoni na policję, aby zgłosić włamanie, ponieważ nie rozpoznaje swojego czarnego sąsiada lub gdy ktoś automatycznie zakłada, że ​​osoba kolorowa jest pracownikiem niskiego szczebla lub asystentem, chociaż może to być kierownik, dyrektor, lub właściciel firmy, to jest rasizm interaktywny.Zbrodnie z nienawiścisą najbardziej skrajnym przejawem tej formy rasizmu. Rasizm interaktywny powoduje stres, niepokój ikrzywda emocjonalna i fizycznadla osób kolorowych na co dzień.

Rasizm instytucjonalny

Rasizm przybiera formę instytucjonalną w sposób, w jaki polityki i prawa są opracowywane i wdrażane w życie przez instytucje społeczne, takie jak trwający od dziesięcioleci zestaw polityk policyjnych i prawnych znany jako Wojna z narkotykami, który w nieproporcjonalny sposób jest skierowany do dzielnic i społeczności złożonych głównie osób kolorowych. Inne przykłady to nowojorska polityka Stop-N-Frisk, która w przeważającej mierze skierowana jest do mężczyzn czarnoskórych i Latynosów, praktyka wśród agentów nieruchomości i pożyczkodawców hipotecznych polegająca na nie pozwalaniu ludziom kolorowym na posiadanie nieruchomości w niektórych dzielnicach i zmusza ich do przyjmowania mniej pożądanych kredytów hipotecznych stawki i edukacyjne zasady śledzenia, które kierują kolorowe dzieci na zajęcia wyrównawcze i programy handlowe. Rasizm instytucjonalny chroni i napędza rasowe luki w bogactwie , wykształcenie i status społeczny i służy: utrwalić białą supremację i przywilej.

Rasizm strukturalny

Rasizm strukturalny odnosi się do nieustannej, historycznej i długoterminowej reprodukcji urasowionej struktury naszego społeczeństwa poprzez połączenie wszystkich powyższych form. Rasizm strukturalny przejawia się w powszechna segregacja rasowa oraz stratyfikacja w oparciu o wykształcenie, dochody i bogactwo, powtarzające się wypieranie osób kolorowych z dzielnic, które przechodzą procesy gentryfikacji, oraz przytłaczający ciężar zanieczyszczenia środowiska ponoszony przez osoby kolorowe, biorąc pod uwagę bliskość ich społeczności. Rasizm strukturalny skutkuje nierównościami rasowymi na dużą skalę w całym społeczeństwie.

Rasizm systemowy

Wielu socjologów opisuje rasizm w USA jako „ systemowy ponieważ kraj został założony na rasistowskich wierzeniach, które stworzyły rasistowską politykę i praktyki, i ponieważ ta spuścizna żyje dzisiaj w rasizmie, który występuje w całym naszym systemie społecznym. Oznacza to, że rasizm został wbudowany w samą podstawę naszego społeczeństwa iz tego powodu wpłynął między innymi na rozwój instytucji społecznych, praw, polityk, przekonań, reprezentacji w mediach oraz zachowań i interakcji. Zgodnie z tą definicją sam system jest rasistowski, więc skuteczne zwalczanie rasizmu wymaga podejścia ogólnosystemowego, które nie pozostawia niczego niezbadane.

Rasizm w Sumie

Socjologowie obserwują różne style lub typy rasizmu w ramach tych siedmiu różnych form. Niektóre mogą być jawnie rasistowskie, jak używanie rasistowskich oszczerstw lub mowy nienawiści lub polityki, które celowo dyskryminują ludzi ze względu na rasę. Inni mogą być ukryci, trzymani dla siebie, ukryci przed widokiem publicznym lub zaciemnieni przez politykę daltonizmu, która rzekomo neutralna rasowo , choć mają one charakter rasistowski. Chociaż na pierwszy rzut oka coś może nie wyglądać na rasistowskie, w rzeczywistości może się okazać rasistowskie, gdy przyjrzymy się implikacjom tego przez pryzmat socjologiczny. Jeśli opiera się na stereotypowych pojęciach rasy i reprodukuje społeczeństwo o strukturze rasowej, to jest rasistowskie.

Ze względu na delikatną naturę rasy jako tematu rozmów w społeczeństwie amerykańskim, niektórzy doszli do wniosku, że samo dostrzeżenie rasy lub zidentyfikowanie lub opisanie kogoś za pomocą rasy jest rasistowskie. Socjologowie się z tym nie zgadzają. W rzeczywistości wielu socjologów, naukowców zajmujących się rasą i działaczy antyrasistowskich podkreśla wagę uznania i wyjaśnienia rasy i rasizmu jako koniecznej w dążeniu do sprawiedliwości społecznej, ekonomicznej i politycznej.