Funkcja manifestu, funkcja utajona i dysfunkcja w socjologii

Klaus Vedfelt / Getty Images

Funkcja manifestu odnosi się do zamierzonej funkcji polityk społecznych, procesów lub działań, które są świadomie i celowo zaprojektowane tak, aby były korzystne w ich wpływie na społeczeństwo. Tymczasem funkcja utajona to taka, która jest nie świadomie zamierzony, ale mimo to ma korzystny wpływ na społeczeństwo. W przeciwieństwie zarówno do widocznych, jak i ukrytych funkcji, występują dysfunkcje, rodzaj niezamierzonego skutku, który jest z natury szkodliwy.

Teoria funkcji manifestu Roberta Mertona

amerykański socjolog Robert K. Merton przedstawił swoją teorię oczywistej funkcji (a także ukrytej funkcji i dysfunkcji) w swojej książce z 1949 r. Teoria społeczna i struktura społeczna . Tekst – zaliczony przez Międzynarodowe Towarzystwo Socjologiczne jako trzecią najważniejszą książkę socjologiczną XX wieku – zawiera również inne teorie Mertona, które uczyniły go sławnym w tej dyscyplinie, w tym koncepcje grupy referencyjne oraz samospełniająca się przepowiednia .

W ramach jego funkcjonalistyczne spojrzenie na społeczeństwo Merton przyjrzał się bliżej działaniom społecznym i ich skutkom i stwierdził, że oczywiste funkcje można bardzo konkretnie zdefiniować jako korzystne skutki świadomych i celowych działań. Oczywiste funkcje wynikają z wszelkiego rodzaju działań społecznych, ale są najczęściej omawiane jako wyniki pracy instytucji społecznych, takich jak rodzina, religia, edukacja i media, oraz jako produkt polityki społecznej, praw, zasad i normy .

Weźmy na przykład społeczną instytucję edukacji. Świadomą i świadomą intencją instytucji jest kształcenie wykształconych młodych ludzi, którzy rozumieją swój świat i jego historię oraz posiadają wiedzę i praktyczne umiejętności, aby być produktywnymi członkami społeczeństwa. Podobnie świadomą i świadomą intencją instytucji mediów jest informowanie opinii publicznej o ważnych wiadomościach i wydarzeniach, aby mogła ona odgrywać aktywną rolę w demokracji.

Manifest kontra funkcja utajona

Podczas gdy widoczne funkcje są świadomie i celowo przeznaczone do uzyskania korzystnych wyników, ukryte funkcje nie są ani świadome, ani celowe, ale również przynoszą korzyści. W efekcie są to niezamierzone pozytywne konsekwencje.

Kontynuując powyższe przykłady, socjologowie uznają, że instytucje społeczne oprócz funkcji manifestowanych wytwarzają funkcje ukryte. Utajone funkcje instytucji edukacyjnej obejmują nawiązywanie przyjaźni między uczniami maturalnymi w tej samej szkole; zapewnianie rozrywki i możliwości spotkań towarzyskich poprzez tańce szkolne, imprezy sportowe i pokazy talentów; i karmienie biednych uczniów obiadem (i śniadaniem, w niektórych przypadkach), kiedy w przeciwnym razie byliby głodni.

Dwie pierwsze z tej listy pełnią ukrytą funkcję wspierania i wzmacniania więzi społecznych, tożsamości grupowej i poczucia przynależności, które są bardzo ważnymi aspektami zdrowego i funkcjonalnego społeczeństwa. Trzeci pełni ukrytą funkcję redystrybucji zasobów w społeczeństwie, aby pomóc złagodzić ubóstwo doświadczane przez wielu .

Dysfunkcja: kiedy ukryta funkcja wyrządza szkodę

Rzecz w funkcjach ukrytych polega na tym, że często pozostają niezauważone lub nie przypisuje się ich do rejestru, to znaczy, o ile nie powodują negatywnych skutków. Merton sklasyfikował szkodliwe funkcje ukryte jako dysfunkcje, ponieważ powodują nieporządek i konflikt w społeczeństwie. Uznał jednak również, że dysfunkcje mogą przejawiać się w naturze. Występują one, gdy negatywne konsekwencje są znane z góry i obejmują na przykład zakłócenie ruchu i codziennego życia przez duże wydarzenie, takie jak festiwal uliczny lub protest.

Jednak to pierwsze dotyczą przede wszystkim socjologów. W rzeczywistości można powiedzieć, że znaczna część badań socjologicznych skupia się właśnie na tym – jak szkodliwe problemy społeczne są nieumyślnie tworzone przez prawa, polityki, reguły i normy, które mają na celu zrobienie czegoś innego.

Kontrowersyjny w Nowym Jorku Polityka Stop-and-Frisk jest klasycznym przykładem polityki, która ma czynić dobro, ale w rzeczywistości wyrządza szkodę. Ta polityka pozwala funkcjonariuszom policji zatrzymywać, przesłuchiwać i przeszukiwać każdą osobę, którą uznają za podejrzaną w jakikolwiek sposób. Po ataku terrorystycznym na Nowy Jork we wrześniu 2001 r. policja zaczęła praktykować coraz częściej, do tego stopnia, że ​​od 2002 do 2011 r. NYPD zwiększyła swoje zatrzymywanie i przeglądanie siedmiokrotnie.

Jednak dane badawcze dotyczące zatrzymań pokazują, że nie spełniły one oczywistej funkcji bezpieczeństwa miasta, ponieważ zdecydowana większość zatrzymanych została uznana za niewinną jakichkolwiek wykroczeń. Polityka spowodowała raczej ukrytą dysfunkcję rasistowskie nękanie , ponieważ większość poddanych tej praktyce to czarni, latynoscy i latynoscy chłopcy. Stop-and-frisk doprowadził również do tego, że mniejszości rasowe poczuły się niemile widziane we własnej społeczności i sąsiedztwie, poczuły się niebezpiecznie i narażone na nękanie w codziennym życiu oraz podsycały nieufność wobec policji w ogóle.

Jak dotąd nie wywarło pozytywnego wpływu, zatrzymanie i przeszukanie spowodowało na przestrzeni lat wiele ukrytych dysfunkcji. Na szczęście Nowy Jork znacznie ograniczył stosowanie tej praktyki, ponieważ naukowcy i aktywiści ujawnili te ukryte dysfunkcje.