Różnice między starożytnymi greckimi a rzymskimi bogami? (15 Bóstw)

W I wieku p.n.e. rzymski poeta Horacy napisał, że: zniewolona Grecja pojmała z kolei swoich niecywilizowanych zdobywców i sprowadziła sztukę do rustykalnego Lacjum. Jednak nie tylko sztuka przyleciała do Rzymu z podbitego greckiego świata. To nie tylko posągi, malowana ceramika, malarstwo, muzyka i literatura. To także religia dotarła do Rzymu. Greccy bogowie i mitologia przekształcili scenę religijną, ale nie było to wydarzenie, które wydarzyło się z dnia na dzień. Wpływy greckie były obecne na długo przed bitwa pod Akcjum w 32 roku p.n.e., kiedy Egipt ptolemejski ostatni bastion świata greckiego wpadł w ręce rzymskie.

Poza tym Etruskowie, którzy poprzedzili Rzymian, ale ostatecznie zasymilowali się z rzymskim stylem życia, przyjęli do swojego panteonu wielu greckich bogów i bardzo lubili grecką sztukę, czego dowodem jest grecka malowana ceramika, którą archeolodzy wciąż odkrywają w ich witryny. Rzymianie zaadaptowali mitologię i ikonografię wielu greckich bogów do swojej religii i stworzyli nową mitologię, która ma swoje korzenie w mitach greckich. Nie zapominajmy, że Rzymianie twierdzili, że ich dalekim przodkiem był trojański bohater Eneasz: syn Wenus – rzymskiego odpowiednika bogini Afrodyty – o którym wspomina Homer. Iliada . Mimo to ważne jest, aby postrzegać Rzymian jako aktywnych interpretatorów kultury greckiej, a nie jedynie jako biernych odbiorców.

Wielu rzymskich bogów dostosowało mitologię i ikonografię swoich greckich odpowiedników

Posąg Zeusa, prawdopodobnie rzymska kopia oryginału Fidiasza , I wiek, Ermitaż

Grecy wierzyli w wiele bóstw, z których najważniejszymi byli bogowie olimpijscy. Chociaż możemy prześledzić korzenie niektórych z tych bogów w epoce brązu, ogólnie przyjmujemy, że greccy bogowie przyjęli swoją znaną formę w eposach Homera (koniec 8^ten/wcześnie 7^tenwiek p.n.e.); ten Iliada i Odyseja . Bogowie Homera zostali stworzeni na wzór ludzi. Niektórzy powiedzieliby nawet, że byli zbyt ludzcy, jak grecki filozof Ksenofanes (ok. 570 — ok. 478 pne), który oskarżył Homera o stworzenie bogów z ludzkimi wadami i cechami.

Rzymianie przyjęli grecki panteon i mitologię na długo przed podbojem Grecji. Jednak, jak to zawsze bywa z pomysłami podróżującymi przez różne kultury w czasie i przestrzeni, idee zostały przekształcone. Rzymianie starali się znaleźć wspólną płaszczyznę między swoimi bogami a bogami Greków. Dostosowując grecką mitologię, ikonografię i sztukę do własnych potrzeb, otrzymali wielu bogów, którzy mieli rzymskie imię, ale greckie w pochodzeniu ich mitu. Na przykład ikonografię i mitologię Zeusa – greckiego boga nieba i króla bogów – z niewielkimi różnicami wchłonął Jowisz, jego rzymski odpowiednik.

Mimo to Rzymianie nie zaczerpnęli po prostu pomysłów od Greków. Oryginalne pomysły zostały przefiltrowane przez rzymskie oczy, a ostatecznie przez pisma słynnych rzymskich poetów, takich jak Wergiliusz (70-19 p.n.e.) i Owidiusz (43 pne — 18/19 ne), który rozszerzył i zreinterpretował mitologię grecką.

Popularność niektórych bogów nie była taka sama w Grecji i Rzymie

Eneasz niosący ojca Anchisesa z ruin Troi w towarzystwie Wenus i jego syna Ascaniusza , c. 510 p.n.e., przez Muzeum J Paula Getty'ego

Czy podoba Ci się ten artykuł?

Zapisz się do naszego bezpłatnego cotygodniowego biuletynuDołączyć!Ładowanie...Dołączyć!Ładowanie...

Sprawdź swoją skrzynkę odbiorczą, aby aktywować subskrypcję

Dziękuję Ci!

Dodatkowo Rzymianie nie byli… Grekami. Ich sposób życia oraz system polityczny i ideologiczny różniły się od tego, co można spotkać w greckiej polis, takiej jak Ateny, czy nawet w hellenistycznym królestwie, takim jak Macedonia. To więc naturalne, że potrzebowali bogów, którzy odzwierciedlaliby ich własne potrzeby i poglądy.

Dobrym przykładem jest bóg wojny. W świecie greckim Ares nie był szczególnie popularny, ponieważ reprezentował brutalne i destrukcyjne aspekty wojny. Wojna strategiczna była zarezerwowana dla innej bogini, patronki Aten, Ateny, która cieszyła się szczególnym szacunkiem. Mimo to Ares stałby się niezwykle popularny w Rzymie pod nazwą Mars. Drugi po Jowiszu Mars wchłonąłby wszystkie te atrybuty związane z wojną, w tym strategiczne cechy Ateny, prawdopodobnie po to, by lepiej odzwierciedlać idiosynkratyczną ideologię patriarchalną Rzymian.

Dlaczego bogowie greccy i rzymscy mają różne imiona?

Zgromadzenie bogów wokół tronu Jowisza, Giulio Roman, 1524, Palazzo del Te, Mantua, via Wikimedia Commons

Tam, gdzie Grecy mówili o Zeusie i Herie, królu i królowej bogów siedzących na ich tronach na szczycie Olimpu, Rzymianie mówili o Jowiszu i Junonie.

Dlaczego różne nazwy? Początkowo Rzymianie mieli własnych bogów z własnym zestawem atrybutów. Adaptując mitologię i ikonografię greckich bogów do własnych celów pod imionami swoich wcześniej istniejących bóstw, Rzymianie byli w stanie stworzyć unikalny rzymski panteon, który oczywiście niósł ciężar tradycji greckiej. Dobrym tego przykładem jest rzymski bóg Neptun. Uważa się, że na początku Neptun był bogiem słodkiej wody. Jednak ze względu na jego związek z wodą, w końcu wchłonął mitologię i ikonografię greckiego boga Posejdona, boga morza. W końcu Neptun stał się bogiem zarówno słodkiej wody, jak i morza, a jego tożsamość była nierozerwalnie związana z jego greckim odpowiednikiem.

Oczywiście Rzymianie przyjęli również bogów, którzy nie mieli odpowiedników w ich własnej kulturze, takich jak Apollo, którego później często utożsamiano z Solem i Dionizos, znany w Rzymie jako Bachus. Było też odwrotnie. Istniały wyraźnie bóstwa rzymskie, które nie miały odpowiednika w religii greckiej. Najważniejszym był Janus, rzymski bóg przejść, czasu, bram i przejść oraz ucieleśnienie Tybru, Tyberinus.

Zdolność Rzymian do czczenia nowych bogów nie skończyła się ani nawet nie zaczęła się od Greków. Religia rzymska ewoluowała wraz z ekspansją Rzymu i ciągle wprowadzano nowych bogów, aż do nadejścia monoteizmu. Poniżej znajduje się lista niektórych z najważniejszych bogów i ich imion w Grecji i Rzymie.

1. Starogrecki Zeus i rzymski Jowisz

Marmurowa głowa Zeusa-Ammona, ok. 1930 r. 120-160 n.e., przez Metropolitan Museum

Starożytne greckie bóstwo Zeus był bogiem nieba i piorunów, królem wszystkich bogów, rezydującym na Górze Olimp. Rzymianie później zaadaptowali własną wersję Zeusa, zwaną Jowisz . Zarówno Zeus, jak i Jowisz byli dojrzałymi męskimi bogami żyjącymi na niebie.

2. Grecki Eros i rzymski Kupidyn

Wenus i Kupidyn (Afrodyta i Eros), autorstwa Evelyn De Morgan, 1878, za pośrednictwem kolekcji De Morgan

Eros był wszechmocnym, starożytnym greckim bogiem cielesnej miłości, któremu dorównywał tylko jego rzymski rywal Kupidyn, bóg pożądliwych pragnień. Zarówno Eros, jak i Kupidyn byli równie psotnymi, skrzydlatymi młodymi mężczyznami, którzy potrafili wystrzeliwać strzały miłości lub nienawiści prosto w serca niczego niepodejrzewających celów, powodując różnego rodzaju chaos. W micie rzymskim Kupidyn jest prawie nieodłączny od Afrodyty, bogini miłości.

3. Grecki Posejdon i rzymski Neptun

Powrót Neptuna, John Singleton Copley, c. 1754, Muzeum Met, Nowy Jork

Starożytny grecki bóg morza Posejdon został przekształcony przez Rzymian w Neptuna, boga zarówno słodkiej wody, jak i morza. W dziełach sztuki oba wyglądają bardzo podobnie, z długimi, powiewającymi brodami, muskularną ramą i rozwidloną włócznią w jednej ręce.

4. Starożytna grecka Afrodyta i rzymska Wenus

Narodziny Wenus Sandro Botticellego, 1485, przez Galerię Uffizi, Florencja

Afrodyta, słynne zdumiewająco piękna grecka bogini miłości seksualnej i piękna przewodniczyła małżeństwu. Jej rzymski odpowiednik Wenus jest podobny i ma również skojarzenia z wegetacją i płodnością.

5. Grecka Hera i rzymska Juno

Monumentalna Statua Hery, za pośrednictwem Historii Świata

W starożytnej mitologii greckiej Hera była boginią małżeństwa, kobiety i rodziny, a poślubiła swojego brata Zeusa, czyniąc ją królową bogów, choć ich związek nie miał być szczęśliwy. W mitologii rzymskiej najbliższym odpowiednikiem Hery jest Juno, która poślubiła Jowisza, odpowiednika Zeusa, i pozostali razem pomimo wielu romansów Jowisza.

6. Grecka Atena i rzymska Minerwa

Marmurowe popiersie Ateny, starożytnej greckiej bogini wojny, przez Christie's

Obie greckie bogini Atena i rzymska bogini Minerwa miał skojarzenia z wojną taktyczną. Jednak rzymska bogini Minerwa wyewoluowała również z etruskiej bogini Menvry, bogini wojny i pogody. Rzymianie również uważali Minerwę za mądrą i światową.

7. Grecki Ares i rzymski Mars

Marmurowy posąg Aresa, greckiego boga wojny, przez Rosyjskie Muzeum Ermitażu

Grecki bóg Ares i rzymski bóg Mars byli bogami wojny. Dla Greków Ares był burzliwym i nieprzewidywalnym duchem bitwy i nie był szczególnie popularny ani czczony. Tymczasem Mars był dumnym i odważnym obrońcą, ustępującym jedynie Jowiszowi pod względem znaczenia w rzymskim panteonie.

8. Grecka Demeter i rzymska Ceres

Żałoba Demeter dla Persefony, autorstwa Evelyn De Morgan, 1906, za pośrednictwem kolekcji De Morgan

Demeter była starożytną grecką boginią zbiorów i zbóż, a Grecy wierzyli, że była odpowiedzialna za utrzymanie ich plonów przy życiu. Z jej córką, Persefoną lub Kore, byli związani z Zaświatami i obrzędami zmarłych. Podczas gdy rzymska Ceres była także boginią zbóż, Rzymianie kojarzyli ją również ze sztuką i kulturą.

9. Grecki Hefajstos i rzymski Wulkan

Wulkan (Hefajstos) wykuwający skrzydło Kupidyna na kowadle w skalistym krajobrazie, Nicoletto da Modena, 1500-1510, przez British Museum

Starożytny grecki bóg Hefajstos a rzymski bóg Vulcan byli zarówno bogami ognia, jak i kowalstwa. Obaj stworzyli kobiety ze złota, aby pomagać w ich wielu przedsięwzięciach. Hefajstos i Vulcan wytwarzali broń i narzędzia.

10. Grecki Hermes i rzymski Merkury

Statua Hermesa (Merkurego), sfotografowana przez Bernarda Hoffmana, lata 50., za pośrednictwem Google Arts & Culture

Starożytny grecki bóg Hermes był posłańcem bogów i ważnym pośrednikiem między królestwami żywych i umarłych. Jego rzymski odpowiednik nazywał się Merkury, był również szybkim posłańcem, nazwanym na cześć najszybciej podróżującej planety. Obaj nosili skrzydlate sandały, skrzydlaty hełm i nosili kaduceusz.

11. Dionizos/Bachus dla Greków, Bachus/Liber dla Rzymian

Bachus przez Caravaggia, 1597, przez Muzeum Galerii Uffizi

Grecki bóg Dionizos/Bachus był znany głównie w Rzymie jako Bachus lub Liber jako bóg wina i winobrania. Jednak podczas gdy Dionizos był postrzegany jako pełen szacunku, jowialny młodzieniec, Bachus był rozpustnym imprezowiczem, którego Rzymianie często przedstawiali jako pijanego mężczyznę. Rzymski kult Bachusa przedstawiał go czasami jako mściwego człowieka, który karał tych, którzy odważyli się sprzeciwić jego pobłażliwemu postępowaniu.

12. Apollo pozostał taki sam!

Apollo, bóg światła, elokwencji, poezji i sztuk pięknych z Uranią, muzą astronomii, autorstwa Charlesa Meyniera, 1798, przez Muzeum Sztuki w Cleveland

Nie mniej ważny, Apollo, młodzieńczy i wyidealizowany bóg słońca był jedynym bóstwem, które zachowało to samo imię zarówno w panteonach greckich, jak i rzymskich. Zarówno Grecy, jak i Rzymianie nazywali Apolla Phoebus, co oznacza czysty i jasny.

13. Grecka Hestia i rzymska Westa

Ulga wotywna Westy, 150 p.n.e., przez Altes Museum, Berlin

Grecką boginią paleniska była Hestia. Jej rzymskim odpowiednikiem była Westa, także bogini paleniska. Hestia i Westa odgrywały ważną rolę jako obrońcy rodziny, były skromne i niewinne, kojarzone z paleniskiem i ogniem.

14. Grecki Pan i rzymski Faunus/Ituus

Słodka, przeszywająco słodka była muzyka Fajki Pana, Macgregor Mary, 191-?, via Wikimedia Commons

Pan był greckim bogiem pasterzy, lasów i puszczy. W Rzymie był często utożsamiany z Faunusem o podobnych atrybutach. Rzymianie kojarzyli również Inuusa z Panem. Jednak królestwo Inuus było głównie związane ze stosunkiem seksualnym i częściej z płodnością zwierząt. Pan, Faunus i Ituus byli ze sobą luźno związani i czasami mogli być postrzegani jako różne bóstwa.

15. Grecka Artemida i rzymska Diana

Grecko-rzymski marmurowy posąg Diany, ok. 1900 r. I wiek n.e., przez Luwr, Paryż

Artemida, siostra Apolla, była boginią polowania, czystości, dziczy, porodu i roślinności. Często kojarzyła się z księżycem. W Rzymie Artemida była utożsamiana z Dianą. Diana była jednak także boginią rozdroża. Podobnie jak Artemida, Diana była siostrą bliźniaczką Apolla oraz córką Zeusa i Leto lub Jowisza i Latony, jak nazywano ich w Rzymie.