Fascynujące portrety mitologii greckiej według Owidiusza (5 tematów)

Mitologia grecka odgrywała centralną rolę w kulturach literackich zarówno starożytnej Grecji, jak i Rzymu. Chociaż uznano to za fikcyjne, uważano, że wiele mitycznych historii ma znaczenie historyczne i kulturowe. Uczony Fritz Graf ( 2002 ) wyjaśnia znaczenie mitologii: narracja mityczna wyjaśnia, a w razie potrzeby legitymizuje fakty kulturowe, społeczne i przyrodnicze danego społeczeństwa…mityczna historia grupy określa jej tożsamość i miejsce we współczesnym świecie . Mityczne opowieści bogów, bogiń, bohaterów i potworów stanowiło bogate źródło inspiracji dla greckich i rzymskich pisarzy i poetów. Rzymski poeta Owidiusz był szczególnie zauroczony mitologią.

Magnum Opus Owidiusza, Metamorfozy , to poemat epicki składający się z ponad 250 takich opowieści, ale mitologię można znaleźć również w całej jego twórczości. Jako jeden z najbardziej innowacyjnych poetów klasycznych, Owidiusz wykorzystywał, przedstawiał i adaptował opowieści mitologiczne na niezliczone i fascynujące sposoby.

Kim był Owidiusz?

Brązowy posąg Owidiusza położony w jego rodzinnym mieście Sulmona, via Abruzzo Turismo

Publius Ovidius Naso, znany nam dzisiaj jako Owidiusz, urodził się w Sulmonie w środkowych Włoszech w 43 roku p.n.e. Jako syn zamożnego właściciela ziemskiego, on i jego rodzina należeli do klasy jeździeckiej. Kształcił się w Rzymie, a później w Grecji, przygotowując się do kariera senatorska . W wieku 18 lat opublikował swój pierwszy zbiór wierszy, który później stał się kochani . Po śmierci ojca odziedziczył rodzinną fortunę i porzucił politykę na rzecz życia jako poeta.

Jego poezja miłosna przesuwała granice tego, co było dopuszczalne w konserwatywnych Augustan Rzym . Jego twórczość była bardzo popularna w modnych kręgach towarzyskich i przynajmniej przez jakiś czas zdołał nadal publikować swoje prace. Owidiusza Metamorfozy , jego świetna robota , powstał między 1 a 8 rokiem n.e.

Rycina drukowana medalionu przedstawiającego Owidiusza, autorstwa Jana Schencka , ok. 1731-1746, przez British Museum

Czy podoba Ci się ten artykuł?

Zapisz się do naszego bezpłatnego cotygodniowego biuletynuDołączyć!Ładowanie...Dołączyć!Ładowanie...

Sprawdź swoją skrzynkę odbiorczą, aby aktywować subskrypcję

Dziękuję Ci!

Jednak pod koniec 8 roku n.e. Owidiusz został zesłany na wygnanie na rozkaz Cesarz August . Nie mamy żadnych dowodów na przyczynę jego hańby, poza niejasnym odniesieniem się Owidiusza do: błąd i piosenka (błąd i wiersz). Krążyły wówczas plotki sugerujące romantyczny związek między Owidiuszem a córką Augusta Julia , ale była to w dużej mierze spekulacja. Resztę życia spędził na wygnaniu w odległym miejscu nad Morzem Czarnym, wiejskiej placówce imperium. Mimo wielu listów proszących o przebaczenie, nigdy nie pozwolono mu wrócić do Rzymu i zmarł z powodu choroby około 17-18 roku n.e.

Owidiusz jest uważany za jednego z największych poetów Rzymu. Jego obszerny dorobek wykazuje imponującą kreatywność i umiejętności techniczne. Inspirował artystów i pisarzy na przestrzeni wieków, od Rembrandta po Szekspira.

Metamorfozy – Penteusz i Akoeta

Fresk przedstawiający Penteusza i Bachantki , z Pompejów, I wiek n.e., przez Narodowe Muzeum Archeologiczne w Neapolu

Owidiusza Metamorfozy to poemat epicki mocno inspirowany opowieściami z mitologii greckiej. Pisarze greccy i rzymscy często włączali mit do swoich dzieł, ponieważ jego legendarny status wiązał się z wyrafinowaniem i uczonym umysłem. Wiersz Owidiusza zawiera ponad 250 opowieści, z których wszystkie łączy koncepcja metamorfoza —zmiana kształtu lub formy.

Większość mitów greckich ma zarówno historię do opowiedzenia, jak i uniwersalną prawdę do ujawnienia. Często ta prawda przychodzi w formie wyjaśnienia zjawiska naturalnego lub lekcji moralnej, której należy się nauczyć. Te moralizujące opowieści można znaleźć w całej książce Owidiusza Metamorfozy , nie mniej niż w historii Penteusz , król Teb. Kiedy spotykamy Penteusza, jest oburzony popularnością kultu Bachus , który przetacza się przez Teby. Zamierza usunąć wszelkie ślady Bachusa, którego nie uważa za prawdziwego boga.

Bachus , autorstwa Petera Paula Rubensa , 1638-1640, przez Ermitaż

Historię Penteusza i Bachusa rozsławił w klasycznej Grecji dramaturg Eurypides , kto napisał Bachus pod koniec V wieku p.n.e. Owidiusz był wyraźnie zainspirowany twórczością Eurypidesa, ale zawsze jako innowator dodał do historii zupełnie nowy element. Jako zasłonę dla aroganckiego i bezbożnego króla Penteusa Owidiusz przedstawia skromnego kapitana morskiego Acoetesa, lojalnego wyznawcę boskiego Bachusa.

Acoetes ostrzega Penteusza opowieścią ostrzegawczą. Spotkał tych, którzy nie traktowali Bachusa z należytą czcią i widział ich boleśnie przemienionych w delfiny na własnych oczach. Penteusz ignoruje mądre słowa Akojtesa i sam poszukuje Bachusa. W górach myli się Ekstatyczni wyznawcy Bachusa dla dzikiego zwierzęcia i kończyna jest odrywana od kończyny. Jego własna matka, Agave, jest niczego nie podejrzewającą inicjatorką tragicznej sceny.

Wazon czerwonofigurowy przedstawiający śmierć Penteusza , c. 480 p.n.e. przez Christie’s

Wersja tej historii Owidiusza ma wiele podobieństw z Bachus . Jednak adaptacja mitu i wprowadzenie Acoetes dodaje ważny nowy element. Akojtes daje Penteuszowi sposobność, by przyznać się do swoich błędów i oddać szacunek bogu. Ale ta oferta odkupienia zostaje pominięta, co wzmaga patos tej historii i podkreśla lekcję, jakiej należy się nauczyć na temat niebezpieczeństw bezbożności.

Owidiusza Metamorfozy – Baucis i Filemon

Jowisz i Merkury z Baucis i Filemon , autorstwa Petera Paula Rubensa , 1620-1625, via Kunsthistorisches Museum Vienna

Niektóre historie z Owidiusza Metamorfozy uważane są za wyjątkowe kreacje, w których występują postacie, które nie występują we wcześniejszych pracach. Owidiusz sprytnie wykorzystuje znane motywy i tropy z mitologii greckiej, aby stworzyć własne, unikalne wersje mitologicznych opowieści. Jednym z uroczych przykładów jest historia Baucis i Filemon w księdze 8 , w którym Owidiusz zgłębia temat gościnności wobec obcych. Temat ten jest szczególnie powszechny w narracjach mitologicznych i była to koncepcja bardzo ważna w kulturze starożytnej Grecji.

Bogowie Jowisz i Merkury, przebrani za chłopów, szukają pożywienia i schronienia w wielu wioskach, ale wszyscy odmawiają im pomocy. W końcu docierają do domu Baucisa i Filemona. Ta starsza para przyjmuje chłopów w swoim domu i przygotowuje małą ucztę, mimo że sami mają niewiele. Nie trwa długo, zanim zdadzą sobie sprawę, że znajdują się w obecności bogów.

Filemon i Baucis , Rembrandt van Rijn , 1658, via National Gallery of Art, Waszyngton DC

Baucis i Filemon klękają w modlitwie i zaczynają składać w ofierze swoją jedyną gęś na cześć bogów. Ale Jupiter powstrzymuje ich i każe uciekać w bezpieczne góry. Tymczasem dolina poniżej jest zalana. Wszystkie domy tych, którzy odrzucili bogów, są zniszczone, z wyjątkiem domu Baucis i Filemona, który został zamieniony na świątynię.

W podziękowaniu Jupiter oferuje spełnienie życzenia pary. Proszą o bycie strażnikami świątyni, a później o pokojową śmierć obok siebie. Kiedy nadejdzie czas, para odchodzi i zamienia się w dwa drzewa, dąb i lipę.

Czuła opowieść Owidiusza ma wiele znamion greckiego mitu; bogowie w przebraniu, boska zemsta na śmiertelnikach i trwała miłość. Jego historia poruszyła również wyobraźnię artyści i pisarze na przestrzeni wieków , w tym Rubensa i Szekspir .

Owidiusza Bohaterowie – Kobieca perspektywa

Tablica z terakoty przedstawiająca powrót Odyseusza do Penelopy , c. 460-450 p.n.e., przez Muzeum Met

Owidiusza Bohaterowie to nowatorski zbiór listów pisanych z punktu widzenia różnych bohaterek z mitologii greckiej. Większość tradycyjnych mitów greckich skupia się na męskich bohaterach; postacie kobiece są często marginalne w narracji lub po prostu służą posunięciu fabuły do ​​przodu. The Bohaterowie są różne. Listy te przedstawiają całkowicie kobiecą perspektywę, która jest nigdy w pełni zbadane we wcześniejszej, oryginalnej wersji opowieści.

Jednym z fascynujących przykładów jest Bohaterowie 1 napisany przez Penelope, żonę Odyseusza, greckiego bohatera wojna trojańska . Penelope to słynna mityczna postać z poematu Homera, Odyseja . Owidiusz gra na tym, że jego czytelnicy doskonale znają Penelopę Homera, lojalną, porzuconą żonę, która odrzuca zaloty licznych zalotników, podczas gdy Odyseusz wyjechał.

Penelope i zalotnicy , John William Waterhouse , 1911-1912, via Aberdeen Art Gallery

Owidiusz przedstawia Penelopę oczekującą na powrót męża z Troi. Pisze list, który, jak ma nadzieję, dotrze do męża i przekona go do powrotu do domu. Czytelnicy Odyseja będą wiedzieć, że Odyseusz opóźnił swój powrót z Troi z powodu gniewu bogów. Podróż do domu zajęła mu 10 długich lat, podczas których spotkał się z wieloma przeżyciami z pogranicza śmierci i mnóstwem pięknych kobiet.

Tymczasem Penelope nic o tym nie wie, więc jej list budzi zarówno dramatyczną ironię, jak i patos. Owidiusz bada także bardziej osobiste obawy Penelope, kiedy wyznaje, że martwi się, że jej mąż uzna ją za starą i nieatrakcyjną. Mimo niepokojów Czytelniczka wie, że Odyseusz w końcu powróci, pełen miłości do swojej posłusznej żony. Historia Penelope jest niezwykła wśród bohaterek piszących listy Owidiusza, ponieważ będzie miała szczęśliwe zakończenie.

Zakochane lekcje z mitologii greckiej

Marmurowe popiersie portretowe bogini Wenus , w stylu Afrodyty z Knidos, I-II w. n.e., via British Museum

Owidiusz napisał wiele wierszy o miłości i związkach, przede wszystkim w swoich zbiorach kochani oraz Sztuka miłosna . W swojej poezji miłosnej Owidiusz w zabawny sposób posługuje się mitem greckim i obala utarte skojarzenia między mitem a wzniosłym stylem. Ta żartobliwość często przybiera formę porównań między sytuacjami z życia wziętymi a narracjami mitologicznymi.

Wenus i Adonis (inspirowane Metamorfozami Owidiusza), Peter Paul Rubens , połowa lat 30. XVI wieku, przez Met Museum

Kiedy Owidiusz w swoich miłosnych wierszach odnosi się do swojej kochanki Corinny, często wyraża jej ostateczny komplement, porównując ją do Wenus, rzymskiej bogini miłości. Ale używa również porównań z mitem, opisując fizyczne cechy innych kobiet. W Zakochani 3.2 , marzycielsko podziwia nogi kobiety, obok której siedzi na wyścigach rydwanów. Tutaj porównuje ją do bohaterek mitów, których nogi stanowią kluczową część ich historii. Te kobiety toAtalanta, szybki biegacz i Diana , bogini myśliwych.

Fresk przedstawiający Achillesa i Chiron , z Herkulanum, I wiek n.e., przez Narodowe Muzeum Archeologiczne w Neapolu

W Miłośnicy sztuki 1 Owidiusz wyznacza swoją misję, aby nauczyć młodych mężczyzn i kobiety w Rzymie, jak znaleźć idealnego partnera. W swojej samozwańczej roli nauczyciela porównuje się do: Chiron centaur nauczanie Achilles jak być dobrym muzykiem. Tutaj Owidiusz polega na znajomości greckiego mitu przez swoich wykształconych czytelników, aby jego porównanie było skuteczne. Jeśli Owidiusz jest Chironem, to jego protegowanymi są Achilles. Czytelnik zastanawia się zatem, czy pogoń za miłością w Rzymie będzie wymagała umiejętności epickiego wojownika, który ostatecznie spotyka się z klęską i śmiercią!

Wazon czerwonofigurowy przedstawiający Tezeusza porzucającego śpiącą Ariadnę na wyspie Naxos , ok. 400-390 p.n.e., Muzeum Sztuk Pięknych w Bostonie

Owidiusz używa mitu również do przedstawiania emocji ukrytych lub niewyrażonych w romantycznych związkach. W Zakochani 1.7 , opisuje kłótnię między nim a swoją dziewczyną. Deklaruje swój podziw dla jej urody po ich fizycznej walce i porównuje ją konkretnie do: Ariadna oraz Kasandra . Znajomość mitów dotyczących tych kobiet ma kluczowe znaczenie dla zrozumienia głębi myśli Owidiusza. Ariadne zostaje porzucona przez Tezeusz po tym, jak pomogła mu zabić Minotaura, podczas gdy trojańska księżniczka Cassandra zostaje zgwałcona, a później zamordowana. Porównując swoją dziewczynę do tych dwóch tragicznych postaci z mitologii, Owidiusz pośrednio mówi swojemu czytelnikowi, że jego dziewczyna jest głęboko nieszczęśliwa i że ma głębokie poczucie winy ( Graf, 2002 ).

Wiersze na wygnaniu – Owidiusz i Odyseusz

Owidiusz wśród Scytów , Eugène Delacroix , 1862, via Met Museum

Będąc na wygnaniu, Owidiusz nadal pisał poezję, a także wiele listy adresowany do przyjaciół w Rzymie. Dzieło, które stworzył w tym okresie, jest prawdopodobnie jego dziełem najbardziej osobisty i autorefleksyjny . Nic dziwnego, że znów pojawia się mitologia grecka. Tym razem dokonuje się porównań między samym Owidiuszem a postaciami mitologicznymi, przede wszystkim Odyseuszem Homera.

W Smutek 1,5 Owidiusz ocenia własne kłopoty w porównaniu z kłopotami Odyseusza po jego fatalnym powrocie z Troi do Itaki. W każdym punkcie porównania Owidiusz jest zwycięzcą. Twierdzi, że jest dalej od domu niż kiedykolwiek był Odyseusz; jest sam, podczas gdy Odyseusz miał wierną załogę. Twierdzi również, że Odyseusz szukał domu w radości i zwycięstwie, podczas gdy uciekł z domu z niewielką nadzieją na powrót. Tutaj mit grecki jest używany jako odzwierciedlenie głęboko osobistego doświadczenia ( Graf, 2002 ), ale, jak przejmująco stwierdza Owidiusz, większość prac [Odyseusza] to fikcja; w moich nieszczęściach nie ma mitu ( Smutek 1,5.79-80 ).

Owidiusz i mitologia grecka

Fresk przedstawiający mitologiczną parę w locie , z Pompejów, I wiek n.e., przez Muzeum Archeologiczne w Neapolu

Jak widzieliśmy, użycie mitologii greckiej przez Owidiusza w jego poezji było zarówno nowatorskie, jak i różnorodne. Nieustannie starał się przesuwać granice swoich gatunków i dzięki temu dał nam wspaniałe wersje znanych historii. Co ciekawe, mistrzowski rękopis Owidiusza Metamorfozy został spalony i zniszczony przez samego poetę, gdy udał się na wygnanie. Na szczęście niektóre egzemplarze zachowały się w bibliotekach i zbiorach osobistych w Rzymie.

W swojej epoce Owidiusz był postrzegany jako dający nową energię tradycyjnym narracjom mitologicznym. Chociaż jego praca była popularna w okresie rzymskim, również nadal był chwalony w średniowieczu. Był to okres, w którym wiele tekstów rzymskich, które mamy dzisiaj, było kopiowanych i rozpowszechnianych przez mnichów i skrybów. Można więc śmiało powiedzieć, że niesłabnąca popularność Owidiusza na przestrzeni wieków utrzymywała przy życiu wiele opowieści z mitologii greckiej. czytelnicy dzisiaj .