Bachus (Dionizos) i pierwotne siły natury: 5 mitów

Szczegół dużego rzymskiego inkrustowanego brązu Bachus , II wne, via Christie's (po lewej); z Bachus autorstwa Michała Anioła Merisi da Caravaggio , XVII w., przez Państwowe Muzeum Ermitażu w Petersburgu (po prawej)

Grecki bóg Dionizos-Bachus, czczony później przez Rzymian jako Bachus-Liber, był olimpijskim bogiem wina, roślinności, pobłażania, hulanki, szaleństwa i dzikiej pasji. Zwykle przedstawiany jako zniewieściały, długowłosy młodzieniec lub jako starszy, brodaty bóg. Jego symbole obejmują tyrs (słup z szyszką sosnową), kubek do picia i korona bluszczu. Towarzyszył mu zwykle oddział Satyrowie , męscy uczniowie boga i Menady szaleńcze wyznawcy.

Mozaika procesji dionizyjskiej przedstawiająca menadę, a następnie Dionizosa na lwie i satyrów, II wne, w Muzeum Archeologicznym El Djem, Tunis

Był tak żywym i kontrowersyjnym bogiem, że otaczało go wiele mitów, jego kult przekształcił się w kult, z rytuałami i uroczystościami, które przetrwały przez wieki.

Ale kim był Dionizos i czym są? fakty za mity ?

1. Niejednoznaczne pochodzenie Dionizosa

Mit: Dionizos był synem Zeusa, króla bogów, i Semele, śmiertelnej księżniczki Teb. Bóg był znany jako podwójnie narodzony, ponieważ jego matka została zabita przez pioruny Zeusa podczas ciąży, nienarodzone dziecko zostało uratowane przez ojca, który wszczepił mu dziecko w udo i doprowadził do porodu.

Czy podoba Ci się ten artykuł?

Zapisz się do naszego bezpłatnego cotygodniowego biuletynuDołączyć!Ładowanie...Dołączyć!Ładowanie...

Sprawdź swoją skrzynkę odbiorczą, aby aktywować subskrypcję

Dziękuję Ci!

Semele była śmiertelniczką, córką Król Kadmus z Teb , który był założycielem miasta Teb w Grecji. Cadmus był fenickim księciem wysłanym do Grecji w poszukiwaniu swojej siostry Europy, która została porwana przez Zeusa, następnie osiadł w Grecji i założył swoje królestwo.

Apulijski czerwonofigurowy krater przedstawiający Narodziny Dionizosa, IV wiek p.n.e., w Narodowym Muzeum Archeologicznym w Taranto

Melampos [mityczny jasnowidz] był tym, który nauczył Greków imienia Dionizosa i sposobu składania mu ofiary. . . Ja [Herodot] wierzę, że Melampos uczył się kultu Dionizosa głównie od Kadmusa z Tyru [mitycznego fenickiego dziadka Dionizosa] i tych, którzy wraz z Kadmusem przybyli z Fenicji do krainy zwanej obecnie Beocją. Herodot, Historie 2. 49 (tłum. Godley) (grecki historyk 5 pne)

Fakt: Z etymologii imienia Dionizos wyprowadzamy dwa słowa – dio – odnoszące się albo do jego ojca Zeusa (po grecku Dias, Dios), albo do liczby dwa (po grecku dio), co oznacza podwójną naturę boga i -nysus- wskazujące miejsce, w którym dorastał, górę Nysę. Podwójna natura boga to przede wszystkim jego obcowanie z winem, wnosił radość i boską ekstazę, potrafił też wyzwolić brutalną i oślepiającą wściekłość, nawiązując tym samym do dwoistej natury wina.

Bachus Michelangelo Merisi znany jako Caravaggio , 1598, przez Galerie Uffizi, Florencja

Dualizm Dionizosa jest dalej ugruntowany, ponieważ często wydaje się, że stoi gdzieś pomiędzy bogiem a człowiekiem, mężczyzną a kobietą, śmiercią a życiem. Identyfikowany jako męski bóg, ale zawsze otoczony kobietami, jego głównymi wyznawcami. Jego kult obejmował transwestytyzm i raczej niejasne role seksualne. Zarówno mężczyźni, jak i kobiety ubrani w długie szaty okryte płową skórą, a kobiety jako bachantki opuszczali swoje domy i szaleńczo tańczyli na zboczach gór. Dionizos wygląda nawet seksualnie nieco dwuznacznie, zniewieściały w swoich długich lokach i bladej cerze. Dionizos jest także, w przeciwieństwie do większości innych bogów, synem śmiertelnej kobiety Semele, którą później uratował z podziemi i uczynił ją nieśmiertelną. Oznacza to, że z urodzenia jest rodzimym synem dwóch sfer, śmiertelnej i boskiej, podwójnej natury człowieka, jak w religiach monoteistycznych. Ten motyw pojawia się również w małżeństwie Dionizosa ze śmiertelną kobietą, Ariadną. Wielu bogów miało krótkie romanse ze śmiertelnikami; Dionizos kochał jedną i uczynił ją boską.

2. Góra Nysa i związki z hinduizmem

Sarkofag z Triumfem Dionizosa , 190 AD, za pośrednictwem Muzeum Sztuk Pięknych w Bostonie

Mit: Według mitu jego ojciec Zeus powierzył niemowlę opiece Nimf on Mount Nysa . Hera, prawowita żona Zeusa, nigdy nie uznała tego nieślubnego dziecka swojego męża, więc dziecko zostało pozostawione pod opieką Nimf z Góry Nyskiej, a później jako młodzieniec wędrowało po całym świecie, zdobywając wiedzę i zwyczaje od miejscowych. kultur i został powiązany z wieloma bóstwami wschodnimi.

Jego podróże zaprowadziły go do Indii, aby rozszerzyć swój kult. Przebywał tam przez dwa lata i świętował swój triumf jeżdżąc na słoniu. Powyższy sarkofag przedstawia procesję Dionizosa i jego zwolenników, którzy triumfalnie powracają z Indii do Grecji. W procesji biorą udział satyry, menady, a także egzotyczne dla Grecji zwierzęta – słonie, lwy i żyrafa. Po prawej na drzewie czai się wąż. Sam Dionizos znajduje się na tyłach procesji w rydwanie zaprzężonym w pantery. Od lewej do prawej na pokrywie sarkofagu znajdują się trzy sceny, z których każda ma w sobie także Hermesa: śmierć Semele, narodziny Dionizosa z uda Zeusa i powierzenie opieki nad bożyszczem nyskim nimfom . Na obu końcach wieka widnieje głowa satyra, uśmiechnięta i marszcząca brwi, reprezentująca tragedię i komedię, bo Dionizos był także bogiem teatru.

Merkury powierza Bachusa nimfom z góry Nysa – Pierre-Jacques Cazes , przez Sothebys

Fakt: Jako bóstwo greckie był zawsze uważany za boga importowanego, wschodniego i obcego. Herodot , grecki historyk, datuje narodziny Dionizosa na XVI wiek pne, co jest dobrze poparte wzmianką o bóstwie na tabliczce linearnej B. Kult Dionizosa został ustanowiony w szóstym tysiącleciu pne, w okresie neolitu, a dowody znajdują się również w Mykeny, Grecja .

Góra Nysa znajduje się w kilku miejscach na całym świecie, od Etiopii po niektóre miejsca w Grecji i Azji Mniejszej. Miejscem dominującym wśród badaczy jest góra Nysa w Indiach. Dionizos jest utożsamiany z Śiwą, górą Nysą jako górą Śiwy, a Nisah jest epitetem hinduskiego bóstwa. Fakt ten potwierdza historyk Filostratus który twierdzi, że Indianie nazywają Dionizosa Bogiem Nysy. Symbole tej neolitycznej religii są widoczne w całym starożytnym świecie w Egipt , Anatolię, Sumer i Bliski Wschód, rozciągający się od Indii aż po Portugalię. W związku z tym nie byłoby zaskoczeniem zobaczyć pozostałości kultu Dionizosa w Indiach, skąd rozprzestrzenił się on do starożytnego świata.

Chociaż nie można dokonać konkretnego porównania z wymarłą religią, badanie hinduizmu i wpływu religii na kulturę jej ludu może pomóc w zrozumieniu kultury starożytnej Grecji. Kult hinduskiego Śiwy jest nadal powszechny i ​​wykazuje podobieństwa i powiązania z greckim Dionizosem, którego wyznawcy uważali za wschodniego i obcego.

Śiwa i Parwati , 1810-20, przez Muzeum Wiktorii i Alberta, Londyn

Oprócz wyniosłej, górzystej siedziby olimpijczyków, Dionizos kojarzy się też zawsze z Nysą, podobnie jak Shiva. Uczeni sugerują, że Shiva i Dionizos byli tym samym bóstwem, którego rytuały i symbole zaczęły pojawiać się w szóstym tysiącleciu pne, w okresie neolitu. Powyższy hinduski obraz przedstawia kilka z tych symboli wspólnych dla dwóch bogów: węża, Pani Gór, skóry lamparta i byka.

Przynajmniej kult dionizyjski należał do tradycji wschodniej i tradycja ta istnieje do dziś w nowoczesnych kulturach politeistycznych.

3. Związek między Dionizosem a Ozyrysem

Mit: W mitologii greckiej i egipskiej Tytani , giganci, którzy byli bóstwami przed bogami olimpijskimi, jak głosi mit, poćwiartowani Ozyrys bóg egipski który później został uratowany i odrodzony dzięki boskiej interwencji swojej żony Izydy. Ten mit o śmierci i odrodzeniu podzielono w Mitologia grecka , gdyż podobny los spotkał Dionizosa. Hera, wciąż zazdrosna o niewierność Zeusa i narodziny jego nieślubnego dziecka, zaaranżowała, by Tytani go zabili. Tytani rozerwali go na kawałki; jednak Rhea, żeński bóg i sama Tytan, przywróciła go do życia.

Dionizos zabija olbrzyma , 470-65 pne, przez Państwowe Muzeum Ermitażu w Petersburgu

W innej wersji tego samego mitu Dionizos urodził się dwukrotnie, pierwsze dziecko zostało zabite przez Tytanów, uratowane i ponownie złożone przez Zeusa, który następnie zapłodnił Semele tym samym niemowlęciem i odrodził się w ten sposób, jak widzimy w pierwszym micie.

Fakt: Dionizos był utożsamiany z Ozyrysem od czasów starożytnych. Historia rozczłonkowania i odrodzenia była wspólna dla obu, a już w V wieku pne obaj bogowie byli uważani za jedno bóstwo znane jako Dionizos-Ozyrys. Najbardziej znany zapis tego przekonania znajduje się w: „Historia” Herodota napisany około 440 pne. Przed ludźmi władcy Egiptu byli bogami. . . ostatnim z nich, który rządził krajem, był Ozyrys” …. był ostatnim boskim królem Egiptu. Ozyrys to w języku greckim Dionizos. (Herodot, Historie 2.144).

Plutarch opisał również swoje przekonanie, że Ozyrys i Dionizos są identyczni, stwierdzając, że każdy, kto zna tajne rytuały związane z oboma bogami, rozpozna oczywiste podobieństwa i że ich mity o rozczłonkowaniu i związane z nimi symbole publiczne są wystarczającym dodatkowym dowodem na to, że są tym samym bogiem czczonym przez dwóch bogów. różne kultury.

Anubis jako Obrońca Ozyrysa / Dionizosa (?) , II-III wne, przez Metropolitan Museum of Art, Nowy Jork

Jeśli przyjrzymy się uważnie powyższej figurce, zauważymy, że mocne elementy mitologii egipskiej i greckiej są misternie połączone. Uważa się, że Anubis jest reprezentowany w greckim stroju wojskowym i napierśniku, co oznacza jego rolę jako wojownika przeciwko wrogom Ozyrysa. Trzyma laskę zwieńczoną przedmiotem w kształcie stożka – tyrsem noszonym przez wyznawców Dionizosa, z którym Grecy utożsamiali Ozyrysa. W drugiej ręce trzyma sokoła.

The Epoka hellenistyczna Faraonowie, potomkowie Ptolemeuszy Aleksander Wielki , twierdził bezpośrednie i boskie pochodzenie i rodowód zarówno Dionizosa, jak i Ozyrysa. Podwójna tożsamość Dionizosa-Ozyrysa pasowała również do dynastii Ptolemeuszy, ponieważ rządzili oni zarówno greckimi, jak i egipskimi poddanymi. Uosobieniem tego połączenia była ceremonia deifikacji Marka Antoniego, rzymskiego generała i jego kochanka Królowo Kleopatra, gdzie stał się bogiem Dionizosem-Ozyrysem, a ona została ogłoszona reinkarnacją Izydy-Afrodyty.

4. Dionizos-Bachus i narodziny teatru

Ulga Dionizosa odwiedzającego poetę dramatu , I wiek pne, przez Państwowe Muzeum Ermitażu w Petersburgu

Mit: Dionizos był jednym z najpopularniejszych bogów w greckim Panteonie. Jednakże, będąc identyfikowanym jako „obcy” bóg, jego popularność nie była łatwa do zdobycia. Dla mieszkańców Aten, centrum religii i kultury, Dionizos Eleuteriusz (Wyzwoliciel), jak go nazywano, zyskał popularność dopiero w VI.tenwiek pne, za panowania Peisistratusa. Kult boga był pierwotnie świętem wiejskim w regionie poza Atenami. Kiedy w Atenach umieszczono posąg Dionizosa, Ateńczycy natychmiast odmówili mu czci. Dionizos następnie ukarał ich plagą dotykającą genitalia mężczyzn. Plaga została złagodzona po zaakceptowaniu kultu przez Ateńczyków, którzy uczcili to wydarzenie masową procesją przez miasto, niosąc falli ku czci boga.

Ta pierwsza procesja została następnie ustanowiona jako coroczny rytuał poświęcony Dionizosowi. Misteria dionizyjskie / bachiczne, które były głównie wiejskie i stanowiąc margines religii greckiej, zostały w ten sposób przejęte przez główne centrum miejskie Aten, a później rozprzestrzeniły się po całym imperium hellenistycznym i rzymskim.

dionizyjski autor: Nicolas Poussin , 1625-26, przez Muzeum Prado, Madryt

W Rzymie najbardziej znanymi świętami Bachusa były te Bachanalia , oparty na wcześniejszych praktykach greckiej dionizji. Mówiono, że te bachiczne rytuały obejmowały sparagmos i omofagię, rozczłonkowanie i jedzenie surowych części zwierzęcych, na pamiątkę tego, co Dionizos cierpiał przez Tytanów, jako odtworzenie śmierci i odrodzenia niemowlęcia. Ten rytuał, ale także wywołał entuzjazm, grecka etymologia tego słowa przedstawia wpuszczenie boga w ludzkie ciało i stanie się nim.

Fakt: Kult Dionizosa szybko stał się jednym z najważniejszych w Grecji i rozprzestrzenił się na cały starożytny świat. Ateny stały się epicentrum kultu Boga, tuż pod skałą Akropolu znajduje się archaiczna świątynia Dionizosa w Sanktuarium Dionizosa Eleuteriusza i położony obok najstarszy teatr na świecie poświęcony Dionizosa.

Dramat grecki, podobnie jak w tragedii i komedii, miał głęboko religijne korzenie i był przypisywany kultowi Dionizosa.

Sanktuarium i Teatr Dionizosa na południowym stoku Akropolu w Atenach , przez Uniwersytet Warwick, Coventry

Południowy stok Akropolu to prawdopodobnie najstarsza budowla teatralna na świecie, w której odbywa się jeden z największych festiwali teatralnych starożytnego świata, Dionysia. Ukształtowała i zapoczątkowała gatunki i formaty sztuk performatywnych, z których korzystamy dzisiaj, oraz propagowała praktyki teatralne w wielu innych obszarach starożytnego świata.

Dionysia odbyła się w marcu. Przez trzy dni w ciągu dnia wystawiano trzy tragiczne przedstawienia, po których na zakończenie dnia odbywała się lubieżna inscenizacja Satyra. Te sztuki były oceniane przez wybitnych obywateli, którzy wybrali najlepszych dramaturgów. Sztuka zwycięzcy została nagrana i przechowywana do wykorzystania w przyszłości, stąd dzieła Ajschylos, Sofokles i Eurypides , przetrwały, przetłumaczone na wszystkie języki nowożytne i są dziś wykonywane na całym świecie. Czwarty dzień zarezerwowany był dla komedii, mających zarówno zabawiać obywateli, jak i krytykować wykroczenia władz, były to satyry, satyryczne sztuki zakorzenione w rytuałach Dionizosa. Najwybitniejszym komediopisarzem był Arystofanes, którego komedie również przetrwały i powstały w obfitości.

5. Związek Małżeński Dionizosa i Ariadny

Bachus i Ariadna przez Giovanniego Battisty Tiepolo, 1696-1770, przez Metropolitan Museum of Art, Nowy Jork

Ariadna była śmiertelną księżniczką, córką słynnego króla Krety Minosa. Kiedy ateński bohater Tezeusz odwiedził Kretę w jego dążeniu do zabicia Minotaura, Ariadna pomogła mu w jego zadaniu i zakochała się wbrew życzeniom jej ojca. Uciekła i uciekła z bohaterem na pokładzie jego statku. Kiedy wylądowali na wyspie Naxos, Tezeusz opuścił ją, gdy spała. Pozostawiona bez środków do życia w obcym kraju była w wielkim niebezpieczeństwie, gdy pojawił się Dionizos, uratował ją i uczynił swoją żoną. Stała się nieśmiertelna, wstąpiła na Olimp i razem mieli pięcioro dzieci i harmonijne małżeństwo.

Zbuntowany bóg wina, rytualnych orgii i ekstazy trzymał Ariadnę jako swoją prawowitą żonę, kochając ją niezmiernie i z powodu uczucia, jakie do niej żywił, umieścił ją wśród gwiazd nieba jako „Korona Ariadny”, konstelacja Korony. Borealis, Korona Północna.

Fakt : Ariadna i Dionizos, ich mityczny romans i małżeństwo były przedmiotem wielu dzieł sztuki, a niektóre z najlepszych starożytnych dzieł, na klejnotach, posągach i obrazach, wciąż istnieją i zdobią muzea na całym świecie .

Bachus i Ariadna przez Tycjana , 1520-23, przez The National Gallery, Londyn

Obraz Tycjana, zamówiony w Sali Alabastrowej w Pałacu Książęcym w Ferrarze, namalowany w latach 1518-1525 jest arcydziełem ilustrującym mit. Bachus pojawia się pod swoją opieką, aby odnaleźć opuszczoną Ariadnę. Wciąż widzimy odpływającą łódź Tezeusza i zrozpaczoną dziewczynę Ariadnę, zaskoczoną pojawieniem się boga. Miłość od pierwszego wejrzenia! Wyskakuje ze swojego rydwanu, ciągniętego przez dwa gepardy, w jej stronę i tak zaczyna się wielka historia miłosna, błogosławione małżeństwo, w którym Dionizos ofiarował jej nieśmiertelność, gdzie gwiazdy nad jej głową reprezentują konstelację, bóg nazwany jej imieniem. Krótki film o Bachus i Ariadna – Tycjan wyprodukowany przez National Gallery w Londynie przybliży czytelnikom perspektywę mitu z perspektywy wielkiego mistrza.

Kończąc tę ​​fascynującą podróż przez mity i fakty wokół tego wieloaspektowego boga i jego rozległy wpływ na religijne, społeczne i kulturowe aspekty naszych czasów, nie można oprzeć się spojrzeniu na Dionizosa-Bachusa oczami innego wielkiego mistrza, Piotra Pawła Rubensa , który uchwycił starszego Bachusa w przeciwieństwie do jego tradycyjnego przedstawienia jako szczupłego młodzieńca o przystojnej twarzy. Zamiast tego Rubens pokazał go jako korpulentnego, wiotkiego biesiadnika. Siedzący na beczce wina jak na tronie, z jedną nogą wspartą na tygrysie, Bachus wygląda jednocześnie odpychająco i majestatycznie.

Bachus autorstwa Pietro Paulo Rubensa , 1638-40, przez Państwowe Muzeum Ermitażu w Petersburgu

Rubens podsumowuje w tym niezwykłym arcydziele istotę życia, jako krąg życia i śmierci. Dionizos lub Bachus został pomyślany przez artystę jako apoteoza płodności ziemi i piękna człowieka i jego naturalnych instynktów. Pod względem techniki malarskiej Bachus jest jedną z pereł Ermitażu w Petersburgu w Rosji. Wykorzystując wyrafinowaną skalę gradacji barw, Rubens uzyskał efekt głębi i ścisłego powiązania postaci z pejzażem, a także wyrazistości formy i żywego ciepła w ludzkich ciałach.

Wśród mitów i faktów dotyczących tego wszechstronnego boga, który istniał w grecki, rzymski, Egipskie, indyjskie mitologie i zawiłe opowieści. To rozstrzygające, że reprezentuje potrzebę ludzi, aby wyrazić swoją należność naturze jako potężnej sile reprodukcyjnej i interakcji ludzi z tą siłą poprzez hulanki i rytuały wywołujące stany ekstazy. Ludzie musieli utożsamiać się z naturą, czuli się zobowiązani do łagodzenia jej sił i co roku świętowania jej odrodzenia, a Dionizos był bogiem, który wyznaczał drogę i nauczył ich żyć w jedności z naturą.