Mściwa, dziewica, łowczyni: grecka bogini Artemida

Diana Łowczyni autor: Guillame Seignac , XIX w., via Christies; z Apollo i Artemida , Gavin Hamilton , 1770, przez Glasgow Museums Resource Centre, Glasgow

Artemis był najstarszym bliźniakiem urodzonym przez Zeusa i Leto. Starożytni wierzyli, że gdy tylko się urodziła, pomogła matce w wydaniu na świat jej brata Apolla. Ta historia dała jej pozycję bogini porodu. Jednak najważniejszą cechą Artemidy była dziewicza bogini. Z innych mitów możemy wydobyć więcej informacji o tej greckiej bogini, która była tak czczona wśród wiejskiej ludności. W tym artykule zbadamy te mity i sposób, w jaki ukształtowały reprezentacje bogini.

Początki Artemidy

Apollo i Artemida , Gavin Hamilton , 1770, przez Glasgow Museums Resource Centre, Glasgow

Podobnie jak w przypadku większości greckich bogów, etymologiczne korzenie imienia Artemidy są kwestionowane. Dla niektórych uczonych bogini ma pochodzenie przedgreckie i jest poświadczone w greckim mykeńskim. Dla innych nazwa sugeruje obce pochodzenie, z Frygii. Jednak jest brak przekonującego korzenia etymologicznego dla imienia bogini po grecku.

W starożytnej literaturze greckiej o Artemida po raz pierwszy wspomina Hezjod. w Teogonia , Artemida zostaje odnaleziona jako bliźniacza siostra Apolla urodzonego w Bóg Zeus i Titaness Leto. Słysząc o pozamałżeńskim związku Zeusa z Leto, Hera postanowiła zapobiec narodzinom dzieci Leto. Hera oświadczyła, że Tytanowa nie mogła rodzić na lądzie. Gdy zaczęła rodzić, Leto udało się znaleźć drogę na wyspę Delos. Wyspa nie była zakotwiczona na stałym lądzie i dlatego nie kwestionowała dekretu Hery. Na Delos Leto urodziła swoje bliźnięta, najpierw Artemidę, a potem Apolla.

Artemida odgrywa również znaczącą rolę w pracach Homera Iliada . Według eposu , dziewczęca Artemida faworyzowała trojany , co wywołało wiele niechęci do Hery.

Strefy wpływów Artemidy

Diana Łowczyni autor: Guillame Seignac , XIX wiek, via Christies

Czy podoba Ci się ten artykuł?

Zapisz się do naszego bezpłatnego cotygodniowego biuletynuDołączyć!Ładowanie...Dołączyć!Ładowanie...

Sprawdź swoją skrzynkę odbiorczą, aby aktywować subskrypcję

Dziękuję Ci!

Nie ma wielu mitów na temat dzieciństwa Artemidy, w przeciwieństwie do Apollo. Jest jednak hymn Kalimacha (305 p.n.e. – 240 p.n.e.), co ilustruje związek młodej bogini z jej ojcem Zeusem. W hymnie grecka bogini prosi Zeusa, aby pozwolił jej zachować dziewictwo na zawsze i być znana pod wieloma imionami.

Rzeczywiście, czystość była jednym z najbardziej znanych atrybutów Artemidy i jako dziewicza łowczyni była obrońcą młodych dziewcząt i kobiet. Ponadto była znana pod wieloma imionami i tytułami związanymi z jej boskimi funkcjami. Nazywała się Agroter (z polowania), Phaia (z bestii), Orsilochia (pomocnik przy porodzie) i Aidoios Partenos (najbardziej szanowana dziewica). Podobnie jak jej brat, Artemida również posiadała moc sprowadzania chorób na świat śmiertelników i usuwania ich, gdy jej gniew został zaspokojony.

W hymnie Kallimacha młoda bogini prosi również ojca o łuk i strzały, które zrobili dla niej cyklopowie. W ten sposób może stać się żeńskim odpowiednikiem swojego brata, łucznika Apolla. Prosi świty czystych nimf, aby towarzyszyły jej w lasach. W hymnie Kallimach zwięźle określa królestwo Artemidy jako dzicz, w której bogini będzie żyła.

Jej święte symbole i zwierzęta

Szczegóły od Kalydońskie polowanie na dzika , Peter Paul Rubens , 1611-1612, via J. Paul Getty Museum, Los Angeles

W ikonografii bogini była często przedstawiana wraz z jej świętymi zwierzętami i symbolami. Świętymi symbolami Artemidy są łuk i strzały. Bogini była też często wyposażona w kołczan, włócznie myśliwskie, pochodnię i lirę.

Chociaż Artemida była królową bestii i wszystkie zwierzęta należą do jej królestwa, jej najświętszym zwierzęciem był jeleń. Wiele starożytnych przedstawień przedstawiało boginię jadącą na rydwanie ciągniętym przez jelenie. Dzik był kolejnym świętym zwierzęciem Artemidy i często był nośnikiem jej boskiego gniewu. Notoryczny Dzik kalydoński był jednym z takich instrumentów. Innym świętym zwierzęciem był niedźwiedź, aw szczególności niedźwiedzica. Zwierzę bywało nawet obecne na festiwalach ku czci bogini.

Artemida miała wiele świętych ptaków, takich jak perliczki i kuropatwy. Jej święte rośliny obejmowały cyprys, amarant, asfodel i palmę. Kraina bogini to lasy, po których włóczyła się i polowała ze swymi cnotliwymi towarzyszami, nimfami. Ktokolwiek odważył się wkroczyć w prywatność Artemidy i jej świty, spotkałby jej straszliwy gniew i zemstę.

Zemsta Artemidy

Diana i Acteon (Diana zaskoczona w kąpieli), Camille Corot , 1836, via MoMa, Nowy Jork

Zemsta bogini była popularnym tematem wśród starożytnych greckich garncarzy i malarzy. Jednym z najbardziej znanych przykładów tej zemsty jest mit Artemidy i Akteon . Najpopularniejszą wersją tej historii, wśród starożytnych źródeł, jest to, że Akteon – młody łowca tebański – natknął się na Artemidę, gdy kąpała się z nią nimfy w rzece. Za zobaczenie dziewiczej bogini w kompletnej nagości Acteon został ukarany przez Artemidę. Zamieniła myśliwego w jelenia, a następnie był ścigany i zabijany przez własne psy myśliwskie. Ten mit jest przykładem ochrony świętej czystości Artemidy.

Diana i Callisto Tycjan , 1556-9, przez The National Gallery, Londyn

Inną częstą przyczyną zemsty Artemidy była zdrada. Kallisto , jeden z dziewiczych towarzyszy Artemidy, popełnił taką zbrodnię. Callisto został uwiedziony przez Zeusa, niewykrytego przez innych greckich bogów. Dopiero gdy Callisto była już w ciąży i widziano ją kąpiącą się przez boginię, odkryto oszustwo. Za karę Artemida przemieniła dziewczynkę w niedźwiedzia iw tej postaci urodziła syna Arkasa. Ze względu na jej związek z Zeusem bóg przekształcił Kallisto w konstelację gwiezdną – Niedźwiedzia lub Arktos .

Inny rodzaj zemsty Artemidy odnajdujemy w historii Niobidów i wiąże się z ochroną honoru jej matki, Leto. Niobe , tebańska królowa Beocji, miała dwanaścioro dzieci – 6 chłopców i 6 dziewczynek. Chwaliła się Leto, że jest lepszą matką, ponieważ urodziła dwanaście dzieci, a nie dwoje. W akcie zemsty za tę pychę Artemida i Apollo dokonali zbożnej zemsty na Dzieci Niobe . Apollo zniszczył swoim złotym łukiem sześciu synów, a Artemida swoimi srebrnymi strzałami zniszczyła sześć córek. W ten sposób Niobe została bez dzieci po tym, jak zuchwała przechwalała się matce pobożnych bliźniaków.

Skojarzenia i wizerunki Bogini

Grecko-rzymski marmurowy posąg Diany , c. I wiek n.e., przez Luwr, Paryż

Od okresu archaicznego portrety Artemidy w starożytna grecka ceramika były bezpośrednio powiązane z jej stanowiskiem jako Potnia Theron (Królowa Bestii). Na tych przedstawieniach bogini jest uskrzydlona i otoczona przez drapieżne koty, takie jak osobliwości miasta lub lamparty.

w Okres klasyczny , portret Artemidy zmienia się, by uwzględnić jej pozycję jako dziewiczej bogini dziczy, ubrana w tunikę z haftowanym brzegiem sięgającym do kolan, tak jak została opisana w hymnie Kallimacha. W malarstwie wazowym nakrycia głowy bogini obejmują koronę, opaskę na głowę, czepek lub czapkę ze zwierzęcej skóry.

W literaturze starożytnej Artemida przedstawiana jest jako niezwykle piękna. Pauzaniasz opisał grecką boginię owiniętą w skórę jelenia i niosącą na ramieniu kołczan ze strzałami. Dodaje, że z jednej strony nosi pochodnię, az drugiej dwa węże. Opis ten wiąże się z późniejszą identyfikacją Artemu z boginią niosącą pochodnię, Hekate.

Diana Łowczyni , Giampietrino (Giovanni Pietro Rizzoli) , 1526, Metropolitan Museum of Art, Nowy Jork

Jeśli chodzi o jej skojarzenia, Artemida stała się znana jako Diana w okresie rzymskim. W późniejszej starożytności byłaby utożsamiana z księżycem, Selene . Ta identyfikacja prawdopodobnie zbiegła się z wprowadzeniem trackiego boga Bendis do Grecji.

Powiązania nawiązane między Artemidą, Seleną i Hekate stały się popularną triadą bogiń w epoce rzymskiej. Poeci rzymscy, tacy jak Statius, włączają do swojej poezji potrójną boginię. Co więcej, bogini była podobnie powiązana z innymi bóstwami żeńskimi, takimi jak Kreteńczyk Britomartis i Egipcjanin zakłady .

Kult Artemidy

Artemida (po prawej stronie obrazu) przedstawiona na czerwonofigurowej amforze , c. IV wiek p.n.e., przez Luwr, Paryż

Ze względu na jej związek z dziką przyrodą i pozycję dziewicy dzierżącej łuk, Artemida była uważana za boginię patrona mitycznych Amazonki . Pauzaniasz, który donosi o tym związku, twierdzi, że Amazonki założyły wiele sanktuariów i świątyń bogini. Podobnie bogini, wraz z Apollem, stałaby się patronką mitycznego Hiperborejczycy . W całej Grecji Artemida była powszechnie czczona jako bogini łowów i dzikich zwierząt, a także jako opiekunka kobiet i dziewcząt. Jej sanktuaria i świątynie znajdowały się w całej Grecji, zwłaszcza na obszarach wiejskich.

Kult Artemidy był najbardziej popularny w Arkadii, gdzie znajdowało się najwięcej sanktuariów i świątyń poświęconych bogini niż gdziekolwiek indziej w Grecji. Innym popularnym miejscem kultu były Ateny. Była to świątynia tajemniczej Artemidy Braurońskiej. Niektórzy badacze uważają, że ta wersja Artemidy wywodzi się z orgiastycznego kultu misteryjnego Taurydy – bogini greckiej legendy. Według dalszej legendy Ifigenia i Orestes przywieźli jej wizerunek do Grecji i wylądowali najpierw w Brauron w Attyce, skąd wzięła się jej nazwa Brauronia Artemis. W Sparcie nazywano ją Artemis Orthia, gdzie czczono ją jako boginię płodności i łowczynię. Opiera się to na dowodach wotum pozostawionych w Świątynia Artemidy Orthia .

Obraz Artemidy zmieniał się przez całą starożytność, a bogini pełniła wiele ról i boskich obowiązków. Jej królestwo mocy i wpływów rozciągało się od nieznanej dziczy do porodu. Podziwiana za swoje umiejętności polowania i dowodzenia zwierzętami, czczona była przez młode dziewczęta i kobiety, którym bogini reprezentowała wolność od społeczeństwa.