Przemoc i społeczność w J.G. powieści Ballarda

JG Ballard (1930-2009) był angielskim powieściopisarzem, autorem opowiadań i eseistą. Jest chyba najbardziej znany Imperium Słońca , jego autobiograficzna praca o jego dzieciństwie w Szanghaju podczas drugiej wojny światowej, którą Steven Spielberg zamienił w duży film fabularny (doświadczenie, które najbardziej mu się podobało).

Ballarda niełatwo jednak zaszufladkować do jednego gatunku. Poza tym, że dużo pisze dla magazynów science fiction, jest także mistrzem dystopijnej fikcji badającej zachowania na marginesie społeczeństwa. Dystopijna praca Ballarda wywraca science fiction do góry nogami. Zamiast eksplorować przestrzeń kosmiczną, osadzając swoje powieści na odległych planetach, Ballard chce zbadać najciemniejsze zakamarki naszej „przestrzeni wewnętrznej” w społeczeństwach konsumpcyjnych końca XX wieku. Na przykład jego powieść Rozbić się (także uznany przez krytyków film) śledzi grupę fetyszystów wypadków samochodowych, którzy odtwarzają wypadki samochodowe celebrytów w celu podniecenia seksualnego.

W tym artykule skupimy się na trzech dystopijnych powieściach J. G. Ballarda, a mianowicie: Wysoki wzrost (również przekształcony w film), Kokainowe wieczory i Kolacja w Cannes. Mówiąc dokładniej, celem tego eseju jest zbadanie, w jaki sposób Ballard pojmuje związek między przemocą a społecznością.

JG Ballard: Wysoki wzrost

Wysoki wzrost (1975) rozgrywa się w luksusowym wieżowcu zbudowanym w latach 1975-1975 Przedmieście Londynu , który powoli pogrąża się w chaosie. Kiedy wprowadza się główny bohater Robert Laing, wieżowiec wydaje się idealnym miejscem do życia. Psychiatra i wykładowca odkrywa, że ​​jego nowy dom ma wszystkie udogodnienia, jakie miała do zaoferowania Anglia lat 70.: sklepy, siłownię, basen, fryzjerów, bank i, co najważniejsze, szybkie windy, którymi pasażerowie mogą szybko wjechać na wieżę.

Jednak w ciągu trzech miesięcy wszystko zaczyna się psuć. Przerwy w dostawie prądu stają się coraz częstsze, a drobne pretensje między sąsiadami nasilają się. Powoli budynek zaczyna się rozwarstwiać, a mieszkańcy dzielą się na grupy w zależności od tego, czy znajdują się wyżej, czy niżej w wieży. Grupy mieszkańców walczą o windy, bronią dostępu do części wspólnych poprzez przemoc i napadają na inne piętra, aby je zdewastować.

Powoli mieszkańcy pogrążają się w orgii przemocy i wycofują ze świata poza wieżą. Liczy się tylko życie wewnętrzne. Mieszkańcy rezygnują z pracy i powracają do zachowań łowców-zbieraczy. W tym neoprymitywnym stanie oddają się wewnętrznej wojnie; która kończy się ostateczną konfrontacją mieszkańca dolnych pięter z mieszkającym w penthouse architektem budynku.

Noce kokainowe

Noce kokainowe podąża za Charlesem Prentice'em, znanym pisarzem podróżniczym mieszkającym w Londynie, który szuka odpowiedzi na pytanie, co stało się z jego bratem Frankiem. Jego misja prowadzi go do Estrella de Mar, społeczności emerytów na hiszpańskim wybrzeżu Costa del Sol. Jego brat, były prezes klubu żeglarskiego Estrella de Mar, przebywa przetrzymywany w więzieniu po tym, jak przyznał się do podpalenia i wielu morderstw.

W Estrella de Mar Prentice spotyka Bobby'ego Crawforda, trenera tenisa będącego rezydentem klubu żeglarskiego. Od czasu przybycia do Estrella de Mar Crawford ożywił społeczność. Podczas gdy klub żeglarski był wcześniej pusty i konający, teraz jest miejscem aktywności. Jednak podczas śledztwa Charles odkrywa, że ​​trener tenisa nie jest tym, za kogo się podaje.

Daleki od bycia tylko pracownikiem klubu, jest organizatorem kampanii wandalizmu, graffiti, zażywanie narkotyków, sadystyczna przemoc i seks w miejscach publicznych. Powód? Zwiększenie liczby członków klubu tenisowego. Bez tych aktów zniszczenia mienia i przemocy emeryci wycofali się do swoich domów. Znudzeni i apatyczni potrzebowali czegoś, co ich połączy. W świecie Ballarda nic tak nie działa jak przemoc i przestępczość.

Super-Cannes

Kokainowe noce są w pewnym sensie prekursorem Super-Cannes. Podobnie jak Cocaine Nights, Super-Cannes rozgrywa się na wybrzeżach Europy kontynentalnej i podobnie jak Cocaine Nights przedstawia brytyjskich emigrantów mieszkających w zamkniętej społeczności. Jednak to właśnie w tej drugiej powieści Ballard eksploruje wewnętrzną przestrzeń, przemoc i społeczność osiąga swój szczyt.

Super-Cannes to seria połączonych ze sobą szkiców, które mają niemal senny charakter surrealista jakość. Super-Cannes znajduje się w biznesowym parku mieszkalnym o nazwie Eden-Olympia. Mieszkańcy cieszą się luksusowym życiem na zamkniętym osiedlu, z doskonałym dostępem do opieki medycznej, restauracji i własnej prywatnej ochrony. Kiedy bohater książki, Paul, po raz pierwszy przenosi się do Eden-Olympii, aby jego żona Jane podjęła się roli pediatry, wszystko wydaje się być w porządku. Szybko jednak odkrywa, że ​​cierpią wszyscy rozpieszczeni mieszkańcy stres i bezsenność. Jak to możliwe, skoro wysoko postawieni profesjonaliści wiodą tak beztroskie życie?

Znajdując się w rozsypce po rzuceniu pracy jako redaktor, Paul staje się niespokojny i postanawia dowiedzieć się, co stało się z poprzednikiem jego żony, łagodnym Davidem Greenwoodem. Co sprawiło, że pozornie zdrowy na umyśle człowiek wszedł pewnego ranka do swojego biura z karabinem szturmowym, zastrzelił swoich przyjaciół i współpracowników, zanim skierował broń na siebie?

Podczas gdy jego żona jest w pracy, Paul podąża śladami Greenwooda, starając się zrozumieć wewnętrzne głębie psychiki mężczyzny. W prawdziwie ballardowskim stylu nic nie jest tym, czym się wydaje. Pod spokojną powierzchnią Eden-Olympia aż roi się od dewiacji. Paul odnajduje podziemny świat seksu, przemocy, przestępczości i narkotyków. Mieszkańcy spokojnej nadmorskiej społeczności bawią się i zachęcają do takiego zachowania; to ich zawór bezpieczeństwa, ich hobby. Przemoc, przestępczość, seks i narkotyki pozwalają im uciec od normalnego życia, uwolnić się od ograniczeń społecznych, które krępują ich w życiu zawodowym i znaleźć sens poza pracą.

Wstrząśnięty swoimi odkryciami, Paul postanawia dotrzeć do sedna tego, jak Eden-Olympia stała się taka. Dlaczego mieszkańcy tak akceptują zbrodnię i tak chętnie biorą w niej udział? Za tym wszystkim Paul odnajduje jednego mężczyznę, psychiatrę mieszkającego w Eden-Olympia: dr Wildera Penrose'a. Jak Bobby Crawford w Noce kokainowe , Penrose jest postacią mesjanistyczną, która potrafi przewodzić tam, gdzie podążają inni. Podobnie jak Crawford, Penrose ma skłonność do przemocy i chaosu.

Paul odkrywa, że ​​powodem, dla którego tak wielu mieszkańców popełnia przestępstwa, jest to, że Penrose zachęca ich do niszczenia mienia, bicia ludzi, romansów i szaleństw wywołanych narkotykami jako lekarstwa na stres i bezsenność. Co więcej, wydaje się, że działa. Mieszkańcy, którzy się wyluzowali, naprawdę Czy mniej zestresowany. Słowami Penrosesa:

„Psychopatia sama w sobie jest najpotężniejszym lekarstwem i zawsze nią była. Czasami chwyta całe narody w swoim uścisku i wysyła je przez rozległe spazmy terapeutyczne. Żaden narkotyk na świecie nie jest tak potężny.

Przemoc i społeczność w J.G. Ballarda

Jak pokazują te trzy przykłady, Ballarda fascynowały zamknięte, odseparowane od szerszego świata środowiska i ich wpływ na psychikę opisywanych przez niego postaci. Na przykład Ballard był zafascynowany poczekalniami odlotów na lotniskach do tego stopnia, że ​​w czasach przed 2001 rokiem, kiedy było to jeszcze możliwe, wykorzystywał je jako miejsca do pisania.

Jak każda dobra dystopijna fikcja Wieżowce, kokainowe noce, I Super-Cannes wytycz granicę między przerażającą przyszłością, której nie do końca jest, a pozornie nieszkodliwymi wydarzeniami teraźniejszości. Ustawienie dla Wieżowiec , napisany w 1975 roku, został na przykład zainspirowany brutalistycznym arcydziełem Balfron Tower w Poplar we wschodnim Londynie, ukończonym w 1967 roku.

Ballard sprawia, że ​​te małe wyspiarskie społeczności stają się złowrogie, wprowadzając wszechobecną groźbę przemocy. Przemoc w powieściach Ballarda jest „tonik na nerwy” która wyrywa nas z nudów kapitalizm konsumpcyjny . Bohaterowie Ballarda męczą się oglądaniem telewizji, przyjęciami koktajlowymi i zakupami, wpadając w półpasywną egzystencję, która wysysa z nich życie. Tylko przemoc może je przywrócić żądza życia i zmusić ich do porzucenia siedzącego trybu życia składającego się z prostych przyjemności i zmusić ich do dążenia do wyższych dóbr, takich jak sztuka czy sport.

W powieściach Ballarda przemoc służy również do łączenia ludzi. Daje grupie powód, by stać się wspólnotą, w przeciwieństwie do zwykłego zbioru ludzi, poprzez stworzenie wroga, którego możemy związać z przeciwnikiem. W tym sensie powieści Ballarda są przypowieścią o umowa społeczna . Wspólnota zawsze opiera się na przemocy. Zwykle ta przemoc ma charakter strukturalny, co pomaga jej pozostać w ukryciu. W świecie Ballarda ta ukryta przemoc staje się widoczna; szokując nas, byśmy uznali, że doskonały, statyczny, utopijny społeczeństwo może być poza naszym zasięgiem, dopóki nie osiągniemy niemożliwego: oczyszczenia naszych społeczności z przemocy, która nas łączy.